老年斷想

　　有人說，人生是一個舞臺。每個人都在這個舞臺上扮演過角色，體驗過人生的酸甜苦辣、喜怒哀樂、經(jīng)歷過人世滄桑。然而，相對于青年或者中年時期來說，老年也許是人一生中最漫長的一段生命，也是最無奈的一段生命。不知人們是否想過，所有這些“精彩”甚至包括痛苦在內，也許有一天都會失去，可能是你，也可能是我。

一、老年詮釋

什么是老年？可能很多人都沒有認真地思考過這個問題。當一個人從忙碌中走過來，終于把孩子拉扯大，正待可以喘一口氣的時候，卻發(fā)現(xiàn)，前面是茫然一片。風燭殘年,空巢、疾病、喪偶等種種人生悲劇幾乎每時每刻都懸掛在你的頭上。一道單元門或是幾級臺階就能折彎你的腰，把外面那個精彩的世界完全隔絕開來。

二、現(xiàn)狀解讀

進入２０世紀９０年代以來，“人口爆炸”的硝煙尚未散盡，我國就“急匆匆”地邁入了老齡化社會。人口普查數(shù)據(jù)顯示，到２０００年，全國６０歲以上老年人口已達到１·３２億，占人口總量的１０·３２％，占世界老年人口的１／５，亞洲的１／２。而根據(jù)專家預測，今后幾十年內，我國老年人口數(shù)量將以年均３％以上的速度遞增，而８０歲以上的高齡老人則每年以５％的速度增長。到２０５０年，全國老年人口總量將達到４億多，占總人口的１／４多。

另據(jù)了解，目前在我國的老年人中，“空巢”率已經(jīng)達到２６·４％，這就意味著有１／４的老人身邊無子女照料。他們一旦到了高齡，喪失自理能力，生活就會非常困難。有很多老人意外死亡很長時間甚至尸體都腐爛了，才被人們發(fā)現(xiàn)。

改革開放以來，人們生活水平提高了，紛紛搬進樓房告別了昔日的大雜院，一個個單元給人們帶來私密空間的同時，也把人們隔絕在一個個防盜門后，彼此間的距離卻更遙遠了。毋庸置疑，人到老年，自理能力較弱，尤其是對于高齡的老人，有時為了出門或下樓梯這些小事無異于一次探險，需要做出艱苦卓絕的努力才能完成。然而，人，畢竟是一種社會性的動物。無論是哪個年齡段的人，也都忍受不了與世隔絕的痛苦。對于我們這個一貫講究養(yǎng)生之道的民族來說，對衰老與死亡的恐懼在我們心理上造成的沖擊可能比其他民族更為深刻一些。

目前我國的人均壽命已經(jīng)超過了７１歲，但從整體上來說，其中１０—１５年的生命質量是比較低的，有的生活不能自理，有的一直躺在床上，有的干脆就是植物人。絕大多數(shù)人在這１０—１５年里疾病纏身，痛苦不堪。

　　據(jù)說人類破解基因后，人的壽命還會大大延長?，F(xiàn)在我國人口的平均壽命超過７０歲，城市人口的平均壽命已經(jīng)達到７７歲，過去是“人活７０古來稀”，現(xiàn)在連８０都不稀了！這無疑是社會進步、文明發(fā)展的結果。然而，壽命的延長也向人們提出了一個較為實際的問題：人如何應對這多出來的一段生命？又如何讓這一段生命過得有意義而且能夠幸福？于是就會面臨這樣一個問題：在人的一生中，最漫長的一段生命將是老年，如果真的有幸能活到１５０歲，而一生的工作時間可能只有３０至40幾年，往日的積蓄如何保證剩下的日子？　

　三、健康與疾病

老年人能一直保持健康不僅很難，而且重要性不言而喻。更有人認為老年期是人生的喪失期，不僅會失掉金錢，還會喪失配偶，更重要的還會喪失健康。正因為如此，這個年齡段，也是最容易喪失生存意義的時期。如果說，一生中人們可以幸運地躲過戰(zhàn)爭、車禍、火災等種種意外事故，卻無論如何也躲不開可怕的疾病。長命百歲固然可喜，但高齡卻常常會是疾病纏身，疾病成了老年人的頭號殺手。實再太可怕了。當聞知有的人因為腦溢血后遺癥導致偏癱等疾病，被禁錮在床上時，每天要忍受病痛，忍受保姆的白眼兒，要忍受與世隔絕的孤寂，面對沒有任何情感交流的意愿、如同看一個動物一樣的眼神，生命會是一種什么樣的狀態(tài)？當尊嚴不存在的時候，生命的延續(xù)就不再有意義，而死亡就成了一種企盼。它不僅給人身體帶來巨大的痛苦，而且會毫不猶豫地吞噬掉你的金錢。而你一旦喪失了自理的能力、臥床不起時，也就喪失了自主權甚至喪失尊嚴。此刻，惟一的念想就是企盼能早日出臺一部關于安樂死的法律。

我們每個人都免不了都會意識到這樣一種結局：那就是，隨著年齡的增長，在生命最后的日子里，疾病越來越多，最后逐漸走向死亡。

如何保持健康，卻是很多老人并不知情的。出于對疾病的恐懼，很多老人不停地到醫(yī)院檢查身體，生怕得了癌癥或大病沒有及時發(fā)現(xiàn)。一旦患病，有不少老人每天都要吃各種不同的藥，以為吃得越多，健康也就越有保證，陷入了一種誤區(qū)。其實，人到老年之后，身體的解毒能力會隨之下降，過多的吃藥反而對身體有害。要想獲得健康，首先要有相應的知識，不僅是生活知識，還要有一定的醫(yī)學知識和養(yǎng)生知識。

四、經(jīng)濟問題

年輕時健康、富有、浪漫，只要不惜力氣，憑著誠實的勞動，應該俯拾皆是，而一旦步入老年之后，現(xiàn)狀就會根本性的改變。目前，我國老年人年齡與收入成反比，即年齡越大收入越低。年齡越大，自理能力也就越低。而其所面臨的生活、健康方面問題也就越多，醫(yī)療護理及其他必需的家政服務費用的增加，使老年人尤其高齡老人憂心忡忡。雖然很多老年人經(jīng)過一生辛苦勞作，省吃儉用，都或多或少地積攢了一部分“老底”，這些“老底”聚集了老人一生的心血，是老人為自己平安度過晚年生活奠定的經(jīng)濟基礎。但是，由于老年人工作生活的年代生活指數(shù)都比較低，因而積蓄也十分有限，所謂的“老底”實際上也并不豐厚，很難保證老年人安全地度過高齡老年期。

要想晚年生活得好一些，首先是經(jīng)濟上要比較富裕。在今天，享受退休金的老人更愿意獨立生活，這樣也有更多的自主權。國內外的一項研究也顯示，老人文化程度越低，對子女的依賴程度愈高，心理健康愈差，且愈不快樂。如果老人經(jīng)濟能獨立，生活能自理，多數(shù)會選擇獨居。要想富裕，就要學會理財，可大多數(shù)老人的退休金都不多，我們該如何理這點兒小財呢？（我們大多數(shù)人的“小財”，說到底只是退休金和一套自住房而已。）　　

在電視劇《激情燃燒的歲月》里，石光榮退休后一直想回蘑菇屯“蓋上一棟瓦房，門口打一眼井，院子里面拴上一頭毛驢，房前房后種上幾畝地。”褚琴不愿陪他去當?shù)刂髌?，熱衷于教人跳舞。如果用理財師的眼光看，這恐怕就是老年人不同方式的退休投資案例：有人想投資郊區(qū)地產(chǎn)，有人看準了都市女性健身市場。據(jù)說，現(xiàn)在有的人退休后花５萬到１０萬元去鄉(xiāng)村買一間農家小院，過神仙眷侶般的生活，同時將現(xiàn)有房產(chǎn)長期出租，租金加上退休金也算是小康了。這種“歸隱田園”的想法，在退休后買一個農家小院，一方面可把鬧市區(qū)的那套房出租了，另一方面可在小院里種點兒什么，既可活動筋骨，又可補貼家用，倒不失為一個好點子。　　

　五、贍養(yǎng)問題

　　據(jù)說美國老年人獨立性很強，退休后一般不依靠兒女，大都生活在老人服務院所，其中老年公寓是最常見的一種。老年公寓由政府或社區(qū)出資為退休老人提供的低收費的老人住所，一般收?。叮禋q以上的老人，大都身體健康、生活自理，無需他人過多照顧，大多數(shù)美國人退休后將自己的房子賣掉，住進老年公寓。用賣房的錢支付公寓所需。美國設有專門款項用于老人小型住宅的設計與興建，或者整修老人現(xiàn)有的住宅。此外，政府規(guī)定公寓不得對老人提高房租，在土地稅等方面，對老人有減免的優(yōu)待?！　?/SPAN>

隨著物質生活水平的提高，如今，老年人對贍養(yǎng)有了更高的要求，已經(jīng)從過去的“只求溫飽”躍升到“精神層面”。一方面，今天的年輕人在生活和工作中面臨巨大的生存壓力和挑戰(zhàn)，需要時間去“充電”，需要花費比老一代人更多的精力參與競爭，身心疲憊，精力透支，對老人“奉陪不起”；另一方面，很多老年人不愿意放棄自己的生活習慣和方式，與年輕人的生活方式差異越來越大。一個閑，一個忙，一個要人陪，一個沒時間陪，于是矛盾就產(chǎn)生了。人到老年，他的社會性或者說他們與社會連接的紐帶，很大一部分信賴于子女了。而子女們呢，又常常是有心無力，他們理解不了老人們對“說話”的渴望，就如同忙碌的人理解不了孤獨的含義一樣，他們理解不了一個人的社會性對于人的內心來說，是多么重要的需求。于是老人們發(fā)出“日子越過越好，心情卻越來越糟”的感嘆。　

　　在這種情況下，心理狀況本來就十分脆弱的老年人，很容易發(fā)生變化，如情感脆弱、容易灰心等，而如果得不到及時的心理排解和撫慰，便會導致老年癡呆癥等各種心理及生理疾患。有的老人對我說：“我把兒女帶大了，又把孫子帶大了?，F(xiàn)在他們不需要我了，都不理我了，我還不能說他們不孝順，趕明兒他們知道了，就更不孝順了！”

　　想想那個曹雪芹，說話怎么那么直白，那么露骨呢？當年，《紅樓夢》里的好了歌可真是大大地刺激過我們：癡心父母古來多，孝順子孫誰見了——難道我們辛辛苦苦養(yǎng)大的孩子會不孝順？那我們不是白忙活了？據(jù)中國老年人供養(yǎng)調查體系的一項調查表明：中國有三分之一老年人認為子女不孝。在《紅樓夢》那個以傳統(tǒng)孝道為道德主體的年代尚且“孝順子孫誰見了”，那么今天，我們這一代獨生子女的父母豈不更沒指望了嗎？

　　我們老了該靠誰呢？如果什么煩心事都讓我們趕上了怎么辦：空巢、喪偶，疾病纏身，要是孩子再不孝順，我們除了自怨自艾之外，還有什么辦法可想？ 我們真的就無法左右自己的命運？ 在動物界，為了維護整體的生存，衰老的動物會被同伴拋棄，有的甚至被吃掉。那么人類呢？是否我們也會成為犧牲品？難道我們就走不出悲劇的宿命？

　 假如30年前，你問一個老人：你認為什么樣兒的晚年生活是幸福的？ 可能他會這樣回答你：不愁吃不愁穿，兒女孝順就知足了！

跨進２１世紀之后，你還會這樣認為嗎？ 在喪失勞動能力之后，今天的大多數(shù)老人僅靠退休金，恐怕是很難過上富裕生活的，不說別的，有點兒病就全完了，疾病可是個無底洞！沒有一定的經(jīng)濟條件，連病都看不起。第二個是老人的社會化程度?，F(xiàn)在很多老人屬于空巢家庭，基本處于與世隔絕的狀態(tài)，每天連個說話的人都沒有。孤獨寂寞就不用說了，一旦有了困難，也常常得不到別人的幫助，以至于出現(xiàn)意外。今天生活在單元樓里的空巢老人就如同現(xiàn)代魯濱遜，基本上處于與世隔絕的狀態(tài)。老人的生活中能有一個社會群體，并能得到相應的幫助，也是老人幸福的重要因素。

　  還有人認為：根據(jù)中國的具體情況，還是應該以家庭養(yǎng)老為主，對此，老年學界頗有爭論。這是因為第一中國的社會保障體系尚不完善；二是中國人傳統(tǒng)觀念也是承襲家庭養(yǎng)老方式的。也有人認為：社會化養(yǎng)老應該是個方向，現(xiàn)在幾代同堂的現(xiàn)象已經(jīng)越來越少了，空巢老人越來越多，只有社會化養(yǎng)老方式能夠解決他們高齡后的生活照料問題。社會化養(yǎng)老是今后解決老年化社會的方向，養(yǎng)老院或者類似的養(yǎng)老機構是日后社會必須關注的問題。不想受那種“久病床前無孝子”的刺激的人為數(shù)不在少數(shù)。

誠然，如何養(yǎng)老，可能每個人的選擇不同。最重要的，是我們進入老年之后，不會因失去健康而貧窮，不會因失去伴侶而孤獨，不會因子女遠走高飛而無人照料，不會因年老而被恐懼所折磨。哪怕真的不長眼地活了１００多歲，也不用擔心像張愛玲那樣死了多日還無人所知?！　?SPAN lang=EN-US>

由傳統(tǒng)道德理念派生出來的“不孝有三，無后為大”的理論，曾讓中國歷朝歷代的老年人承襲同一種養(yǎng)老模式，也使無數(shù)老年人把他們晚年的幸福寄托在“子女是否孝順”這個偶然因素上。而今天，隨著社會的發(fā)展，這種養(yǎng)老模式越來越顯露出它的弊端。許許多多的老年人，正用他們自身的悲劇否定了這種養(yǎng)老模式?！　?SPAN lang=EN-US>

晚年的幸福，除了我們自身的努力之外，還有賴于整個社會的關愛。其實，社會化養(yǎng)老是一種更為先進、更為人道、也更為自主的養(yǎng)老模式。老一代人，用他們的青春為今天的社會奠定了發(fā)展的基礎，后一代人動用社會資源，建立一整套科學而有效的老年保障體系，是一個社會快速發(fā)展與和諧運行的重要體現(xiàn)。為了讓老年人安全幸福地度過他們的晚年，社會應該為老年人提供專門的醫(yī)療體系、娛樂體系、教育體系、住宿體系、生活用品供應體系、心理咨詢體系……使老年人這個弱勢群體能夠得到有效地保障，能走出悲劇的宿命。

目睹了眾多的老年人生之后，我們可以對老年這一段人生有一個清晰的了解。老年人生大體上可以分為兩個階段：低齡老年和高齡老年。可能有人對此頗不以為然，認為這種劃分沒有多大意義。其實明白這個劃分原則，對老年人統(tǒng)籌自己的晚年十分重要。一般來說從退休到完全喪失勞動能力為低齡老年。這時，你的生活不僅能完全自理，而且還能幫子女帶帶孩子，解除他們的后顧之憂，因而你同子女的關系會比較融洽，你也有更多的自主權。同時，由于人生經(jīng)驗豐富，你能很精明地安排自己的生活。在度過退休后最初的一段不適應期后，你會生活得很輕松，沒有了工作和孩子的拖累，如果身體再比較健康的話，這一段可以算是你人生的黃金時期?！　?SPAN lang=EN-US>  

據(jù)知，這個年齡的老人，有參加老年時裝隊的，有組成俱樂部自己駕車旅游的，有報團去全國各地甚至歐洲旅游的，有在老年大學刻苦攻讀的。當然也有不少繼續(xù)“發(fā)揮余熱”的，特別是一些曾經(jīng)多少有點權力的老人……省吃儉用了一輩子的老人們，那不多的退休金，大體能游刃有余地度過１０—２０年。然后呢？然后就是體質越來越差，行動越來越困難，做事越來越力不從心，身體上的各種毛病越來越多，對疾病和意外事故的恐懼越來越深，故交知己越來越少，更重要的，你對別人，對社會的依賴越來越深，于是你的自主度也越來越少。

　　當我們退休后，脫離主流社會，繼續(xù)社會化的問題就成為老年人最重要的一個事情了。不是所有人都能找到一個能夠融進去的社會團體，特別是一些高齡的老人，能找到“說話兒”的人，并不容易。于是有的老年人就考慮住到老年公寓去渡過余生。

六、結束語

由此讓人們得出了這個結論：一個人，你或許可以不煞費心機地為青年時期籌劃，或許可以不煞費心機地為中年時期籌劃，因為只要通過誠實勞動，你不用擔心生活問題，但是，你一定要為你的老年籌劃，因為老年不僅漫長，而且一直是喪失期，籌劃得越早越好。