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唐代詩人白居易 白居易字樂天，是唐代三大詩人之一，他一生創(chuàng)作了近3500首詩篇，深受國(guó)內(nèi)外人士的尊重和喜愛。
學(xué)問不僅來自書本，也來自社會(huì)生活。白居易從11歲起，為避兵禍，就離家遠(yuǎn)游，南北奔走。有一首詩生動(dòng)地記敘了這段苦難的游歷生活：“孤舟三通楚，贏馬四經(jīng)秦。晝行有饑色，夜寢無安魂。東西不暫住，來往若浮云。離亂失故鄉(xiāng)，骨肉多散分。”貧困的生活，使他接近了人民。他每到一個(gè)地方，都訪賢問圣，了解當(dāng)?shù)?/span>的歷史、地理，了解戰(zhàn)亂、災(zāi)荒和殘酷的階級(jí)剝削給人民帶來的沉重災(zāi)難。夜宿農(nóng)家，他便同村夫村嫗親切交談，了解鄉(xiāng)俗俚語，收集土語方言。長(zhǎng)期的漫游和廣泛的接融社會(huì)，使白居易增長(zhǎng)了淵博的知識(shí)。29歲那年，他考中了進(jìn)士，做了校書郎，開始踏入官場(chǎng)。805年，他改任周至縣尉，幫助縣令維持治安，催討賦稅和徭役。 漫長(zhǎng)的仕途，使他深刻地了解了社會(huì)的上層，更了解社會(huì)的下層，積累了豐富的題材。公務(wù)之余他把一切時(shí)間都用在了寫詩上。白居易的詩有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是富于人民性。他敢于站在人民的立場(chǎng)上，揭露統(tǒng)治階級(jí)的暴虐、荒淫與腐朽，同情人民的遭遇、凄涼與苦難。他每遇不平，就展紙命筆。 唐朝從貞元末年起，宮廷需要的東西由宦官到市上直接采購(gòu)，這些人橫行不法，甚于強(qiáng)盜，常常買了東西不給錢，隨便撕一塊破綾抵價(jià)，人民敢怒不敢言。白居易看到這種情形，悲憤填胸，于是便寫下了著名的長(zhǎng)詩《賣炭翁》。在這首詩里，他刻劃了一位伐薪燒炭的老人，“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)，身上衣裳口中食。”由于他的一切都要依靠于木炭，所以在嚴(yán)寒的冬天，仍“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。”老人滿指望賣個(gè)高價(jià)兒，誰料“兩騎翩翩來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱刺，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。”可憐的老人，一個(gè)錢也沒有拿到，得到的僅是“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值?！?/span> 在他的詩作中，為人民呼吁吶喊的杰作比比皆是。有的以犀利的筆鋒揭露了統(tǒng)治者的殘暴，如在《杜陵叟》中，他就爆發(fā)出來這樣的怒吼：“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！”有的揭露了兵役制度的殘酷，如在《新豐折臂翁》中，他借一個(gè)88歲老翁之口，追述當(dāng)年人民不愿參加不義之戰(zhàn)的情景。詩中描寫當(dāng)時(shí)拉兵的情況是：“村南村北哭聲哀，兒別爺娘夫別妻，皆云前后征蠻者，千萬人行無一回”，老翁年輕時(shí)為躲避抓兵，“夜深不敢使人知，偷將大石捶折臂”，造成終身殘廢的悲劇。有的以深切的同情，描述了農(nóng)民的疾苦，如在《觀刈麥》中，他描寫了農(nóng)民“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛勤勞動(dòng)場(chǎng)面和“家田輸稅盡，食此充肌腸”的貧苦生活；在《采地黃者》中，他寫了農(nóng)民終日像牛馬那樣辛勞卻食不果腹，而地主的馬卻有“殘粟”（余糧），他悲憤地寫道：“愿易馬殘粟，救此苦肌腸！” 白居易還以大量的詩篇訴說了封建社會(huì)婦女的悲慘命運(yùn)。在《后宮詞》中，他寫道：“三千宮女胭脂面，幾個(gè)春來無淚痕？”在《過昭君村》中，他又寫道：“至今村女面，燒灼成瘢痕。”許多年輕女子，為逃避做宮女的厄運(yùn)，燒毀自己的面容。在著名的《上陽白發(fā)人》中，他寫一個(gè)宮女“臉?biāo)栖饺匦厮朴?/font>”，“入時(shí)十六今六十”，卻一輩子也沒有見過皇帝的面，有力地鞭撻了封建帝王“一人歡樂萬人愁”的荒淫無恥。 白居易不僅以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，再現(xiàn)了社會(huì)的黑暗，而且在藝術(shù)上也達(dá)到了很高的成就。敘事長(zhǎng)詩《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》就是他的代表作。《長(zhǎng)恨歌》前半寫實(shí)，后半寫虛，不僅辭采絢麗，而且氣勢(shì)生動(dòng)，情節(jié)曲曲折折，波瀾層層疊疊，感情充沛真摯，沒有一點(diǎn)枯竭之感?！杜眯小访鑼懠?xì)微，音調(diào)和諧，一連串的比喻：“急雨”、“私語”、“大珠小珠落玉盤”、“間關(guān)鶯語”、“幽咽泉流”、“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突入刀槍鳴”等，繪形繪色，不但寫出了音樂的美，而且和盤托出丁“同是天涯淪落人”的情和心，成為膾灸人口的千古名篇。 白居易在文學(xué)上的最大貢獻(xiàn)，是他繼承了我國(guó)自《詩經(jīng)》以來現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)，建立了現(xiàn)實(shí)主義的詩歌理論，指導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)的形成和開展。他特別強(qiáng)調(diào)詩歌的現(xiàn)實(shí)色彩，認(rèn)為必須“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”，從而達(dá)到“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”之目的。他響亮地提出了“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”的口號(hào)，在他以前，還沒有誰明確地提出過這樣的觀點(diǎn)。白居易還認(rèn)為，文學(xué)必須植根于現(xiàn)實(shí)生活，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作素材。他寫詩，都是“聞見之間，有足悲者，因直歌其事。”他還闡述了詩歌的特性，強(qiáng)調(diào)詩的教育作用和社會(huì)功能；他提出“詩者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。”“情”和“義”是內(nèi)容，“言”和“聲”是形式，“實(shí)義”最為重要，“實(shí)義”即為果實(shí)。他特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)?！缎聵犯颉氛f：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者渝也；其言直而切，欲聞之者深誡也……其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”所以他“不求宮律高，不務(wù)文字奇”，而是力求語言通俗易懂。 他寫詩的一條原則，是學(xué)老百姓的話，替老百姓說話。傳說，他經(jīng)常帶著自己的詩稿來到村舍，念給不識(shí)字的老太太聽，念一句，問一聲，看能不能聽懂。遇到聽不懂的地方，他就反復(fù)推敲修改，直到老太太聽懂為止。許多人攻擊他的詩“元白輕俗”，像“要飯化子打的蓮花落”。白居易蔑視這些嘲笑和攻擊，堅(jiān)定地走詩歌改革的道路，創(chuàng)作出了大量為人民喜聞樂見的好詩。有一年，他遭貶從長(zhǎng)安去江州，走了3、4千里路。在這漫長(zhǎng)的旅途上，他看到學(xué)堂里、寺廟里、旅店里、墻壁上，甚至車棚上、船板上，到處都寫著他的詩；他聽到到處都有人在唱他的詩，連一字不識(shí)的放牛娃、趕車夫、寡婦、老太太和小姑娘，都能唱了一首又一首。對(duì)一個(gè)人民詩人來說，還有什么能比這更感欣慰呢？ 新樂府運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了詩歌創(chuàng)作的一代新風(fēng)，自晚唐的皮日休，經(jīng)宋代梅堯臣、張耒、陸游等，至晚清黃遵憲，一直有所繼承，形成了一個(gè)通俗詩派，為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)譜寫了新的篇章。 白居易一生刻苦，不僅在年輕時(shí)創(chuàng)作欲旺盛，即使到年老多病時(shí)，還是把寫作當(dāng)作一種最大的快樂，沒有它就不能過日子，經(jīng)常寫詩寫到近乎發(fā)狂的地步。他自己也說：“知我者，以為詩仙，不知我者，以為詩魔。何則？勞心靈，役聲色，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人，當(dāng)美景，或花時(shí)宴罷，或月夜酒酣，一詠一吟，不知老之將至……”在《自解》一詩中，他又寫道：“……我亦定中觀宿命，多生債負(fù)是詩歌。不然何故狂吟詠，病后多于未病時(shí)。”病后寫詩比未病時(shí)還要多，足見他入“魔”程度之深。他的詩留下來的有近3500首，以現(xiàn)存詩歌的數(shù)量來說，是唐代詩人中首屈一指的。 從68歲起，他就得了風(fēng)痹之癥，75歲逝世，葬于龍門山。人民為失去自己的詩人無限悲痛，相傳，到他墓前用杯酒祭奠的人絡(luò)繹不絕，墓前方丈寬的土地上常是濕漉漉的，沒有干燥的時(shí)候。他的詩，不僅傳遍了國(guó)內(nèi)，也傳到了國(guó)外。 唐宣宗李忱在一首吊唁他的詩中寫道： 綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。 浮云不系名居易，造化無為字樂天。 童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《瑟琶篇》。 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。 |
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公元772年2月28日（唐大歷7年正月20日），白居易誕生于河南鄭州新鄭縣東郭宅。他
