農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

最近一期央視走基層，采訪老人的節(jié)目中，老人們直白淳樸的愿望十分令人感動。

央視調(diào)查：老爸老媽最在乎什么？

在我國傳統(tǒng)文化中，老年人的精神生活是以兒孫為中心的，這樣做有好的一面，但也會因?qū)号摹熬褓狆B(yǎng)”過分倚重而致失落，甚至失去自我，同時也給兒女增加負(fù)擔(dān)。

作為父輩，不依賴子女，從精神上讓自己年輕化

現(xiàn)在，有關(guān)我國老年人空巢生活狀態(tài)的報(bào)道中，負(fù)面的東西偏多，但我們也應(yīng)看到，社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，國人養(yǎng)老的環(huán)境、方式和理念也有新的改變。目前獨(dú)生子女家庭已不再具備傳統(tǒng)中國家庭養(yǎng)老模式的基礎(chǔ)。改革開放30多年，中國人在心靈、眼界和生活廣度上有了前所未有的改變，住房和收入等物質(zhì)水平的提高使父母與子女的分居成為可能，醫(yī)療保健條件的改善使人的壽命大大延長，這些都使空巢家庭成為我國老年人的主流生活狀態(tài)。孩子早早地遠(yuǎn)離，父母提早進(jìn)入空巢并經(jīng)歷漫長的獨(dú)處，父母從孩子身上獲得的起居照料和精神慰藉變得非常有限。

熟人社會被打破，老人身邊缺乏親人朋友關(guān)愛有關(guān)。社會上出現(xiàn)了一些“拾荒”老人。老人在撿垃圾的過程中，能得到與外界交流的機(jī)會；一些老人則將撿來的垃圾修理縫補(bǔ)后送人，以贏得他人喜歡，這些都是老人渴望擁有更多人際關(guān)系的表現(xiàn)。從某種程度上說，這些老人拾荒，拾的正是“心荒”。

于是“?；丶铱纯础钡暮粲踝兊迷絹碓秸鸲@，社會群體集體反思，我們到底該如何關(guān)愛老人？難道逢年過節(jié)買點(diǎn)禮物回去，送點(diǎn)錢給他們，就能彌補(bǔ)自己常年在外忽視老人內(nèi)心的了嗎？

不少國家沒有“?；丶铱纯础边@類提法或呼吁，多不是因?yàn)樗麄儍号甲龅搅?，而是父母對成年兒女是否“?；丶铱纯础辈粫^分介意。在歐美國家，父母并不太希望孩子貼近“盡孝”，更希望各自保持獨(dú)立。而且，在這些國家的文化中，老年父母不僅不愿向兒女做“感情撒嬌”，也不愿向社會“撒嬌”。美國近年來出現(xiàn)的“不老族”就是提倡精神上不服老和體能上“年輕化”，使老年社會也同樣充滿活力，積極貢獻(xiàn)社會，也減少了社會負(fù)擔(dān)。

切斷心理臍帶，對父母，對子女，都有助益

臍帶是幾乎所有哺乳動物（包括人）都有的一種器官。在母體內(nèi)它是胎兒與懷孕的母親的胎盤的連接。我們身理上的臍帶已經(jīng)被切斷,已經(jīng)脫落,可是在心理上呢?我們的臍帶仍然存在著。小時候,母親是我們的全部,所有的都依賴母親,依靠母親的照顧,母親離開一會,我們會感覺傷心,害怕,心理上很依賴。

后來長大了,我們會尋求認(rèn)同父母,性格氣質(zhì)模仿父母,觀點(diǎn)模仿父母,按照父母的意志去做事,去思考,在我們身上，可以看到很多父母的影子,因?yàn)楦改敢呀?jīng)內(nèi)化成我們的內(nèi)在父母,當(dāng)我們做事思考時,會告訴自己他們?nèi)绾蜗牒妥龅?如果我們按照自己的想法去做,會有矛盾,會有沖突,會有斗爭……

當(dāng)我們結(jié)婚了,我們開始有了自己的家庭,標(biāo)志著我們的長大和成熟,但是還可以看到那些心理臍帶的痕跡:看別人眼色行事,不敢于做主,存在很多幻想,不愿意不敢去承擔(dān),想讓別人去承擔(dān)責(zé)任,想回到小孩子狀態(tài),讓父母去承擔(dān)。

其實(shí)這樣的我們并不成熟，并沒有完全獨(dú)立。在精神上有意識無意識地依賴父母，在生活中就不知不覺地會造成源源不斷的麻煩。以婚姻為例，原本應(yīng)該是倆人的婚姻，正因?yàn)榍胁粩嘈睦砟殠?，才把雙方父母也牽連其中，成為兩個家族的婚姻，父母們對子女的婚姻插手插腳，正是婚姻不穩(wěn)定的重要原因之一，這樣也無助于子女協(xié)調(diào)婚姻關(guān)系，改善婚姻危機(jī)。

作為子女，不忘感恩，反哺才是成熟的人格體現(xiàn)

一個人成年之后，成家，立業(yè)還依然受制于父母的，我們不能把他稱作為一個獨(dú)立的人。無論是在生活上，還是在思想上，能夠獨(dú)立自主，才可算得真正的成長。然而，并不是說成長獨(dú)立之后，就要與父母疏離關(guān)系。畢竟，人是社會中的人，沒人是完全孤立的，父母永遠(yuǎn)是我們最親近的人，這是我們最親近的一層人際關(guān)系，如何與父母保持良好的親近關(guān)系，可以看出一個人是否達(dá)到了真正的人格完整。

烏鴉反哺的故事眾人皆知，也被拿來宣傳孝道，它是一種傳統(tǒng)美德。在心理學(xué)中，反哺效應(yīng)是指動物學(xué)家將某些動物長大后把覓到的食物給予其父母的行為稱為反哺。