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挽聯(lián)用事考究百題錄（按首字筆劃為序） 王自成 三 畫 【門楣】楣，門戶上之橫梁也。《通鑒·唐紀》：“楊貴妃方有寵，民間歌之曰：‘生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣’，言生女能撐門戶也。” 【三俎】謂豕、魚、臘三樣祭品?！抖Y·王·藻》：“又朝服以食，特牲三俎，祭肺?！弊ⅲ乎刽~臘加羊及其腸胃為五俎。 【三界】佛教用語。把生死流轉之人世間分為三界，即欲界、色界、無色界?！洞蠓痦斒桌銍澜洝芬唬骸昂敕度?，應身無量?！碧啤蛾愖影杭范姡骸白猿鐦罚仓f里征。” 【三秦】秦亡后，項羽三分秦故地關中：封秦降將章邯為雍王，領今陜西中部咸陽以西與甘肅東部地區(qū)；司馬欣為塞王，領陜西咸陽以東地區(qū)；董翳為翟王，領陜西北部地區(qū)；合稱三秦。 【干城】干，盾牌。干和城都喻捍衛(wèi)者。《詩·周南·免置》：“赳赳武夫，公侯干城?！笨醉樳_疏：“言以武夫自固，為捍蔽如盾，為防守如城然?！?/SPAN> 【馬謖】三國蜀漢宜城人，好論軍計，亮深重之，引為參軍。先主臨亮曰：“馬謖言過其實，不可大用?！逼钌脚c魏將張郃戰(zhàn)，謖違亮節(jié)度，大敗，軍退漢中，下獄而死。 【千古】謂九遠之時代，用為傷悼死者之辭?！短茣ぱκ諅鳌罚骸笆兆洌赝跖c其從兄子元敬書曰：‘吾與伯褒（收字）共軍旅間，未嘗不驅馳經略，款曲襟抱，豈期一朝成千古也’?！?/SPAN> 【千金】報德賜千金。據(jù)《 史記·淮陽侯列傳》載，西漢韓信，少時不能治生，有漂母憐之，予以飯食。及為楚王?！罢偎鶑氖称福n千金。”故曾國藩挽乳母有“千金難報德”句。 【小喬】三國·吳·周瑜妻。喬，本橋。東漢時，皖人橋玄有二女，皆國色，世稱二喬；孫權納大喬，周瑜納小喬。唐杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。” 四 畫 【不肖】子不似父?！睹献印とf章》上：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖?！闭f文：“肖，骨肉相似也。從肉，小聲。不似其先，故曰不肖也。”又喻不才，不正派。還謂自謙之詞。 【孔鯉】（公元前532-前483年）孔子之子，字伯魚。《論語·季氏》記伯魚趨庭受詩禮之訓，年五十，先孔子死。 【貝葉】印度貝多羅樹之葉也，印人多以此寫經文。《慈恩傳》：“經三月安居中集三藏訖，書之貝葉，方遍流通?！惫适婪Q佛經為貝葉經。 【月旦】《后漢書·許劭傳》：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉(xiāng)黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉。”許靖，劭從兄。后因為品評人物之通稱。 【牛衣】形如蓑衣之草衣，原為覆牛背御寒物?！稘h書·王章傳》：“初，章為諸生，學長安，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中，與妻訣，涕泣?！?/SPAN> 【化鶴】為死之婉詞。《搜神后記》卷一載：相傳遼東人丁令威，在靈虛山成仙，后化鶴歸遼東，止于華表。 五 畫 【玉樹】木名，槐也。此指美材之喻?！妒勒f容止》：“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂蒹葭倚玉樹?！薄稌x書·謝玄傳》：“與從兄朗俱為叔父安所器重，安嘗戒約子侄曰：‘ 子弟亦何豫人事而正欲使其佳？’玄曰：‘ 譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳’?！?/SPAN> 【東床】《晉書·王羲之傳》：“郗鑒使門生求婿于王導，導令就東廂遍觀子弟；生歸謂鑒曰：‘惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。’鑒曰：‘此正佳婿耶！’訪之，乃羲之也，遂以女妻之?！焙笫婪Q婿為東床。 【舊雨】昔日之友，猶言故交。杜甫《秋述》詩：“時常車馬之客，舊，雨來；新，雨不來?！?/SPAN> 【旦奭】謂周公旦、召公奭，皆周初功臣。漢蔡邕《蔡中郎集》四《太傅安樂鄉(xiāng)文恭侯胡公碑》：“傅圣德於幼沖，率旦奭於舊職?！?/SPAN> 【樂土】安樂之地也，《詩·魏風·碩鼠》：“逝將去女，適彼樂土?！惫{：“樂土，有德之國?！焙笾^死者歸樂土，安樂也。 六 畫 【衣缽】佛教僧尼之袈裟與食器?！督饎偨洝罚骸盃枙r世尊食時，著衣持缽……飯食訖，收衣缽?！敝袊U宗初祖至五祖師徒間傳授道法，常付衣缽為信證，稱為衣缽相傳。后又泛指師傳的學問、技能等。南宋張孝祥詩：“他年真肯傳衣缽，今日須先醮一觴?！?/SPAN> 【宅相】舅甥之典故?！稌x書·魏舒?zhèn)鳌罚骸笆嫔俟?，為外家寧氏所養(yǎng)。寧氏起宅，相宅者云：‘當出貴甥；’舒曰：‘當為外祖成此宅相’?！焙笫婀麨槿?。今用為外甥之美稱。注：相宅者，即地理先生。 【羊曇】《晉書·謝安傳》：羊曇為其舅安所愛重。安薨后，曇悲戚不已，以馬策叩扉，誦曹子建詩：“生存華屋處，零落歸山丘！”慟哭而去。此本謂甥哭舅，后則以舅哭其甥，輒曰“老淚哭羊曇”。 【竹林】《世說·任誕》：晉山濤等七人，常游華於竹林之下，世稱竹林七賢。后以竹林喻友。 七 畫 【汪踦】春秋魯童子，與齊師戰(zhàn)於郎而死。魯人欲弗殤，仲尼曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎！” 【極樂】佛家語，阿彌陀佛所居之國土也。《阿彌陀經》云：“其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂?！?/SPAN> 【靈輀】謂喪車也?！段倪x·潘岳·寡婦賦》：“龍輀儼以星駕兮，飛旎翩以啟路?！辈苤病锻踔僖苏C》：“靈輀迥軌。” 【靈椿】謂神靈之椿樹。《宋史·竇儀傳》：“宋竇禹鈞生五子，俱登科，馮道贈禹鈞詩云：‘靈椿一株老，丹桂五枝芳?！笫婪Q父日椿?！?/SPAN> 【雞鳴】《詩·齊風》篇名，賢婦警夫早朝也。又樂府相和曲名?！稑犯忸}》：“古詞云：‘雞鳴高樹嶺，狗吠深宮中，’初言天下方太平，蕩子何所之；次言黃金為門，白玉為堂，置酒作倡樂為樂；終言桃傷而李仆。喻兄弟當相為表里，兄弟五人近侍，榮耀道路，與《相逢狹路間行》同?！?/SPAN> 【陳情】謂舉情實以上陳也。《楚辭·九歌·惜往日》：“愿陳情以白行兮，得罪過之不意?！睍x李密為祖母劉氏年老，上表陳乞歸終養(yǎng)之情，世謂之陳情表。 【含飴】“含飴弄孫”之縮語。含著糖逗小孫子，形容老年人之閑適生活?！稏|觀漢記·明德馬皇后傳》：“吾但當含飴弄孫，不能復知政事?！薄镀缏窡簟菲咂呋兀骸罢f齒屆古稀，又有含飴弄孫之樂?！?/SPAN> 【劬勞】勞累，多指父母養(yǎng)育子女之勞苦。《詩·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞?！庇帧而櫻恪罚骸爸佑谡?，劬勞于野?！?/SPAN> 八 畫 【空門】佛家語。謂我空法空等空相之法門也?！吨嵌日摗罚骸翱臻T者生空法空。”又佛教之總名。《智度論》：“涅槃城有三門，所謂空，無相、無作?！惫适婪Q佛門為空門。 【宗愨】南宋南陽人，少時兄炳問其志，愨答曰：“愿乘長風破萬里浪?！崩酃僭ブ荽淌?，封洮陽候。后刺雍州卒。 【寶婺】婺，女星也。王勃《兜率寺浮圖碑》：“寶婺辭星，攀圓珰而未返?！崩钌屉[《七夕詩》：“寶婺搖珠佩?！苯裼脼閶D女之代辭。 【炊臼】唐段成式《西陽雜俎·八夢》：“卜人徐道升言江淮有王生者，榜言解夢。賈客張瞻將歸，夢炊於臼中，問王生。生言：‘君歸不見妻矣，臼中炊，固無釡也?！Z客至家，妻果卒已數(shù)月。”按：釡與婦同音，無釡即無婦。因用炊臼之臧或炊臼之痛指喪妻。 【泣杖】梁嵩《倚門望子賦》：“憶昔伯俞之志，寧無泣杖之心。”此用漢韓伯俞故事：伯俞有過，母笞之，泣，母曰：“他日笞子，未嘗見泣；今泣，何也？”俞對曰：“他日笞痛；今母之力不能使痛，故泣?！?/SPAN> 【青鳥】《山海經·大荒西經》：“西有王母之山……有三青鳥，赤首黑目。”郭璞注：“皆西王母所使也?！崩钌屉[《無題》詩：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！焙笠蚍Q傳信的使者為“青鳥”。 【枕塊】謂居喪之禮，以土塊為枕也?！抖Y儀·喪服傳》：“寢苫枕塊。”胡培翬正義：“塊，《爾雅》郭注：‘土塊也’；寢苫枕塊，哀親之在土也?！?/SPAN> 【服鄭】服、服虔，東漢著名經學大師，著有《春秋左氏傳解誼》。鄭，鄭玄，亦東漢經學大師，著述最富。常服鄭并稱?！逗鬂h書》皆有傳。 【易簀】謂人將死也。《禮·檀弓》：曾子病革，因床簀為季孫所賜，大夫之所用，曾子未嘗為大夫，於禮不當寢，命舉扶而易之，反席未安而沒。后遂謂人將死曰“易簀”。簀，床席也。 【彼蒼】《詩·秦風·黃鳥》：“彼蒼者天，殲我良人?！焙笠蛞浴氨松n”為天之代稱?！逗鬂h書·董祀妻傳悲憤》詩：“彼蒼者何辜，萬遭此厄禍?！?/SPAN> 【經笥】喻博學也?！稌x書·裴秀傳·贊》：“鉅鹿自然，亦云經笥”。秀封鉅鹿郡公，故云。 九 畫 【洪憲】袁世凱自謀稱帝時所定之年號，起民國五年一月一日，至 【春暉】春天之陽光，以喻母愛之溫暖。唐孟郊《游子吟》詩：“慈母手中線，游子身上衣” ，“誰言寸草心，報得三春暉？” 【挾纊】言忘寒也?！蹲髠鳌ば肥?，“楚子伐蕭，申公巫臣曰：‘師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊?！ⅲ豪k，綿也；言說以忘寒?！?/SPAN> 【陟岵】《詩·魏風》篇名，謂“孝子行役而思親也。”并分：“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，瞻望母兮；陟彼岡兮，瞻望兄兮?！壁?，升；彼，他；岵，多草木之山；屺，無草木之山；岡，較低而平之山脊。 【俎豆】用為祭饗崇奉之意。俎與豆并古時禮器，《論誤語·衛(wèi)靈公》：“俎豆之事，則嘗聞之矣”；《莊子·庚桑楚》：“今以畏壘之細民，而竊竊焉欲俎豆予於賢人之間。” 【姻婭】亦作姻亞。《詩·小雅·節(jié)南山》：“瑣瑣姻亞，則無膴仕。”《左傳·昭》二十五年：“為父子兄弟姑姊甥舅昏媾姻亞，以象天明。”注：“婿父曰姻，兩婿相謂曰亞?！?/SPAN> 【絳帳】《后漢書·馬融傳》：“融居宇器服，多存侈飾，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂。”絳帳指紅色帳帷。后因用絳帳作為師長或講座之代稱。 十 畫 【涅槃】梵語涅槃那之略，亦作泥洹。義釋為圓寂、滅度，即歸真返本。 【閫德】閫為門限，婦女居閫內，故稱婦德為閫德。任昉《劉夫人墓志》：“肇允才淑，閫德斯諒?！笔婪Q婦德足資法式曰閫范，婦人之威儀曰閫儀，與此同義。 【素車】涂以白土之車，又謂未經雕飾上漆之車。用於兇喪之事?！吨芏Y·春官巾車》：“王之喪車五乘：素車，芬蔽，犬衤冥，素飾，小服皆素?！薄抖Y·王藻》：“年不順成，則天子素服，乘素車，食無樂?！边€有“素車白馬”：古代用於兇喪?！妒酚洝じ咦婕o》：“秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝爾符節(jié)，降軹道旁?！薄逗鬂h書·范式傳》：“乃見有素車白馬，號哭而來?！?/SPAN> 【泰山】妻父之別稱，即岳父。唐明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰由九品驟遷為五品，唐明皇怪而問之，鎰無辭以對，黃幡綽曰：“此泰山之力也?！焙笕艘蛑^妻之父為“泰山”，又因“泰山”而謂妻之母為“泰水”。 【泰斗】即泰山北斗之簡稱，言謂當世所瞻仰也?！短茣焚濏n愈以六經之文，為諸儒倡，其言大行，學者仰之如泰山北斗。 【校讎】謂綜合群書，比勘其文字篇籍之異同，正其訛誤之學也。亦稱讎校、?？薄⑾颉秳e錄》：“一人讀書，校其上下得廖誤為校；一人持本，一人讀書，若怨家相對為讎。” 【萊衣】老萊子著五采斑斕衣以娛親。孟浩然詩：“明朝拜嘉慶，須著老萊衣。”亦言萊彩。 【荼毒】《書·湯誥》：“罹其兇害，弗忍荼毒。”疏：“釋草云：‘荼·苦菜’，此菜味苦，故假之以言人苦；毒謂螫人之蟲蛇虺之類，實是人之所苦，故并方荼毒，以喻苦也?！?/SPAN> 【耆宿】謂老師宿儒。《后漢書·樊倏傳》：“上言郡國舉孝廉，率取年少能報恩者，耆宿大賢，多見廢棄。”《三國志·蜀來敏傳》：“（敏與孟光）俱以其耆宿學士見禮於世?！庇址鸺曳Q出家為僧在五十年以上者為耆宿。 【挽歌】喪歌也?！稌x書·禮志》：“挽歌出於漢武帝役人之勞，歌人哀切，遂以為送終之禮?！?/SPAN> 【弱息】稱自己之子女。《南史·周盤龍傳》：“弱息不為世子，便為孝子。”南朝梁簡文帝《大同哀辭》：“云誰之悲，悲予弱息?！?/SPAN> 【皋魚】周孝子，親亡，哭甚悲?？鬃有新勚佘嚺c之言，魚曰：“吾失之三矣！少而學，游諸侯，以后吾親一也；高尚吾志，間吾事君，二也；與友厚而少絕之，三也。樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待也！往而不可見者親也！吾請從此辭矣！”立橋而死。 【乘龍】《初學記》：“黃尚為司徒，與李元禮俱娶太尉桓焉女，時人謂桓叔元倆女俱乘龍，言得婿如龍也?！笔婪Q婿曰乘龍。 【豹隱】喻伏處山林也?！读信畟鳌べt明》：“陶答子治陶三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣曰：‘妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害’?！?/SPAN> 十 一 畫 【鹿車】俗謂車小，僅容一鹿?！逗鬂h書趙熹傳》：“載以鹿車，身自推之。”佛家喻緣覺愿力極微，故譬之鹿車。 【梁父】山名，為泰山下一座小山?！妒酚洝し舛U書》：“管仲曰：古者封泰山禪梁父老七十二家，而夷吾所記者十有二焉。”也作梁甫，又梁甫吟，樂府楚調曲名?！读焊σ鳌飞w言人死葬此山，為挽歌，歌詞悲涼慷慨。今所傳古辭相傳為諸葛亮作。《三國志·蜀·諸葛亮傳》：“（父）玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟?！?/SPAN> 【麻衣】古深衣亦謂之麻衣，有用於幼服者，有用為朝服者，二者精粗不同，而其用麻則一也?！墩f文通訓定聲》云：“古無木棉，凡言布，皆以麻為之?！币虼耍橐乱酁椴家轮o；后來則專稱喪服中之斬衰齊衰。 【鴻案】《后漢書·梁鴻傳》：“至吳，依大家皋伯通居廡下，為人賃舂，每歸，妻為其食，不敢于鴻案前仰視，舉案齊眉?！焙笕艘蛴螟櫚阜Q人夫婦和敬之詞。 【鸞輿】輿，車輿也，亦曰輿車。車上設鈴，行時有聲如鸞鳴，謂之鸞車。亦云送葬載牲體之遣車?！抖Y明堂位》注：“鸞，有鸞和也?！?/SPAN> 【捧檄】伍喬《送江少府授延陵詩》：“東書西上謁明主，捧檄南歸奉老親?！毕庞靡哉髡僦臅?，又為罪責曉慰及官文書之通稱。 【菽水】俗謂孝家家供菽水?！抖Y·檀弓》：“子路曰：傷哉貧也，生無以為養(yǎng)，死無以為禮也?！笨鬃釉唬骸班ㄝ娘嬎M其歡，斯之謂孝?！贬屛囊踉疲骸鞍径苟吃秽ㄝ??！奔译m貧，茍能博父母之歡心，雖所啜惟豆粥，所飲惟水，亦可云孝也。 【黃皓】三國蜀宦官，便僻佞慧，為后主所愛，累擢中常侍，奉車都尉，操弄威柄，與侍中陳祗表里為奸，終至覆國。魏將鄧艾入蜀，聞其奸險，收閉將殺之，皓厚賂艾左右，得免。 【懸壺】《后漢書·費長房傳》：“曾為市掾，市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中。”后人謂行醫(yī)曰懸壺。 【帷堂】設帷幕於堂上，喪禮用之?！抖Y·檀弓》：“尸未設飾故帷堂，小斂而徹帷?！薄蹲髠鳌肺氖迥辏骸搬√枚??！?/SPAN> 【鎩羽】謂毛羽摧落，不能奮飛也；亦以為失志之喻。鮑照《拜侍郎疏》：“鎩羽暴鱗，復見翻躍。” 【梨園】唐玄宗時教授伶人之所。《唐書·禮樂志》：“明皇既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園”。后世稱演戲之所曰梨園，又稱優(yōu)伶曰梨園子弟。 【騎箕】《莊子·大宗師》：“傳說得之以相武丁，奄有天下，乘車維，騎箕尾，而比於列星。”后因稱人死精魂上天曰騎箕尾，或稱騎箕。 【騎鯨】死去之婉詞。陸游《七月一日夜坐舍北水涯戲作》：“斥仙豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京?！?/SPAN> 十 二 畫 【尊俎】盛酒肉之器，享宴時用之。《禮·樂記》：“鋪筵席，陳尊俎?！弊鹨嘧鏖?，徐陵《九錫文》：“決勝于樽俎之間。” 【渭水】亦曰渭河，源出甘肅省渭源縣鳥鼠山，東南流經陜西省境，至高陵縣會涇水；渭清涇濁，即世所謂涇渭分明者也。 【趨庭】《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：學詩乎？”鯉，孔子之子伯魚。杜甫《杜工部草堂詩箋》：“東郡趨庭日，南樓縱目初?！焙笠驗樽映懈附淘弧摆呁ァ?。 【椒漿】又為椒漿桂酒，以椒浸制之酒與以桂花浸制之酒，古代多用以祭神?！冻o·九歌·東皇太一》：“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿?！?/SPAN> 【萱堂】謂母也。宋葉夢得詩：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共誰？”《詩·衛(wèi)風·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背”，諼即萱，傳謂背為北堂。世俗稱母曰萱堂，亦曰北堂。 【屬纊】《禮·喪大記》：“疾病，……屬纊以俟絕氣?！崩k，新絲綿，質輕，遇氣即動。人將死，在口鼻上放絲綿，以觀察有無呼吸，叫屬纊。后稱病重將死為屬纊。南宋《鮑氏集·松柏篇》詩：“屬纊生望盡，闔棺世業(yè)埋?！?/SPAN> 【程門】程門立雪縮語。《朱子·語錄》：“游楊二子，初見伊川，伊川瞑目而坐，二子待，既覺曰：‘尚在此乎？且休矣！’出門，門外雪深一尺?！焙笫烙髯饚熤\。 【象服】謂服之以畫繪為飾者?！对姟む{風·君子偕老》：“象服是宜?！编嵥巨r注：“袆衣畫衣?！?/SPAN> 袆衣，王后之祭服。 【甥館】《孟子·萬章》：“舜尚見帝，帝館甥於二室?！弊ⅲ骸岸Y謂妻父曰外舅，謂我舅者，吾謂之甥；堯以女妻舜，故謂舜甥?！焙蠓Q贅婿所居之室曰甥館。 十 三 畫 【慈訓】謂慈母之教訓也?！段倪x·謝朓·齊敬皇后哀策文》：“閔予不佑，慈訓早違?！?/SPAN> 【慈竹】竹之一種?！吨褡V·詳錄》：“慈竹又名文竹，又名孝竹，高者至二丈許，一叢多至數(shù)十百竿，根窠盤結，不引他處，四時出筍，經歲始成竹，子孫齊榮，前抱后引?！痹≡姡骸按戎癫煌忾L，密比青瑤華?！?/SPAN> 【慈闈】謂母也。梁燾《立皇后孟氏制》：“明楊德閥之懿，簡在慈闈之公?！被屎鬄樘煜履福试颇敢?。 【雷岸】即大雷岸，地名，在今安徽望江縣。南朝宋鮑照《鮑氏集》有《登大雷岸與妹書》，故后人將“雷岸寄書”喻為兄與妹通信。 【椿庭】莊子《逍遙游》上載上古有大椿長壽，《論語·季氏》有孔鯉趨庭接受父訓，后因以椿庭為父之代稱。明朱權《荊釵記》傳奇二：“不幸椿庭殞喪，深賴萱堂訓誨成人?！?/SPAN> 【鼓盆】《莊子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?！毕绦⑹瑁骸芭琛⑼唧疽?。莊子知生死之不二，達哀樂之為一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌。”今俗稱悼亡為鼓盆之戚。 【蒲輪】示敬賢之意，安車蒲輪，古每於征聘賢士時用之?！稘h書·武帝紀》：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，征魯申公”；注：“以蒲裹輪，取其安也?！?/SPAN> 【錮疾】錮，通痼，亦作固，謂經久難愈之疾?！稘h書·賈誼傳》：“失今不治，必為錮疾。” 十 四 畫 【譙周】三國時巴西人，精研六經，通曉天文，仕蜀漢；后主時，累官光祿大夫；魏將鄧艾入蜀，周以天命為言，建降魏策，后主從之，魏封為陽城亭侯；入晉，自還爵仕，累征不起。 【瑤池】又稱“瑤島”，均謂仙境也，相傳為西王母所居之地?！赌绿熳觽鳌罚骸坝x西王母于瑤池之上?！?/SPAN> 【蓼莪】《詩·小雅》篇名?！靶⒆油床坏媒K養(yǎng)也?！贝嗽姙榍Ч判⑺冀^作。備極沉痛，一字一淚，四章三二句，可抵一部《孝經》讀。 十 五 畫 【鶼鰈】鶼，比翼鳥；鰈，比目魚?！稜栄拧め尩亍罚骸皷|方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈；南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼?！焙筮B稱鶼鰈，以喻夫婦之情誼篤睦者。 【橫陳】謂臥也?！独銍澜洝罚骸爱敊M陳時，味如嚼蠟?！崩钌屉[《北齊詩》：“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。” 【鯉庭】謂受父訓之處也。楊汝士《宴楊仆射第詩》：“文章舊價留彎掖，桃李新陰在鯉庭?！崩钪小东I湯舍人詩》：“鑾殿對時親舜日，鯉庭過處著萊衣?！?/SPAN> 十六畫及以上 【橘井】典出《神仙傳》，桂陽（屬郴州）人蘇耽將仙去，對其母言第二年將有瘟疫流行，用庭中井水煮門前橘葉，可以治愈。后果如其言。杜甫詩：“郴州可涼冷，橘井尚凄清?！?/SPAN> 【薤露】古挽歌也。崔豹《古今注》：“薤露，蒿里并喪歌，本出田橫門人，橫自殺，門人傷之，為作悲歌，言人命奄忽，如薤上之露，易晞滅也，亦為人死魂魄歸于蒿里。至漢武帝時，李延年分二曲，薤露送王公貴人，蒿里送士大夫庶人，使挽柩者歌之，亦謂之挽歌?！?/SPAN> 【謦欬】喻言笑。《莊子·徐無鬼》：“況乎昆弟親戚謦欬其側者乎。”釋文引李云：“謦欬，喻言笑也?！?/SPAN> 【蠹魚】即蟫也，亦名衣魚，衣書中之蠹魚?！稜栄乓怼罚骸跋r始則黃色，既老則身有粉，視之如銀，故名白魚，今俗呼蠹魚?！?/SPAN> 以上參考《中國古今對聯(lián)大觀》，上海文化出版社，錢劍夫主編 附錄二 抑揚頓挫 聲律協(xié)調 ——淺談馬蹄韻在對聯(lián)句腳上的運用 王自成 對聯(lián)，是我國獨有的一種特殊的文藝形式，有著廣泛而深厚的群眾基礎。它既可砥礪名節(jié)，涵養(yǎng)德行，吟哦懷抱，評古論今；又可禮贊河山，潤色環(huán)境，謳歌泰運，鼓蕩聲氣；還能致賀嘉會，標舉敬業(yè)，榮升喬遷，廳堂點綴；及至店肆開張、婚慶壽誕、友朋投贈、追懷憑吊、稱美樂群，均不可缺，總是風土人情，雅俗共賞。 (一) 正因如此，對聯(lián)的寫作，前人非常講究，力求內容深刻，藝術完美。除了平仄、對仗有嚴格的格律要求之外，對每句句腳的平仄安排也十分講究，使其聲律協(xié)調，讀起來抑揚頓挫；在長期的發(fā)展過程中，其藝術形式逐漸走向成熟，馬蹄韻已成為對聯(lián)音韻和諧美的規(guī)則和規(guī)律。 其所以叫“馬蹄韻”，它的規(guī)則就在于“仄頂仄、平頂平”的交替狀態(tài)，好像馬之行步，后蹄總是踏著前蹄蹄印走。 對聯(lián)按每邊（半聯(lián)）的句數(shù)劃分，有一句聯(lián)、二句聯(lián)、三句聯(lián)以及多句聯(lián)；每句句腳（一句的最后一個字）的平仄安排，就是“后蹄總是踏著前蹄蹄印走”。若以一邊的句腳為“平”，另一邊的句腳為“仄”，左右輪回，“平平”之后便是“仄仄”，“仄仄”之后又是“平平”，這就是馬蹄韻正格全合式在對聯(lián)句腳上的運用。 每邊一句的正格對聯(lián)，其句腳亦即聯(lián)腳，上聯(lián)仄，下聯(lián)平，仍視為馬蹄韻范圍。每邊超過一句的正格聯(lián)，句腳對馬蹄韻的運用，偶數(shù)句與奇數(shù)句則有所不同：偶數(shù)句者，其首句和末句的句腳為單仄與單平，中間句子的句腳，都保持連珠（仄仄或平平），上聯(lián)仄收，下聯(lián)平收；奇數(shù)句者，除末句的句腳上聯(lián)單仄、下聯(lián)單平外，從首句起，所有句腳概為連珠（仄仄或平平）。 (二) 根據(jù)上述規(guī)則，筆者下面將上下聯(lián)綜合起來，借用前人挽聯(lián)佳作試舉幾例： 每邊一句聯(lián)，句腳亦即聯(lián)腳，平仄格式是“仄/平”，上聯(lián)仄收，下聯(lián)平收，這是正格的“鐵則”。如盧見曾挽馬維翰聯(lián)： 前輩典型亡北斗（仄）； 中原旗鼓失南軍（平）。 每邊二句聯(lián)，句腳與聯(lián)腳的平仄格式是“平仄/仄平”，仍是上聯(lián)仄收，下聯(lián)平收，這是正格的通例。如梁同書挽錢大昕聯(lián)： 名在千秋（平），服鄭說經劉杜史（仄）； 神歸一夕（仄），仙人骨相宰官身（平）。 每邊三句聯(lián)，句腳平仄格式，通常是“平平仄 / 仄仄平”。如清圣祖挽鄭成功聯(lián)： 四鎮(zhèn)多二心（平），兩島屯師（平），敢向東南爭半壁（仄）； 諸王無寸土（仄），一隅抗志（仄），方知海外有孤忠（平）。 每邊四句聯(lián)，句腳平仄格式，通常是“仄平平仄 / 平仄仄平”。如小鳳仙挽蔡鍔聯(lián)： 萬里南天鵬翼（仄），直上扶搖（平），那堪憂患余生（平），萍水因緣成一夢（仄）； 幾年北地燕支（平），自悲淪落（仄），贏得英雄知己（仄），桃花顏色亦千秋（平）。 每邊五句聯(lián)，句腳平仄格式，最好是“仄仄平平仄 / 平平仄仄平”。如孫衣言挽曾國藩聯(lián)： 人間論勛業(yè)（仄），但謂如周召虎（仄），唐郭子儀（平），豈知志在皋夔（平），別有獨居深念事（仄）； 天下誦文章（平），殆不愧韓退之（平），歐陽永叔（仄），卻恨老來湜軾（仄），更無便坐雅談時（平）。 每邊六句聯(lián)，句腳平仄格式，定在“平仄仄平平仄 / 仄平平仄仄平”為好。如康有為挽戊戌六君子聯(lián)： 殷干酷刑（平），宋岳枉戮（仄），臣本無恨（仄），君亦何尤（平），當效正學先生（平），啟口問成王安在（仄）； 漢室黨錮（仄），晉代清談（平），振古已斯（平），于今為烈（仄），恰如子胥相國（仄），懸睛看越寇飛來（平）。 每邊七句聯(lián)，句腳平仄格式，多半是“平平仄仄平平仄 / 仄仄平平仄仄平”。如張伯駒挽陳毅元帥聯(lián)： 仗劍從云（平），作干城（平），忠心不易（仄）。軍威在淮海（仄），遺愛在江南（平）。萬庶盡銜哀（平），回望大好河山永離赤縣（仄）； 揮戈挽日（仄），接尊俎（仄），豪氣猶存（平）。無愧于平生（平），有功于天下（仄）。九泉應念笑（仄），佇看重新世界遍樹紅旗（平）。 只要弄懂了“仄頂仄、平頂平”的規(guī)則和“后蹄總是踏著前蹄蹄印走”的形像道理，創(chuàng)作再多句子的長聯(lián)句腳平仄也好安排。還有一個簡單的辦法，倒過來從下往上推，無論多少句，其句腳平仄末句單,中間雙（成雙交替）,最后首句句腳輪到平則平，輪到仄則仄。這樣自然達到藝術美的目的，平仄協(xié)調，音韻和諧，讀來好聽。 (三) 對聯(lián)句腳平仄如此安排運用，并非作者故弄玄虛，而是來源于早期的辭賦駢文。據(jù)專門家考察，早在南朝徐陵《玉臺新韻序》之首篇八句即是： 凌云概日（仄），由余之所未窺（平）。萬戶千門（平），張衡之所曾賦（仄）。周王璧臺之上（仄），漢室金屋之中（平）。玉樹以珊瑚作枝（平），珠簾以玳瑁為柙（仄）。 將這八句的句腳平仄摘出來連在一起，就是“仄平平仄仄平平仄”，馬蹄韻的特征非常明顯。 可以說，經過千余年的變遷，隨著長聯(lián)的大量出現(xiàn)，馬蹄韻的聯(lián)律地位得以逐漸確定下來，并在對聯(lián)句腳上與句中普遍運用，必將進一步為我國民族文化寶庫中這份珍貴遺產——對聯(lián)增添艷麗的光彩。 二○○八年元月 附錄三 讀《聯(lián)律通則》(試行)隨筆 王自成 2007年夏，中國楹聯(lián)學會公布了《聯(lián)律通則》，規(guī)定自 為守其則，故摘錄于此。 第一章 引言 第一條 楹聯(lián)作為一千多年歷史的獨立文體，根植于中華民族悠久傳統(tǒng)文化的沃土這中。 第二條 楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學，具有格律性、典型性。凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應稱其為楹聯(lián)。 第三條 楹聯(lián)的基本特征是詞語對仗和聲律。每一副楹聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分構成。上下聯(lián)從形式到內容均為相輔相成、對立統(tǒng)一的關系。 第四條 楹聯(lián)文體質的規(guī)定性、適應性，要求創(chuàng)作與賞評堅持創(chuàng)新而不離傳統(tǒng)體范，重律而尤見時代風徽的原則。 第二章 總則 第一條 字句對等。上下聯(lián)的字句數(shù)及其句數(shù)要相等。 第二條 詞性一致。上下聯(lián)句法結構的對應位置用詞的詞類屬性要相同。 第三條 結構對應。聯(lián)文用詞的構成、詞義的配合、修辭的運用，上下聯(lián)要對應平衡。 第四條 節(jié)律對拍。聯(lián)文語句的語流節(jié)拍，上下聯(lián)要一致。 第五條 平仄對立。聯(lián)文用詞綴句按節(jié)奏安排平仄交替；上下聯(lián)對應節(jié)奏點位置的用字平仄要相反。對于單邊兩句及兩句以上的復句聯(lián)，每句句腳之平仄按音步遞換，句腳拼節(jié)形成“仄頂仄，平頂平”的格局。上聯(lián)收于仄聲、下聯(lián)收于平聲。 第六條 語意相關。上下聯(lián)所表達的內容相關聯(lián)，統(tǒng)一于主題。 第三章 附則 第一條 用字的平仄聲調遵循漢語聲韻學的成規(guī)。判別聲調平仄遵循“雙軌制”，但舊聲、今聲在同一聯(lián)文中不得混用。 第四條 使用領字，在上下聯(lián)相應位置要一致，詞性要相同，允許不拘平仄相反律，且不與被領詞語一起計節(jié)奏。 第五條 原則上按現(xiàn)代漢語語法學體系的詞性分類屬對。 第六條 對于歷史上形成且沿用至今的幾百種屬對格式，凡對偶類修辭格運用得當，合于本通則要求即可視為成對。 第七條 巧對、趣對、借對（或借音或借義）、摘句對、集句對等允許不受典型對式的嚴格限制。 第八條 避忌：1合掌；2不規(guī)則重字；3上聯(lián)尾三仄、下聯(lián)尾三平。 第九條 本通則作為楹聯(lián)創(chuàng)作、評審、鑒賞的依據(jù)，由中國楹聯(lián)學會解釋。 后 記 編完這本小冊子，等于重溫了一遍孝悌，又接受了一次忠孝教育。自討苦吃，其樂融融。 縱觀對聯(lián)，其洪如海，形象貼切，對仗工整，充滿詩情畫意，讀來妙趣橫生。尤惟挽聯(lián)，作者貼切被挽者的身世、經歷、特點、年齡等，以惆悵的心情和高超的筆墨，對其品行與功績、勛業(yè)等德才表示贊譽，對其畢世困苦、埋才、不幸或含冤等表示惋惜，對其未安、未享而遽殞與親人永訣表示悲痛，對其為國、為民、齊家、育人等已了平生之愿死而無憾表示安慰；也有諷挽的；還有生挽他人和作者進行自慰或述志抒懷生而自挽的。這些挽聯(lián)，讀后感人肺腑，催人淚下。但可惜至今難求一冊內容廣泛而又系統(tǒng)、完整，既具可讀性又有實用價值的哀挽專著。 天地為大，忠孝為先。在大力加強思想教育，弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園的今天，編輯出版這樣的專著，尤為必要。幾十年來，鄙人對挽聯(lián)愛而彌篤，深所涉獵，每遇佳篇必錄；近年來，不僅進一步在家中翻箱倒柜，常跑書店、圖書館，讀書閱報，尋找聯(lián)料，還深入民間，挖掘補充，先后共搜集古今挽聯(lián)二千多副；經幾道篩選，整理、分類，最后薈萃成此冊。 這里說明幾點：（一）本書選聯(lián)，被挽者上自春秋，下迄當今；歷史長河，人才輩出，杰作如云，當視為挽聯(lián)善本，以備自修之用。（二）選錄本著求精原則，十分注意對聯(lián)特征——詞語對仗、聲律協(xié)調，創(chuàng)新而不離傳統(tǒng)體范，且具廣泛性、實用性和欣賞價值。（三）為保持挽聯(lián)原貌，對其內容中存在某些消極東西或封建糟粕，港澳臺與海外部分作品中由于各種原因而瑕瑜互見，均概從之；對其詮釋，亦概刪之。庶幾見仁見智，各得自由。（四）選聯(lián)上下跨時千馀載，來自百多種書刊報和廣大農村，不少老聯(lián)頻經歷代傳抄，形成多種版本，對此，優(yōu)中選優(yōu)，僅錄其一。（五）本書共選錄挽聯(lián)1302副，為便于查閱，根據(jù)內容及歷史、倫常、世俗等要素，略分為31個門類；在同一門類中，對歷史名人力求以卒時為序，馀則以聯(lián)料發(fā)現(xiàn)先后為序。（六）所選錄挽聯(lián)，作者姓名懸于題右；不詳者，則依原“佚名”或“無名氏”記之。 在搜集挽聯(lián)的過程中，得到了許多師友的關心和幫助。錢劍夫、梁羽生、蘇淵雷、白雉山、王澤敏、余德泉、龔聯(lián)壽等先生有關大著，為本書提供了不少聯(lián)料；易珩、陳汝定等先生十分熱忱地提供不少有關書籍，年近八旬的王時標宗硯兄積極在民間搜集舊傳、回憶舊作，王武雄先生積極從書柜中尋找其先父的遺作筆記，都為本書補充了不少內容；更不能忘記歷代作者的辛勤勞動。均在此致以衷心的感謝！尤其是本書編輯出版，得到了有關部門和師友的極大支持。中國楹聯(lián)學會會長、空軍文化部原部長孟繁錦先生熱忱題簽，副秘書長兼辦公室主任葉子彤先生主動出任責編，并及時列入出版計劃；湖北省詩詞學會副會長、原咸寧地區(qū)行署副專員石宏希先生熱誠作序；海南省詩聯(lián)藝術家協(xié)會副會長、書法藝術教授郭仁勇先生和咸寧市老年書畫研究會常務副會長、原咸寧教育學院副院長徐志先生熱情題字；咸寧市 詩詞楹聯(lián)學會常務副會長兼秘書長王尚芳先生和副會長徐子華先生細心審稿并校對；中國楹聯(lián)出版社和印刷廠的領導與朋友鼎力相助；在此謹向他們致以崇高的敬意和衷心的感謝! 由于編者學識淺漏，又囿于見聞，且倉促成編，定有許多精品挽聯(lián)未能搜到，實為遺憾；本書雖幾經編排和校勘、校對，謬誤之處定必難免，如蒙教正，幸甚幸甚！ 王自成 謹識 二○○八年孟春于咸寧溫泉夾皮溝 |
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