蔡岷山，原名蔡本江。號(hào)東瑚散人。清代著名堪輿家，術(shù)數(shù)家。今廣東省汕頭市澄海區(qū)東湖鄉(xiāng)人（其祖宅今尚存，為潮汕建筑之代表作————竹篙厝，又另名四點(diǎn)金）。生年不詳，卒于公元1851年（咸豐辛亥年）乃清朝中晚期中國(guó)最具盛名玄空風(fēng)水六大派之一廣東派的始祖。蔡氏出身名門望族，先祖蔡新，是清代乾隆朝名相，其祖父蔡乾萬(wàn)為嘉慶皇帝欽點(diǎn)之文林郎。蔡氏自幼聰穎，受家族遺風(fēng)影響，喜研經(jīng)史子集，特酷愛(ài)堪輿術(shù)數(shù)，但都未得真?zhèn)鳌：笠蚩陀畏钐?，偶遇一金姓欽天監(jiān)院人，隨杖三年，始得真詮，方知今是而昨非，真訣及諸法為：“用二氣河洛之理，洞造化運(yùn)行之機(jī)；審來(lái)山以定雌雄；察金龍以明向背，觀血脈以究源流；認(rèn)二爻以定蹤卦；用翻倒訣以量山；覽十二方星巒之吉，用仙人徑以步水；收二十四路來(lái)水之神，水管水而山管山，五行各專生旺之氣，龍配向而向合水，山水不犯死煞之侵”。又以“天心正運(yùn)，龍宮交會(huì)，玄空真諦，都天大卦，收水火，正龍岡，安天機(jī)，收陽(yáng)神，五星躔次，月將加監(jiān)，儀禽奇遁，吊泊飛宮；四課三傳七百二局
，以及真祿馬真貴人太陽(yáng)太陰到山到向分金之下”。

       蔡氏所學(xué)堪輿術(shù)，有巒頭（形勢(shì)）法，理氣三元（玄空）法外，尚有奇門遁甲術(shù)，六壬神課以及通書擇日法等，內(nèi)容龐雜，幾乎囊括了與易學(xué)有關(guān)的神秘文化。換在今天，也是一個(gè)專家級(jí)的人物了。 蔡氏著有《地理辨正求真》及《家傳衍義》兩書，而《地理辨正求真》一書中所解釋之二十五法，乃道出古代堪輿之秘，泄前人之偽。后其之學(xué)說(shuō)，因機(jī)緣巧合，逐成一派，風(fēng)水界中尊此派為“廣東玄空派”，與當(dāng)時(shí)神州大地其余五大派（滇南派，無(wú)常派，蘇州派，上虞派，湘楚派）并稱為清代玄空風(fēng)水六大派。

蔡氏育有四子，其生平之學(xué)，盡傳其第四子蔡麟士。蔡麟士原名蔡紹傅，得其父蔡岷山之衣缽，著有《巒頭心法圖訣》，也為潮汕風(fēng)水史上一大家。蔡氏父子在潮汕乃至閩粵一帶，最具盛名，到現(xiàn)在仍沒(méi)能有超越蔡氏父子之人，南粵地區(qū)很多著名古建筑，皆出自蔡氏父子之手筆。在澄?？h，至今仍流傳著很多蔡氏及其后人的風(fēng)水輊事：澄?？h地處南太平洋沿岸，嘉慶年間年年遭受風(fēng)災(zāi)的侵害，人民生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重傷害，當(dāng)時(shí)澄?？h令向蔡氏求教，后經(jīng)蔡氏指點(diǎn)，將一乾隆5年所建之“文明閣”往西遷移七步，以應(yīng)西方白虎星象第一宿“奎宿鎮(zhèn)龍”，并由蔡氏主持以天星心訣，重塑八角塔身，名喚“奎宿閣（塔）”，也有人稱八角樓。此樓完工后很多年間里，澄?？h在沒(méi)有風(fēng)災(zāi)來(lái)過(guò)。人民得以安穩(wěn)生活。后來(lái)該樓毀于文革動(dòng)亂期間，現(xiàn)該地仍延續(xù)舊稱，喚為八角樓。澄?？h有一百余年校史的縣立中學(xué)（澄海中學(xué)，現(xiàn)為省重點(diǎn)高中，全國(guó)優(yōu)秀名校），也是蔡氏后人于當(dāng)時(shí)選址，分金定向布局。該校一直以來(lái)源源不斷向國(guó)家向社會(huì)輸送著一批又一批的棟梁。本地坊間老人們?cè)?jīng)常講過(guò)這樣一件事：蔡岷山祖師晚年之時(shí)，本地壩頭鄉(xiāng)（海乾）有一大戶請(qǐng)他為其父堪一陰宅，蔡岷山祖師對(duì)著大海嘆道，百余年后，此地必是良田萬(wàn)頃之地，繁華之區(qū)。1983年改革開放，經(jīng)省委批準(zhǔn)，在壩頭鄉(xiāng)東南方實(shí)行圍海囤地，建一經(jīng)濟(jì)開發(fā)試驗(yàn)區(qū)，也就是今天澄海著名的萊蕪島經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。蔡氏之預(yù)言讓人驚嘆，一代風(fēng)水大師堪輿術(shù)之精湛叫人佩服不已

       蔡岷山最大貢獻(xiàn)在于泄解了一千多年來(lái)，一直被風(fēng)水界視為莫大天機(jī)的排龍立穴訣，《青囊奧語(yǔ)》《青囊序》《天玉經(jīng)》《都天寶照經(jīng)》《青囊經(jīng)》，這五本玄空學(xué)之經(jīng)典名籍對(duì)此訣都隱晦有其述，不過(guò)一直以來(lái)都沒(méi)人能悟懂，就連清未另一玄空大家，奠定今天玄空飛星學(xué)之沈竹礽先師也未能其意。蔡岷山雖披露此訣，但并未明解，但后經(jīng)香港先賢吳師青，孔昭蘇習(xí)蔡氏之學(xué)，對(duì)此訣進(jìn)行更詳細(xì)的解說(shuō)，才被世人所重視。香港王亭之《中州派玄空學(xué)》續(xù)吳孔后，更明白釋意其訣，終使其訣大白于天下（而王亭之未拜 劉惠蒼 先生學(xué)「中州派」之玄空學(xué)前，據(jù)其自述，曾跟隨之啟蒙師傅 則為清末「廣東玄空派」名家高守中之徒），并稱“排龍立穴訣”，為先天玄空學(xué)，此訣在沒(méi)定宅基之前，先以排龍?jiān)E定其地吉兇，如此地為吉龍，再配定立向，如此地為兇龍，寧肯舍掉而另選其址。

       蔡岷山三代滅絕之迷：蔡岷山卒于公元1851年（咸豐辛亥年），該年十二月十九日亥時(shí)下葬，（下元九運(yùn)），立丁山癸向兼午子，水從乾方來(lái)，過(guò)堂內(nèi)水口出丑，中水口出艮，總水口出辰。龍自辛酉入首，坤申乘氣。在其子蔡麟士所著《巒頭心法圖訣》卷首中，對(duì)此地有描述：地在澄海縣十余里之象母山，龍鳳凰山來(lái)，延綿80余里至澄海蓮花山，自少祖山開七腦芙蓉帳，串珠五馬絡(luò)繹而來(lái)，至穴身起金水星形，遠(yuǎn)望如大象踞地，中垂一鼻。巒頭之美，不言而喻！按蔡氏之法，此墓當(dāng)能大旺族丁，開科登第，富甲天下。但是蔡氏三代絕后，實(shí)在是件憾事！蔡氏為堪輿大家，對(duì)此墓宅之選實(shí)另人不得其解，后世之人對(duì)此說(shuō)法紛紜，有人以三合水法去解，有人以巒頭去解，始終還是難明其因。余考究族譜，對(duì)蔡岷山一脈族譜中所述有限，此或是因其絕后令族中他人隱諱之故。

        評(píng)：我得楊公（救貧）風(fēng)水真?zhèn)鳎航裾f(shuō)與半桶水之大師，說(shuō)與想請(qǐng)名師為自家做風(fēng)水以盼后代興盛者。此墳龍水培合好，但做法沒(méi)通竅，立向錯(cuò)誤，是楊公說(shuō)的典型的流破養(yǎng)生水之做法。楊公說(shuō)：流破養(yǎng)生，龍水好，初代富貴，但終須絕代。此種案例很多，不多舉。加上九運(yùn)丁山癸向兼午子，替卦無(wú)所替，以星盤下卦，為雙星到向之局，此局雖旺，但玄空飛星之法對(duì)雙星到向之局最忌星盤全局犯伏吟反吟，此星盤向上五黃入中逆飛，全盤反吟為忌，而且陰宅之禍起更甚烈，又雙星會(huì)向之局以坐山方向星為入囚之運(yùn)，所以，一白運(yùn)時(shí)，敗象以現(xiàn)，可至滅族，蔡氏先祖三代絕后（包括在外國(guó)華僑子孫共80幾口人皆一一絕亡），其因終無(wú)疑也。曾聽人有言：蔡氏先祖，最后收手之筆是為當(dāng)時(shí)潮汕郡政府點(diǎn)一“下埠橋”之穴位后則蔡氏本脈開始出現(xiàn)衰敗之像。或許冥冥中，此乃天數(shù)定數(shù)，又孰能改變！

      這是自已不懂楊公風(fēng)水真?zhèn)鳎执蟠荡罄逓轱L(fēng)水大師者，害人害已的典型啊！