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世界上最美麗的十種幸福

 天地人和w 2012-10-11

世界上最美麗的十種幸福

 

    國(guó)慶長(zhǎng)假期間,中央電視臺(tái)做了關(guān)于“幸?!钡南盗袌?bào)道,記者在各地采訪不同階層人士,得到形形色色的回答。一時(shí)之間央視幸福體在網(wǎng)絡(luò)上走紅,網(wǎng)友各種神回復(fù)不絕于耳,讓大家眼前一亮。
    幸福是什么?幸福,是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨;幸福,是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜;幸福,是撫摸兒女細(xì)嫩皮膚的慈愛(ài);幸福,是注視父母滄桑面龐的敬意……
    幸福是什么?無(wú)所事事的窮人說(shuō):有錢就是幸福。匆匆忙忙的富人說(shuō):有閑就是幸福。滿頭大汗的農(nóng)民說(shuō):豐收就是幸福。漂泊他鄉(xiāng)的游子說(shuō):回家就是幸福。失去雙腳的殘者說(shuō):能走路就是幸福。失去光明的盲人說(shuō):能看見(jiàn)就是幸福。日夜加班的工人說(shuō):不上班就是幸福。
    幸福是什么?幸福是一個(gè)謎,你讓一千個(gè)人來(lái)回答,就會(huì)有一千種答案。
    有人說(shuō)過(guò):“真正的幸福是不能描寫的,它只能體會(huì),體會(huì)越深就越難以描寫,因?yàn)檎嬲男腋2皇且恍┦聦?shí)的匯集,而是一種狀態(tài)的持續(xù)。”幸福不是給別人看的,與別人怎樣說(shuō)無(wú)關(guān),重要的是自己心中充滿快樂(lè)的陽(yáng)光,也就是說(shuō),幸福掌握在自己手中,而不是在別人眼中幸福是一種感覺(jué),這種感覺(jué)應(yīng)該是愉快的,使人心情舒暢,甜蜜快樂(lè)的。
    幸福就是當(dāng)我看不到你時(shí),可以這么安慰自己:能這樣靜靜想你,就已經(jīng)很好了。幸福就是我無(wú)時(shí)無(wú)刻不系著你,即使你不在我身邊。
    幸福就是每當(dāng)我想起你時(shí),春天的感覺(jué)便洋溢在空氣里,相思本是無(wú)憑語(yǔ)、莫向花箋費(fèi)淚行~~~~~~
    幸福就是不管外面的風(fēng)浪多大,你都會(huì)知道,家里,總有一杯熱騰騰的咖啡等著你。
    幸福就是當(dāng)相愛(ài)的人都變老的時(shí)候,還相看兩不厭。幸福就是可以一直都在一起,合起來(lái)的日子是一生一世,從人間到天堂……

世界上最美麗的十種幸福
  母愛(ài)。

如果整個(gè)世界都拋棄了你,至少還有母親不會(huì)放棄你。

兒時(shí)母親的懷抱就是最美的天堂。
世界上最美麗的十種幸福
 戀愛(ài)。

沉醉于愛(ài)情中的人是幸福的。
世界上最美麗的十種幸福
 摯愛(ài)。

有人說(shuō)愛(ài)情是一杯茶,時(shí)間一久就淡了。

我說(shuō)愛(ài)情更像是一個(gè)煲,

時(shí)間越長(zhǎng)越有滋味。
世界上最美麗的十種幸福


 父愛(ài)。

父愛(ài)如山,父親永遠(yuǎn)是那個(gè)在世上最默默關(guān)懷。
世界上最美麗的十種幸福
 渴望。

如果你有渴望,也是幸福。

等待中的渴望最美好。
世界上最美麗的十種幸福
 分享。

和別人分享歡樂(lè)的同時(shí),你擁有的也是幸福。
世界上最美麗的十種幸福
 自然。

看到這張照片,有一種莫名的感動(dòng),

想起小的時(shí)候淋雨的情景,

和大自然如此的接近,煩惱不見(jiàn)了。
世界上最美麗的十種幸福
 原始。

幸福就是一朵野花,

用自己的生命展示美麗,這就是幸福。
世界上最美麗的十種幸福

 求知。

這是一張老照片,初看的時(shí)候感覺(jué)心酸,

逐漸的,發(fā)現(xiàn)了求知的力量,

破舊的教室,打滿補(bǔ)丁的衣裳,卻掩蓋不了心中對(duì)知識(shí)的渴望,

比起那些一坐進(jìn)教室就頭疼的城里孩子來(lái)講,

他們就是幸福的。
世界上最美麗的十種幸福
 天真。

他們是落入凡間的精靈,那是可以讓人忘記煩惱的笑。

 

【相關(guān)閱讀】顧駿:幸福是什么

 

   國(guó)慶長(zhǎng)假期間,中央電視臺(tái)做了關(guān)于“幸?!钡南盗袌?bào)道,記者在各地采訪不同階層人士,得到形形色色的回答。

  央視這次對(duì)“幸?!钡膱?bào)道所及,不限于被采訪者各自對(duì)幸福的理解,更有受訪者當(dāng)下的生活狀況:那個(gè)70多歲還在撿拾飲料瓶,因耳背只會(huì)說(shuō)瓶子如何的老人,其生存狀態(tài)包括健康、穿著和表情,難道沒(méi)有讓所有在電視機(jī)前的觀眾,不用聽(tīng)他回答也感受到了他幸福不幸福?

  再進(jìn)一步,每個(gè)觀眾關(guān)于這位老人是否幸福的判斷,不正反映了他們自己的幸福觀、支撐這一幸福觀的現(xiàn)實(shí)條件和當(dāng)下的“幸福”狀態(tài)?垂垂老矣仍須撿拾瓶子以自養(yǎng),會(huì)被享受著兒女贍養(yǎng)加社會(huì)保障的人士,認(rèn)為“幸福”?年逾古稀仍能出入自行,彎腰自如,不會(huì)讓未老先衰或身陷病床的人士,驚羨為“幸福晚年”?

  反過(guò)來(lái),無(wú)論節(jié)假日還是平時(shí),無(wú)論出于環(huán)保還是貼補(bǔ)家用,老人盡可自由來(lái)往,面對(duì)央視鏡頭也毫不慌張,能說(shuō)老人不“幸福”?所以,央視的“幸福系列”不僅告訴觀眾各階層人士對(duì)幸福的理解,更著意用這些人士的現(xiàn)狀,促使觀眾從對(duì)他人幸福的感受進(jìn)入對(duì)自身狀態(tài)乃至幸福觀的反思。

  其實(shí)幸福既復(fù)雜,又簡(jiǎn)單。通常人們認(rèn)為,勞作是辛苦,游戲是幸福,但勞作和游戲的區(qū)別不在于干什么,而在于個(gè)人能否自主決定干還是不干。漁民因生計(jì)壓迫,不得不出海,即使不用頂著驚濤駭浪,也只是勞作,而垂釣者即便同魚兒耗得筋疲力盡,也是游戲。“幸福”鏡頭里在景區(qū)撿拾瓶子的老人,你能自主決定撿還是不撿嗎?

  但勞作也不是毫無(wú)幸??裳?。瑞士有專家專門研究手表,發(fā)現(xiàn)制作一只走時(shí)精確的手表需要三項(xiàng)條件,精密的零件、精湛的裝配技術(shù),還有裝配時(shí)快樂(lè)的心情。前面兩項(xiàng)條件達(dá)標(biāo)可以保證手表24小時(shí)誤差低到1/100秒,但要再進(jìn)一步,則必須有第三項(xiàng)條件。就是說(shuō),只要檢測(cè)一個(gè)工人裝配的手表誤差,就有可能知道“他到底幸不幸?!?,不用滿大街追著問(wèn)。

  對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)呢?藝術(shù)家以最大激情投入創(chuàng)作,最大激情應(yīng)伴隨最大的幸福吧?但有位藝術(shù)家說(shuō)過(guò),“面對(duì)畫布就會(huì)絕望,離開(kāi)畫布又會(huì)發(fā)瘋”,身體可以離開(kāi),心靈卻永遠(yuǎn)受到羈絆,勞作還是游戲的自主權(quán)又如何體現(xiàn)?這或許解釋了何以藝術(shù)家既不缺放浪形骸的狂歡,也不缺抑郁苦悶甚至自殺。

  還是美國(guó)人說(shuō)得最好,什么是幸福?“幸福就是比你連襟每周多掙50美元。”這說(shuō)明,幸福存在于比較中,有比較才知道當(dāng)下自己的狀況能不能讓人幸福。

  據(jù)說(shuō)企業(yè)人事部門的專家由此總結(jié)出,變動(dòng)的獎(jiǎng)金要比固定的薪金更能調(diào)動(dòng)員工積極性,因?yàn)樽儎?dòng)才能比較。而且,比較必須有合適的對(duì)象:比連襟掙得多,會(huì)讓太太在娘家有面子,區(qū)區(qū)50美元,就贏得了家庭美滿、人生幸福,這是什么樣的“性價(jià)比”?

  幸福不但需要客觀條件,牽涉主觀感受,而且不單純是個(gè)體的,還是關(guān)系的,央視“幸?!辈稍L中有女性說(shuō)“孩子在身邊,我就幸?!?,還有老人說(shuō)“子女孝順?biāo)孕腋!?,都是這個(gè)意思:幸福不是一個(gè)人獨(dú)自追求來(lái)的,而是在同人相處中獲得的。

  個(gè)人幸福離不開(kāi)他人,離不開(kāi)社會(huì),自然也離不開(kāi)社會(huì)的體制性安排,有鄉(xiāng)民回答“我有低保就幸?!?,聽(tīng)上去境界不高,其實(shí)道理一點(diǎn)不錯(cuò)。撇開(kāi)種種個(gè)人因素,公民普遍的幸福感主要有三個(gè)層次,一是生存的可靠,二是人際的公平,三是個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn),這三個(gè)層次的幸福都是“體制性幸?!薄?/font>

  第一層次基本上屬于生物學(xué)概念,從每天多少大卡的熱量攝入,到每月多少工資收入,“身之不存,幸福焉附”?當(dāng)今還有相當(dāng)比例的中國(guó)百姓期盼著如此的幸福,收入分配體制改革將直接明顯提高這部分人員的幸福感。

  第二層次屬于社會(huì)學(xué)概念,公平就是比較,比較能不能帶來(lái)幸福的關(guān)鍵在于差別是否能得到接受。子曰:“不患寡而患不均”,這里的 “不均”與其理解為要求“無(wú)差別的同一”,不如視為追求“公平之下的合理差別”:今天國(guó)人“仇富”的不少,但對(duì)IT行業(yè)的巨富普遍并不反感,因?yàn)槠渲赂蛔屓诵欧=裉?,貧富分化確實(shí)是影響個(gè)人幸福感的重要因素,但更重要的是如何讓未來(lái)的財(cái)富分配格局得到各階層共同認(rèn)可:如此,富裕階層才有安全感、幸福感。

  第三層次屬于價(jià)值論概念,在一定制度保障下,個(gè)人可以做至少無(wú)害于他人,又符合自己價(jià)值觀的事。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,越來(lái)越多的人開(kāi)始以有益于他人和人類為目標(biāo),形成追求真善美等價(jià)值的潮流。從關(guān)懷小動(dòng)物到倡導(dǎo)環(huán)保,個(gè)人幸福越來(lái)越與全人類幸福趨于同一,這是幸福的最高境界。如同手表裝配工的幸福一樣,不需要問(wèn),只要看他們的行動(dòng):幸福者就是那些主動(dòng)參與公共事務(wù),積極奉獻(xiàn)社會(huì)的人。

      要讓所有人都幸福不可能,但讓盡可能多的人幸福,是人類社會(huì)永恒的追求,所謂“以人為本”無(wú)非如此?!?font style="FONT-FAMILY: 楷體_GB2312,楷體">(作者系上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授)

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