調(diào)查能摸清幸福“家底”嗎?

　　一些地方熱衷“幸福指數(shù)”排行榜，這些“指標(biāo)”實(shí)無科學(xué)性。

　　黃金周已經(jīng)結(jié)束，但這場(chǎng)關(guān)于“幸?！钡挠懻撨€在持續(xù)發(fā)酵。不論是街頭巷尾的“調(diào)查”，還是國(guó)慶長(zhǎng)假里的“體感”，有關(guān)何為幸福的思考沒有停止。事實(shí)上，類似的調(diào)查并不鮮見，一些地方也開展過“幸福指數(shù)”等測(cè)試，這樣的調(diào)查能否摸清“幸福”的“家底”?

　　“恐怕很難?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員唐鈞告訴記者，假日期間這場(chǎng)有關(guān)“幸?！钡恼{(diào)查，是一個(gè)了解人生百態(tài)的窗口，但算不上一項(xiàng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查，“隨意”采訪代替了“隨機(jī)”抽樣，面對(duì)鏡頭的“答案”在經(jīng)編輯后也難呈現(xiàn)人們的本意，因此無法從中得出結(jié)論。

　　唐鈞表示，一些地方熱衷“幸福指數(shù)”排行榜，這些“指標(biāo)”實(shí)則無科學(xué)性。他拿出3份全國(guó)城市“幸福榜單”，答案大相徑庭。唐鈞擔(dān)心，類似的調(diào)查、排行，恐怕只會(huì)叫人感到“被幸?！保Чm得其反。

　　“最關(guān)鍵的是，何為幸福，幸福需要定義?！碧柒x說，“幸?！笨煞譃?個(gè)層次。第一是滿足感，即物質(zhì)需求以及一部分與物質(zhì)緊密相關(guān)的精神需求是否被滿足，目前大多數(shù)對(duì)“幸?！钡摹翱茖W(xué)測(cè)量”，僅僅是在這個(gè)層次上;第二是完全的心理感受層面上的“幸?！?，這些情緒、感覺瞬時(shí)性很強(qiáng)，也有不確定性;第三則是利他主義層面上的“幸?！?，即通過幫助別人而感到幸福。后兩個(gè)層面的“幸?！笔请y以定量的，甚至難以定性乃至不可捉摸。“簡(jiǎn)單地把第一層次的滿意度視為‘幸?！悬c(diǎn)把直接的感受拔高了。”唐鈞說。

　　幸福，是人類既古老又恒新的追尋目標(biāo)。幸福的理念關(guān)乎人性理論及人生價(jià)值觀更是密不可分。中外先賢們也對(duì)此有豐富的論述。

　　亞里士多德認(rèn)為，幸福是潛能的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)積極地激發(fā)、展開人的能力，而沉思的能力是人最大的幸福。伊壁鳩魯認(rèn)為，幸福就是肉體的無痛苦和靈魂的無紛擾。斯多葛學(xué)派認(rèn)為，美德即幸福?？档抡J(rèn)為，幸福和道德是相配的。中國(guó)先秦的原儒們認(rèn)為，萬物皆備于我，反身而誠(chéng)，即是幸福。

　　中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授葛晨虹分析，哲學(xué)視野中有多種幸福觀，有的是趨樂避苦的人生幸福觀，把感性快樂和幸福統(tǒng)一起來;有的是理智幸福觀，認(rèn)為人生的意義和幸福恰在于從肉體的情欲束縛中解脫出來，去追求精神的快樂;有的是德性幸福觀，認(rèn)為人生的價(jià)值及其幸福在于人們通過人生活動(dòng)而滿足社會(huì)和他人需要的積極作用。

　　葛晨虹認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)追尋一種基于自然物欲又超越自然物欲的持久的心靈快樂和精神幸福，物質(zhì)幸福和精神幸福應(yīng)該統(tǒng)一起來，此外，個(gè)人的幸福追求必須和他人幸福、社會(huì)幸福和諧一致。

　　在上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授顧駿看來，公民普遍的幸福感主要有3個(gè)層次，一是生存的可靠，二是人際的公平，三是個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)?！靶腋Ｕ呔褪悄切┲鲃?dòng)參與公共事務(wù)，積極奉獻(xiàn)社會(huì)的人?！?/p>

　　幸福是什么，或許每個(gè)人都有自己的感受。

　　政府如何提升公共幸福?

　　政府要用執(zhí)政能力落實(shí)老百姓日常生活中構(gòu)成幸福的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓虛的幸福感成為實(shí)的好生活。

　　“幸福不是毛毛雨，不會(huì)自己從天上掉下來……”這首歌曲，在上世紀(jì)80年代曾傳唱一時(shí)。

　　“不會(huì)從天上掉下來”的幸福應(yīng)如何尋找?

　　在中國(guó)公共經(jīng)濟(jì)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任張孝德眼中，這個(gè)問題的回答與幸福的結(jié)構(gòu)直接對(duì)應(yīng)?！拔野研腋７譃閭€(gè)人幸福和公共幸福。怎樣才能幸福，這是每個(gè)人以及政府需要回答的問題?！睆埿⒌抡f。

　　個(gè)人幸福與每個(gè)個(gè)體的心態(tài)、感知和行動(dòng)有關(guān)。“就個(gè)人幸福層面來說，即使在同樣環(huán)境中的個(gè)體也會(huì)因?yàn)榻逃尘?、性格、心態(tài)等個(gè)體差異對(duì)幸福有不同的感知。”張孝德說。

　　記者的采訪對(duì)象當(dāng)中，作家說有信仰是幸福，打工者說孩子受到好的教育是最大幸福，企業(yè)家說實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值是最大幸?！词剐腋Ｓ^不同，但是大多數(shù)人對(duì)怎樣才能幸福有著一些基本的共識(shí)：知足常樂、積極努力地發(fā)掘生活中美好的一面，幸福就在身邊……

　　“幸福在于心態(tài)，更在于每個(gè)人的行動(dòng)?！庇芯W(wǎng)友表示，為自己的目標(biāo)去努力，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，這些幸福的實(shí)現(xiàn)其實(shí)就在自己的行動(dòng)里。

　　唐鈞也表示，“調(diào)整心態(tài)，去適應(yīng)社會(huì)，尋找正能量”，這些都是個(gè)人尋找幸福時(shí)應(yīng)該做的事。

　　而從公共幸福層面來看，“公共幸福是老百姓享受公共產(chǎn)品得到的幸福，政府是這種幸福的最主要?jiǎng)?chuàng)造者”。張孝德說。

　　“為什么如今對(duì)幸福的討論熱度空前?”在張孝德看來，部分人的幸福感降低了是原因之一，“降低很大一個(gè)原因是大家的幸福需求在提升?！?張孝德認(rèn)為，從沒有戰(zhàn)亂到吃飽穿暖到如今重視精神文化需求和社會(huì)環(huán)境，政府的執(zhí)政能力應(yīng)該趕上老百姓幸福觀的升級(jí)。

　　張孝德參與了多項(xiàng)有關(guān)“中國(guó)幸福城市”的課題研究?！霸絹碓蕉嗟恼{(diào)查者將良好的生態(tài)環(huán)境、公平的社會(huì)環(huán)境、全面的醫(yī)療保障等視為幸福的條件?！痹趶埿⒌驴磥?，“老百姓對(duì)環(huán)境、社會(huì)發(fā)展的需求就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的信號(hào)和標(biāo)志。政府更應(yīng)轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，拋棄GDP主義等舊有發(fā)展思維，將以人為本、提升老百姓幸福感作為發(fā)展導(dǎo)向?！?/p>

　　在這方面，轉(zhuǎn)變已經(jīng)可以看到。

　　“讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”，領(lǐng)導(dǎo)人的聲音鏗鏘有力。“幸?！钡茸謽右呀?jīng)寫入不少省市“十二五”發(fā)展規(guī)劃。“最具幸福感”也成為不少城市的宣傳口號(hào)。

　　當(dāng)然，理念的轉(zhuǎn)變只是第一步。

　　專家普遍認(rèn)為，理念轉(zhuǎn)變的同時(shí)更關(guān)鍵是要有執(zhí)行力，政府要用執(zhí)政能力落實(shí)老百姓日常生活中構(gòu)成幸福的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓虛的幸福感成為實(shí)的好生活。

　　“如何尋找幸福?作為政府來講，提高滿意度，從社會(huì)保障，從社會(huì)分配，去做更多的事兒?！痹谔柒x看來，“心理層面的東西，用行政手段管理不了;物質(zhì)相關(guān)聯(lián)的，政府可以?！?/p>

　　當(dāng)然，公共幸福也并不意味著公民個(gè)人可以坐享其成。張孝德就表示，除政府外，公共幸福亦是“人人有責(zé)”。高速免費(fèi)、景點(diǎn)降價(jià)，剛剛過去的黃金周中本來每個(gè)人都能享受到的幸福，卻因?yàn)槎嗌偃苏加脩?yīng)急車道、亂扔垃圾而大打折扣?“這些人一時(shí)的方便愜意以損害公共幸福為代價(jià)，因此個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的提升也是公共幸福的必要條件。”

　　幸福在哪里?

　　幸福在每個(gè)人的心里，每個(gè)人的手上，在政府的政策和行動(dòng)里