魏晉南北朝簡史

所謂的「魏晉南北朝」，它是一個朝代名稱的復合詞，雖然只有五個字，但其中所包括的朝代或國家，可以多達幾十個。
我們不妨就先從「魏晉南北朝」一詞開始，「魏」指的是三國里的曹魏，「晉」主要指的是司馬氏所建上的西晉與東晉(此時北方是「五胡十六國」時代)，「南北朝」則指當時南北對峙的幾個朝代，南方包括宋、齊、梁、陳四朝，北方則有北魏、東魏、西魏、北齊、北周及最后統(tǒng)一全國的隋朝。
除了魏晉南北朝一詞外，也有以「六朝」來指稱這個時期的用法，六朝指的是孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，這幾個朝代的時間基本上與魏晉南北朝相當，它的特點是這六個朝代都立國於江東地區(qū)，而且國都都在建康(或稱建業(yè)、建鄴，即今日之南京)。
三國包括了魏、蜀、吳，分別是曹操父子、劉備父子及孫權(quán)父子所建立。
曹魏的年代始於西元220年，曹丕篡漢，建都洛陽，史稱魏或曹魏。統(tǒng)治范圍有整個黃河流域、淮河流域，以及長江中游的江北及甘肅、陜西、遼寧的大部分地區(qū)。亡於西元265年，共歷五帝、46年。
蜀漢為劉備所建立的國家，西元221年，劉備稱帝於成都，國號曰漢，史稱蜀或蜀漢。統(tǒng)治區(qū)域有今四州、云南、貴州全部和陜西的一部分。西元263年為曹魏所滅，共歷二帝、43年。
孫吳為孫權(quán)所建立的國家，西元222年孫權(quán)稱吳王，229年稱帝，國號吳，建都於建業(yè)，史稱孫吳或東吳。統(tǒng)治區(qū)域有今長江中下游、浙江、福建和兩廣地區(qū)。西元280年為晉朝所滅，共歷四帝、59年。
晉朝分為西晉與東晉。西元265年司馬炎代魏稱帝(晉武帝)，國號曰晉，建都洛陽，史稱西晉。西元280年滅吳，統(tǒng)一全國，秦漢以來的分裂，至此再度統(tǒng)一。統(tǒng)治疆域東、南至海，西至蔥嶺，西南至云南、廣西，北至大漠，東至遼東。
但晉武帝死后不久，宗室之間爆發(fā)「八王之亂」，曹魏以來入徙塞內(nèi)的游牧民族也乘機起兵稱帝，全國又陷入分裂混戰(zhàn)的局面。
匈奴人劉淵建立漢政權(quán)(后改國號曰趙，史稱前趙)，西元316年，劉淵族子劉曜攻占長安，俘晉愍帝，西晉亡國，共歷四帝、52年，北方從此進入所謂的「五胡十六國」時代。
晉朝宗室司馬睿在南方重建晉王朝，占有今長江、珠江及淮河流域，建都於建康，史稱東晉。西元420年，劉裕代晉，改國號曰宋，東晉亡，共歷十一帝、104年。兩晉共歷十五帝、156年。
五胡十六國，自西元304年劉淵稱王起，北方各民族紛紛建立起各霸一方的王國，直到西元439年被鮮卑拓跋氏所建立的北魏統(tǒng)一北方為止，共歷135年。在此期間，共有六個種族各自建立王國，包括．運、匈奴、鮮卑、氐、羌、羯；這些王國的統(tǒng)治區(qū)域分布在北方和四川一帶，共計有1成漢(巴氐人李氏)、2夏(匈奴赫連氏)、3前趙(匈奴劉氏)、4后趙(羯族石氏)、5前秦(氏族付氏)、6后秦(羌族姚氏)、7西秦(鮮卑族乞伏氏)、8前燕(鮮卑族慕容氏)、9后燕(鮮卑族慕容氏)、10南燕(鮮卑族慕容氏)、11北燕(漢族馮氏)、12前涼(漢族張氏)、13后涼(氏族呂氏)、14西涼(漢族李氏)、15南涼(鮮卑族禿發(fā)氏)、16北涼(匈奴族沮渠氏)等十六國。但另外還有漢人冉閔的魏、鮮卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代國等不被計算在內(nèi)，此即史稱的「五胡十六國」時代。
這時諸國彼此混戰(zhàn)，僅有前秦苻堅時，曾經(jīng)一度統(tǒng)一北方，但為時不久。
南朝分為宋、齊、梁、陳四代。宋乃劉裕於西元420年奪取東晉政權(quán)后所建立，國號曰宋，建都建康，因皇室姓劉，故史稱劉宋。
犟盛時統(tǒng)治區(qū)域有今黃河以南、長江流域和珠江流域，是南朝當中疆域最大者，后來河南、淮北漸為北魏所奪。西元479年為蕭道成所篡，共歷八帝、60年。
齊，西元479年蕭道成所建，國號曰齊，建都建康，為了與北朝的北齊加以區(qū)別，史稱「南齊」，也因皇室姓蕭而稱「蕭齊」。
統(tǒng)治區(qū)域有今長江抭域和珠江流域各省，東昏侯時國內(nèi)大亂，西元502年為蕭衍所篡，共歷七帝、24年。
梁，西元502年蕭衍所建，國號曰梁，建都建康，皇室姓蕭，故稱蕭梁」。梁武帝時國力頗盛，統(tǒng)治區(qū)域有今長江及珠江流域各地，曾一度取得淮北和漢中。西元557年為陳霸先所奪，共歷八帝、56年。
陳，西元557年陳霸先代梁稱帝，國號陳，建都建康。統(tǒng)治區(qū)域有今長江、珠江流域各省，是南朝當中版圖罪小者，589年為隋所滅，共歷五帝、33年。
北朝主要為北魏、東魏、西魏、北齊、北周及隋朝。
北魏乃鮮卑族拓跋部所建，其前身在十六國時代為代國，淝水之戰(zhàn)后拓跋珪重建代國，后改國號曰魏，史稱北魏，或稱后魏、拓跋魏、元魏。
西元398年建都於平城(今山西大同)，西元399年改號稱帝，逐步并吞十六國中的夏、北燕、北涼諸國。
西元439年統(tǒng)一北方，統(tǒng)治區(qū)域北至蒙古高原，西至新疆東部，東北至遼西，南大致以淮河、秦嶺為界，與南方的劉宋對峙。
北魏國力頗犟盛，孝文帝拓跋宏於西元493年遷都洛陽，進行一連串的漢化運動，但因種種因素，卻造成漢化與反漢化兩大陣營的對抗，引起「六鎮(zhèn)之亂」，瓦解了北魏王朝。
西元534年分裂東魏與西魏，隔黃河而治，東魏后為北齊所代、西魏為北周所代。從拓跋珪建魏，到西元557年西魏亡，共歷十七帝、171年，是所有魏晉南北朝王國中立國最長久者。

 爨寶子碑

 三國兩晉書法

南北朝書法

三國兩晉南北朝時期書法

魏、西晉書法
從三國到西晉，隸書仍是官方通行的書體，當時的碑刻大都用隸書寫成。曹魏著名的碑刻有：《上尊號碑》、《受禪表碑》、《孔羨碑》、《黃初殘碑》、《范式碑》(見彩圖《范式碑》(部分三國· 魏))、《王基殘碑》、《三體石經(jīng)》等?！渡献鹛柋?和《受禪表碑》均為曹丕稱帝而立，是典型的官方隸書， 書體方正、氣度莊嚴，以表示碑文的尊嚴；碑刻筆畫都 是方棱的尖角，由于過分強調(diào)波挑的裝飾效果，因而矯揉造作，很少有生趣。其中少數(shù)如《黃初殘碑》，風格比較端莊秀麗。除莊嚴的碑碣外，有一些是隨意書寫和 鐫刻的碑石，如《鮑寄神坐》、《鮑捐神坐》、《李苞開通閣道題名》等，風格類似簡牘書法，有自然瀟灑的 意趣。正始時(240～249)所立的《三體石經(jīng)》，每字書 寫古文、篆書、隸書三體，北魏江式《論書表》認為是 邯鄲淳所書，這時期南方孫吳的碑刻和魏刻不同，著名 碑刻有《天發(fā)神讖碑》、《禪國山碑》、《谷朗碑》等。《天發(fā)神讖碑》筆意在篆、隸之間，結(jié)體以圓馭方，勢險局寬，下筆處如斬截，氣勢雄偉奇恣，是面貌獨特的書法作品。(見彩圖《天發(fā)神讖碑》(部分三國·吳))?！豆壤时肥请`書向楷書過渡的字體筆畫已去波挑,但楷書的筆法尚未成熟?！抖U國山碑》為篆書，筆法渾厚， 結(jié)法與隸法有相通處，也是很有特色的篆書。

西晉因禁止立碑,流傳豐碑巨碣較少,著名碑刻《郛 休碑》、《任城太守孫夫人碑》、《齊太公呂望表》、《枳楊陽神道闕》、《大晉皇帝三臨辟雍碑》等，都是 工整的隸書?！洞髸x皇帝三臨辟雍碑》因出土較晚，字 畫清晰如新刻，可看到當時隸書的用筆面貌。

西晉禁止立碑,墓志因此逐漸興起,和南北朝的墓志不同，它實際是放在墓中的小型墓碑。西晉墓志著名的 有《晉管洛墓志》、《成晃碑》、《賈充妻郭槐柩銘》、《左□墓志》、《荀岳及妻劉簡訓墓志》、《王浚妻華 芳墓志》、《石□墓志》、《石定墓志》等，其書風和 晉碑刻都是強調(diào)方棱挑法的隸書，其中《王浚妻華芳墓 志》氣勢雄渾較有特色。隸書到東漢，已臻登峰造極階 段。此后碑刻隸書過分追求波挑的裝飾性，變?yōu)t灑自然 的挑腳為棱角整齊的挑法，波勢趨向方直，起筆強調(diào)方 截，千篇一律，因此精美多姿的漢隸走向末路。這種定 型化的隸書到魏、晉，更是江河日下，另一方面簡約省 便的楷書興起，這樣楷書取代隸書就成了必然的趨勢。
三國、兩晉時期留存到今天的墨跡大都是寫經(jīng)、簡 牘和殘紙。流傳有緒的書法家墨跡,是西晉陸機寫的《平 復帖》。《平復帖》的字體屬于章草，它和出土的漢晉 簡牘章草很相似,雖然紙質(zhì)疲敝,字有傷缺，但仍能看見 用筆的挺健和樸拙的風格(見彩圖《平復帖》(東晉))。 西晉著名的寫本有新疆出土的兩種《三國志》寫本殘卷， 書法在隸楷之間,捺筆滯重,有樸拙的風格。此外如元康 六年(296)《諸佛要集經(jīng)》殘卷,書寫風格和《三國志》 殘卷相似。新疆羅布泊古樓蘭遺址曾發(fā)現(xiàn)一批墨書的殘 紙和木簡,殘紙中有西晉永嘉元年(307)和永嘉四年的年 號，這批殘紙當是西晉至十六國的遺物，其內(nèi)容除公文 文書外,還有私人的信札和信札的草稿,書體除介乎隸楷 之間的楷書外,還有行書和草書,這些殘紙是研究魏、晉、 十六國書法的寶貴資料。羅布泊出土的木簡中，年號最 早為魏景元四年(263)，最晚為建興十八年(330)；木簡 有楷書、草書、章草、行書等，是研究魏晉書法的重要 資料。
魏晉著名的書法家有衛(wèi)峴、鍾繇、胡昭、韋誕、皇象、蘇建、衛(wèi)□、索靖、衛(wèi)恒、陸機等。他們的作品有的有刻帖流傳,鍾繇有《薦季直表》、《賀捷表》、《墓 田丙舍帖》、《力命表》、《宣示表》等，這些作品有的刻成單帖，有的收集在叢帖中?；氏笥小都本驼隆?， 流傳有松江刻本和其他刻本。索靖的《月儀帖》、《載 妖帖》、《七月帖》，衛(wèi)□有《頓首州民帖》等。宋代 《淳化閣帖》、《大觀帖》都收有魏晉書法家的作品。

十六國書法
留存到今天的碑刻不多，前秦有《鄧 大尉祠碑》、《苻氏廣武將軍□產(chǎn)碑》，北涼有《沮渠 安固造像碑》、《佛說十二因緣經(jīng)幢》，后秦有《遼東 太守呂憲墓表》，后燕有《崔□墓志》等。除《鄧大尉 祠碑》為隸書外，其余都是隸楷過渡時期的楷書?！盾?氏廣武將軍□產(chǎn)碑》書法奇恣，用筆隨意揮灑，極富變 化，豐韻樸拙，為十六國時最著名的碑刻?！毒谇补?造像碑》為沮渠安固在高昌所立，原石在新疆吐魯番高 昌故城出土，后被盜運到德國柏林。沮渠氏是匈奴后裔， 漢末定居甘肅西北，稱為甘水胡。此碑字和十六國時寫 經(jīng)相似，用筆帶有隸意，是隸楷遞變時期的書體。
十六國寫經(jīng)有年號可考的有:前秦甘露元年(359)的 《譬喻經(jīng)第三十出地獄品》、西涼建初七年(411)的《妙 法蓮花經(jīng)》、北涼永平七年(449)的《持世經(jīng)題記》、承 平十五年的《佛說菩薩藏經(jīng)第一》等。前秦寫經(jīng)帶有西 晉寫本的痕跡，其橫畫起筆用尖鋒，收筆重按，捺筆滯 重。北涼寫經(jīng)書法已有明顯的變化，起筆已有頓挫，收 筆出現(xiàn)回鋒，書風趨向清雋莊茂，已無前秦那種樸拙的 氣味。前涼《李柏文書》是惟一有史書可證的重要人物 的文書遺跡。李柏是前涼時西域長史，文書在新疆出土， 共有三紙,似修改時的3次手稿。文書的書法有筆畫帶有 隸書的筆意，但已顯露出東晉流行的行書風貌（見彩圖 《李柏文書》(部分 前涼)）。因此，文書的出土,對 研究行書發(fā)展的歷史具有很高參考價值。

東晉書法

東晉碑刻傳世很少，僅有《爨寶子碑》、 《枳楊陽神道闕》、《好大王碑》、《司馬芳殘碑》等 數(shù)種。《爨寶子碑》是著名的晉碑，書體介于隸楷之間， 碑字大小錯落，筆畫多為方筆寫成，橫畫收筆處有挑腳， 但體勢已具楷書的特點，風格樸厚古茂?！逗么笸醣?字形方正,筆畫平直,書體間雜篆法?！端抉R芳殘碑》筆 畫結(jié)體奇正相生,有的筆法雖帶隸意,但已是濃重的楷書 特點。東晉墓志近年出土較多，如《謝□墓志》、《王 興之墓志》、《顏謙妻劉氏墓志》、《王閩之墓志》、《王丹虎墓志》、《夏金虎墓志》等。這些墓志的書法， 有的方折凝重，筆畫如斬釘截鐵；有的鐫刻比較隨意草率，也有的是隸書。

流傳至今的墨跡大都是勾摹本和臨摹本，其中以王 羲之和王獻之父子的書跡比較多。唐武則天萬歲通天二 年 (697)，王方慶家藏王氏一門書跡勾摹的《萬歲通天 帖》，其中有王羲之的《姨母帖》（見彩圖《姨母帖》 (東晉)）和《初月帖》、王獻之的《廿九日帖》、王 薈的《癤腫帖》、王徽之的《新月帖》。王羲之墨跡的 勾摹本還有:《寒切帖》、《平安帖·何如帖·奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖·二謝帖·得示帖》、《孔 侍中帖》、《上虞帖》、《都下帖》、《七月帖》、《大 道帖》、《游目帖》、《行穰帖》、《此事帖》、《蘭 亭序》等。王獻之的墨跡及其勾摹本有：《鴨頭丸帖》 (見彩圖《鴨頭丸帖》(東晉))、《地黃湯帖》、《中 秋帖》等。東晉書法家墨跡流傳至今比較可靠的有王□ 《伯遠帖》，此帖北宋《宣和書譜》著錄,流傳有緒,現(xiàn) 藏故宮博物院(見彩圖《伯遠帖》(東晉))。此外有晉 人書《曹娥誄辭卷》，藏遼寧省博物館。甘肅省博物館 藏有東晉升平十二年(368)款和咸安三年(373)款《法句 經(jīng)》。東晉書法最盛,書法家亦比較多,當時門閥大家都 以書法世代相傳,如庾、郗、王、謝等大家族,父子祖孫 以書法著名不在少數(shù)。其中如王導、王洽、王□、王薈、 王徽之、王□、庾亮、庾懌、庾翼、郗鑒、郗□、郗曇、 謝尚、謝安、恒玄、楊羲等，都是著名書法家。其中有 些書法家的作品有刻帖流傳。

南朝書法
南朝宋、齊、梁、陳是楷書盛行時期。 楷書經(jīng)過魏、西晉的發(fā)展，到東晉已趨成熟，南北朝碑刻書法大都是楷書書寫。南朝著名的碑刻有：宋《爨龍顏碑》，齊《劉覬買地券》、《吳郡造維衛(wèi)尊佛題記》， 梁《□鶴銘》、《天監(jiān)石井欄題記》、《太祖文皇帝神 道闕》、《始興忠武王蕭□碑》，陳《新羅真興王定界 殘碑》等。其中以《爨龍顏碑》、《瘞鶴銘》、《始興 忠武王蕭□碑》為最著名?！鹅帻堫伇房瑫?，帶有隸 意，筆勢方折雄勁而又具飛動之勢。《瘞鶴銘》刻在江 蘇省鎮(zhèn)江市焦山崖壁上,后墮入江中，因刻在摩崖上,隨 山刻石極為自然，書法瀟灑而有法度，字畫厚重筆勢飛 動，其中間雜行書，筆法方圓并用，圓處圓轉(zhuǎn)流利，方 處不顯得呆滯，嚴謹有法度,為歷代書法家所重視(見彩 圖《□鶴銘》(部分 南朝·梁))?！妒寂d忠武王蕭□碑》為貝義淵所書寫，書法雄勁峻美，與北朝碑刻的雄 勁似同而實異。

南朝墓志有：宋《劉懷民墓志》、《明曇□墓志》， 齊《呂超墓志》、《劉岱墓志》,梁《桂陽王蕭融墓志》、《桂陽王妃慕昭墓志》、《永陽昭王蕭敷墓志》、《永 陽敬太妃王氏墓志》，陳《前鋒將軍衛(wèi)和墓志》等。這些墓志上的書法，都是比較成熟的楷書。劉宋墓志比較 方正，《劉懷民墓志》與《爨龍顏碑》接近。齊和梁婉 轉(zhuǎn)秀麗，《劉岱墓志》、《永陽昭王蕭敷墓志》、《桂 陽王妃慕昭墓志》在秀麗中又有一種靜穆典雅、疏放妍 妙的風格，可代表南朝書風的轉(zhuǎn)變。
南朝書法家比較多,墨跡流傳至今天的有:齊王僧虔 《太子舍人帖》、王慈《得柏酒帖》、《尊體安和帖》、 《郭桂陽帖》，王志《一日無申帖》等，都收在唐摹本 《萬歲通天帖》中。
南朝寫經(jīng)流傳今天的多為齊梁間經(jīng)生所寫，如齊永 明元年（483）《佛說歡喜普賢經(jīng)》，梁天監(jiān)五年(506) 《大般涅□經(jīng)》、普通四年 (523)《華嚴經(jīng)卷》、大同 元年(535)《佛說金剛般若波羅密經(jīng)》等,都是端莊流麗 的楷書，其結(jié)體、用筆和晉寫經(jīng)有明顯不同，結(jié)體茂密， 筆法妍美，姿致頓挫，其秀勁筆法、嚴整結(jié)體，已開隋、 唐寫經(jīng)的先河。
南朝著名書法家有羊欣、孔琳、蕭思話、范曄、王僧虔、蕭子云、蕭衍、陶弘景等。

北朝書法

北朝指當時在中國北方相繼建立的北魏、 東魏、西魏、北齊、北周等王朝政權(quán)，其碑刻書法比南 朝要豐富多采,北魏初期書法方勁古拙,仍保留部分隸書筆畫，如《太武帝東巡碑》、《大代華岳廟碑》、《中岳嵩高靈廟碑》等，都屬于風格雄強一類。《中岳嵩高靈廟碑》雄強而奇古，筆畫方棱，結(jié)構(gòu)富于變化，此碑碑陰書法峻整,為近代書法家所重視。493年北魏孝文帝 拓拔宏遷都洛陽，漢化達到高潮，書風也隨著起了變化。北魏搜羅各地文學、藝術(shù)之士,集中洛陽,洛陽一時成為北方文化中心。北魏帝王提倡佛教，開窟造像之風大興， 因此造像碑亦大為興起。這些造像、造像碑大都有題記，書法藝術(shù)遺跡保留至今的也非常豐富，著名的龍門石窟 成為北魏書法藝術(shù)的寶庫。龍門石窟書法以《牛橛造像記》、《始平公造像記》、《楊大眼造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏薛法紹造像記》等最著名。其書法結(jié)體緊勁,風格雄強,可以代表太和間雄偉渾厚的書風。 后世選擇龍門造像題記有“龍門四品”，“龍門廿品” 等名目。《始平公造像記》為方格陽文,結(jié)構(gòu)綿密而有韻 味?！杜ｉ釉煜裼洝范朔骄o勁之中而又開張舒展。
《楊大眼造像記》渾厚生動,兼有茂密雄強之勢。太和間 著名碑刻有《光州靈山寺舍利塔下銘》、《暉福寺碑》 等。太和以后書法風格更為豐富多采，豐碑巨碣亦同時 興起，著名碑刻有《高慶碑》、《霍揚碑》、《南石窟 寺碑》、《楊□碑》、《賈思伯碑》、《張猛龍碑》、 《馬鳴寺根法師碑》、《高貞碑》、《劉根造像記》、 《劉平周造像記》、《姚伯多造像記》、《曹望□等造 像記》、《皇甫度造石窟寺碑》、《元景造像記》等。 東魏承接北魏書風,著名碑刻有《敬使君顯□碑》、《高 盛碑》、《高翻碑》、《凝禪寺三級浮圖碑》、《李仲 璇修孔廟碑》、《高歸彥造像記》、《杜文雍等人造像 記》、《五百人造像記》等。北齊碑刻多用隸書，著名 碑刻有《唐邕寫經(jīng)碑》、《鄭述祖修孔廟碑》、《高肅碑》、《文殊般若經(jīng)碑》、《馬天祥等造像記》、《姜纂造像記》、《王感孝頌》等。北周碑刻有《曹恪碑》、 《西岳華山神廟碑》（趙文淵書）《張僧妙碑》等。北朝碑刻書法，以北魏和東魏為最精,風格多樣,有如百花 爭艷，使人應接不暇。北朝碑刻書風大體可分雄強、秀 麗兩類。前者以《張猛龍碑》為代表，其書法雄強奇肆， 結(jié)構(gòu)嚴謹，能在方勁中表現(xiàn)出縱逸的韻味，而在嚴整中 時出險峭之筆,富于變化(見彩圖《張孟龍碑》(部分北魏))。碑陰書法恣肆不拘，與碑陽相互輝映，為北魏 碑刻書法之精品。后者以《敬使君碑》為代表，用筆側(cè) 微細巧，書法清婉秀勁。北朝摩崖碑刻，著名的有北魏 《石門銘》、《鄭羲上碑》、《鄭羲下碑》、《論經(jīng)書 詩》等，北齊《泰山金剛經(jīng)》、《徂徠山刻經(jīng)》、《天柱山銘》等。因山鑿石，書寫常隨石勢而成；又因石質(zhì)不同，鐫刻也有所不同?！妒T銘》書法超逸疏宕，其 筆勢長而飛動 (見彩圖《石門銘》(部分 北魏))。山 東掖縣云峰山諸石刻，多為北魏鄭道昭和北齊鄭述祖所 書寫。其中《鄭羲下碑》結(jié)字寬博，用筆方圓結(jié)合，圓 勁中有篆隸遺韻，為魏碑之精品（見彩圖《鄭羲下碑》 (部分 北魏)）。《泰山金剛經(jīng)》為隸書之變體,因長期風化剝蝕，漸去棱角，呈圓渾之筆畫，故時出奇態(tài)。
北朝墓志數(shù)量之多為前所未有，其書法也極為多樣。 志石因體積較小，石質(zhì)精細，書寫便利，可以發(fā)揮書法 的用筆特色，而鐫刻細膩能表達筆畫之變化，由于長期 埋在墓中，很少損傷，是古代書法的重要資料。

北魏墓志書法風格約有數(shù)種，《元簡墓志》、《元羽墓志》、《元詮墓志》、《元顯□墓志》、《元珍墓志》、《常季繁墓志》、《司馬顯姿墓志》等為一體勢， 結(jié)體稍斜，用筆工整秀麗，點畫俯仰，已純屬成熟的楷 法?！兜笞衲怪尽?、《崔敬邕墓志》從屬這一類，《刁遵墓志》雍容渾厚,用筆凝練,為上列墓志所不及；《崔 敬邕墓志》由于刻法變化，用刀有粗細深淺不同，故產(chǎn) 生縱橫使轉(zhuǎn)不為法度所拘的特殊趣味?！端抉R□墓志》、 《張黑女墓志》為一類，結(jié)體扁平，用筆似多側(cè)鋒，有 端莊秀麗的趣味。《司馬景和妻孟氏墓志》、《皇甫□墓志》、《劉玉墓志》、《李璧墓志》、《李超墓志》、《鞠彥云墓志》、《吳高黎墓志》等面貌各不相同，大抵由于刀法不同而形成的。北魏以后墓志書體漸趨疏宕 平整，北魏茂密渾厚的書風已漸趨泯滅，如東魏之《高 湛墓志》、《劉懿墓志》、《王僧墓志》，北齊之《崔 □墓志》都是這類書風的代表。

北朝寫經(jīng)保留到今天的比較多，大都在敦煌莫高窟 藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)。其書法比較有代表性的如：北京圖書館藏 北魏延昌二年(531)《華嚴經(jīng)卷》卷八,故宮博物院藏延 昌二年《華嚴經(jīng)》卷四十一（此卷末署“敦煌鎮(zhèn)經(jīng)生曹 法壽所寫”）,北京圖書館藏北周天和元年(566)《大般 涅□經(jīng)》卷九等。大抵北魏寫經(jīng)用筆沉著,風格純樸,筆 畫頓挫明顯，雖保留一些隸意，但已是純粹楷書，到北 周漸趨工整秀逸，已向隋唐書風過渡。
北魏初期崔、盧兩家族多以書法著名，其中以崔浩 成就最大，北魏書法多受他們影響，稍后有鄭道昭。北 周有趙文淵。名不載于史籍而有碑刻傳于世的有朱義章、 蕭顯慶、王遠、王長孺等。

書法理論　在魏晉南北朝時代也得到繁榮和發(fā)展。 中國書法經(jīng)過兩漢、魏、晉的發(fā)展，各種書體都已成熟。 因此,在錯綜復雜的發(fā)展過程中，要尋繹其發(fā)展歷史,便 有書體淵流派的探索和討論。又因書法家蜂起，而各有 擅長,要收藏品第,便有書法家名錄和品評一類的著作。 此外,書法技巧的研究,也較兩漢時期為廣泛和深入。魏 晉南北朝書法理論著作主要有：衛(wèi)恒《四體書勢》、索 靖《草書勢》、羊欣《采古來能書人名》、王□《古今 文字志目》、王僧虔《論書》、虞□《論書表》、蕭衍 《觀鍾繇書法十二意》、《與陶隱居論書啟》、庾肩吾 《書品》、袁昂《古今書評》、江式《論書表》等。