在思索中前進

——序趙輝詩文集《詩香似檀》      丁芒

    我與趙輝詩事來往十多年了。先是他的詩得不到一些詩友的承認，主要原因是格律上不符合古典模式，求問于我。我以我的詩觀審察，覺得他的詩個性鮮明，也有詩味，語言流暢，較之那些泥古的當代詩詞，在詩質上、現(xiàn)代性（思想感情上、當代口語化上）上,都有過之而無不及。何況傳統(tǒng)詩詞形式，應該適應當代而有所改革，抱殘守缺，是詩的喪鐘。形式流變，也正是中華詩詞幾千年來發(fā)展前進的標示之重，否則哪有唐詩、宋詞、元曲的高峰出現(xiàn)？因此，我為他的詩集寫了序，作了上述辯解，陸續(xù)又向他傳遞了我的詩改主張，即新詩與舊體詩詞這當代兩大主流詩體，不是相互排斥，而應相互融合，長短互補，創(chuàng)建民族化、大眾化、現(xiàn)代化的新詩體，經(jīng)過探索、實踐，群眾篩選，產(chǎn)生中國詩壇的新的主流詩體。這當然要經(jīng)過甚至幾代人的努力，但方向無疑是正確的。趙輝接受了我的詩觀，不但繼續(xù)寫他的詩，而且投入了詩改問題的深層思索，并在網(wǎng)上與一些詩友熱烈討論。他關于“中間體”的論題，其實也是我給他提示的。我把當代新、舊詩壇出現(xiàn)的種種介乎新詩與舊體詩中間的新創(chuàng)詩體，如新詩界的格律與半格律新詩、新古典主義派，舊詩界的新古詩、自由曲、自由詞等等，概稱之為中間體，是多元的新創(chuàng)體詩的總稱。趙輝這多年來，正是沿著這條改革路線，思索著、實踐著的一位堅定而又勤奮的詩人。這部《詩香似檀》，也正是他繼《關山月》、《韻語天成》之后的第三部跋涉足跡的總匯。

       我已87歲，精力漸衰，久已謝絕作序，加之社會對我需求較多，旁午于道，日無暇晷，不能仔細研讀趙詩，只瀏覽一過，總的感覺是清新之氣撲面，語言靈動暢達，當代口語為軸，而又不乏古典韻味。一讀就感到這位質樸而又富才華的趙輝迎面而來。我在麟游會上見到過他那英俊瀟灑的面容。這證明，他的詩張揚了他的個性。而詩需表達個性情感，是詩質的第一要素，也是我們首先應該追求的。那些泥古者抓住格律不放，只敲邊鼓，他們是怎么也寫不出像趙輝這樣的詩來的。

       更使我驚訝后來更是驚賞的是此書后半部分的那些文章。他是個思索著的詩人：不但在網(wǎng)上和詩友們交流詩作，互相評論，并且關注著周邊的詩人（如對我、對閆立秀）和對各詩體的深入研究。尤其令我拍案叫絕的是此書的最后一卷，競是“做人做事”卷，是他對立身處世經(jīng)驗心得的概括與提純，從思維角度上說，充滿著辯證邏輯。不由我想起了自己。我夫人曾一再斷言我是個“不通人情世故”的“書呆子”。我口服心服，因而自嘲為三無大夫：無權無錢無術，這“術”就是指處世攀龍之術?；畹诫ｑ笾?，仍一無長進，徒增許多慨嘆。而趙輝才四十多歲呀，才有我一半的年齡，走的路還沒有我過的橋多，怎么對世情練達至如此地步？這不能不引起我的思索。其一，他1964年出生，到他所謂“弱冠”年歲，已經(jīng)改革開放了，沒有經(jīng)歷那種放逐個性、提倡盲從、制造馴服工具的年代，而對社會轉型時期的思想混亂情況，都目睹心驚，促使他思索、循真究理。其二，他癡心于詩，說明他情性思維與理性思維并進，求真，是求善（道德觀、價值觀）、求美（審美觀）的根源、立足點。因此他能在情性思維的同時，深入考察客觀世界，進行審美判斷，再以詩的形式完成他的審美判斷。他是個思索著前進的人，也是悟性很強的詩人。這也是這位年輕詩人與眾不同的特色。其三，他具有深度的批判目光。批判，來源于對“真”的認定，這又來源于他的世界觀、價值觀?！芭小笔莻€中性名詞，歌頌贊美也是一種批判。因此，他的詩，他的文章，無不是他睿智的批判目光所致。超然物外，是一種消極的人生態(tài)度，出于自?；驘o奈。像趙輝這樣立身以正，以批判精神面世，以詩以文布愛施仁，這才是一個文學家應該具有的積極的人生態(tài)度。年尚不到五十的趙輝能有如此修煉，怎不令人欽佩呢？

      也正是出于偏愛，因為趙輝對我的詩觀、接收最快，不但為之付諸實踐，還在紙面、計算機上，自我發(fā)揮，甚至與網(wǎng)友激烈爭論。盡管方式、措詞有些不當，我也批評過他，但他矢志不渝，仍為之奔騰不息，這種“殉道”精神，使我感念不已。這也是我年老體衰，眼睛因病至今見光流淚，謝絕一切序評之邀，卻毅然決定為其新集作序的緣故。恕我未能從藝術角度，細致評述其詩文的成敗得失，只是從宏觀角度，說了些我對其人品、詩品的看法，供讀者作為研讀其詩文的背景材料，以連貫思考，進一步理解他的詩和文。假如真能如此，則我亦心安矣。

                                      丁芒   二O一一年十二月八