中國(guó)詩歌發(fā)展史概述作者：西齋
    中國(guó)的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。
　　《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國(guó)第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。“頌”　詩是統(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對(duì)從前英雄的歌頌和對(duì)現(xiàn)時(shí)政治的諷刺。“風(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。

　　公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。

　　楚辭發(fā)展了詩歌的形式。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國(guó)文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。

　　詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。

　　漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上?！贰ⅰ队鹆掷伞?，當(dāng)然最為著名的還是長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》。這首詩講述了一個(gè)凄婉的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝相愛至深，因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻?。漢樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動(dòng)，感情真摯。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。

　　五言詩是中國(guó)古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長(zhǎng)的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)?！豆旁娛攀住凡皇且粫r(shí)一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。長(zhǎng)于抒情，善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色。

　　漢末建安時(shí)期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照。曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。曹植(19--232)的詩歌內(nèi)容富于氣勢(shì)和力量，描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格，代表詩作為《贈(zèng)白馬王彪》。建安時(shí)代的詩，是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩人。他的詩受漢樂府的影響，但卻比漢樂府有更多的抒情成份。

　　建安時(shí)代之后的阮籍(210--263)是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國(guó)、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康(224--263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。

兩晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng)，作品內(nèi)容充實(shí)的詩人是左思(250左右--305左右)。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時(shí)事，思想性很強(qiáng)，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實(shí)的作品。

　　隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展。

　　與陶淵明差不多同時(shí)的謝靈運(yùn)(385--433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他的山水詩特點(diǎn)是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長(zhǎng)，用典、排偶不夠自然。

　　南北朝時(shí)期是中國(guó)詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長(zhǎng)篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國(guó)詩歌史上的“雙璧”。

　　南北朝時(shí)最杰出的詩人是鮑照(410左右--466)。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的五言和七言樂府詩?！稊M行路難》18首是他杰出的代表作。他成熟地運(yùn)用七言句法，表現(xiàn)了個(gè)人的不幸和對(duì)社會(huì)不平的抗議。

　　南齊永明年間，“聲律說”盛行，詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，“永明體”的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端。這時(shí)期比較著名的詩人是謝眺(464左右--499)。謝眺以山水詩著名，詩風(fēng)清新流麗。他的新體詩對(duì)唐代律詩、絕句的形成有一定影響。

　　詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬首詩，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè)。

　　初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時(shí)期的主要詩人。這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩歌題材在他們手中得以擴(kuò)大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。

　　“四杰”之后，陳子昂(661--702)明確提出反對(duì)齊梁詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”。《感遇詩》38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作。

　　盛唐時(shí)期是詩歌繁榮的頂峰。這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個(gè)偉大詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作。李頎的邊塞詩數(shù)量不多，成就卻很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩人，一首《涼州詞》寫盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨，另一首《登鶴雀樓》詩意高遠(yuǎn)，富于啟示性。

中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。這時(shí)期的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。白居易是中唐時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》和漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高潮，即新樂府運(yùn)動(dòng)。元稹、張籍、王建都是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩人。元稹(779--831)的主要作品是樂府古題19首和新樂府12首。無論從內(nèi)容還是從形式來說，元詩都非常接近白居易的詩，語言通俗易懂是他們共同的特色，這是源于他們文學(xué)觀點(diǎn)的一致。張籍和王建雖無明確的文學(xué)主張，但他們以豐富的創(chuàng)作成為新樂府運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。同情農(nóng)民疾苦是張籍樂府詩的主題，以《野老歌》最為著名。風(fēng)格與上述幾人十分相近的李紳詩作雖不多，但《憫農(nóng)》詩二首卻為他贏得了廣泛的讀者。

　　除新樂府運(yùn)動(dòng)之外，這一時(shí)期還另有一派詩人，這就是韓愈、孟郊、李賀等人。他們的詩歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造，自成一家。韓愈(768--824)是著名的散文家，他善以文入詩，把新的語言風(fēng)格、章法技巧帶入了詩壇，擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)領(lǐng)域，但同時(shí)也帶來以文為詩，講才學(xué)，追求險(xiǎn)怪的風(fēng)氣。孟郊(751--814)與賈島(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇險(xiǎn)，苦思錘煉是他們的共同特點(diǎn)。劉禹錫(772--842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩人，他的許多《竹枝詞》描寫真實(shí)，很受人們喜愛。此外，他的律詩和絕句也很有名。柳宗元(773--819)的詩如他的散文一樣，多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁。他的山水詩情致婉轉(zhuǎn)，描繪簡(jiǎn)潔，處處顯示出他清峻高潔的個(gè)性，如《江雪》就歷來為人們所傳誦。李賀(790--816)在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，擁有中唐獨(dú)樹一幟之風(fēng)格，開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地?！短K小小墓》、《夢(mèng)天》等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作。

　　晚唐時(shí)期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱。杜牧(803--852)的詩以七言絕句見長(zhǎng)，《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。李商隱(813--858)以愛情詩見長(zhǎng)。他的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對(duì)偶工整，如《馬嵬》就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。

　　晚唐后期，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩人，代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。他們的詩鋒芒畢露，直指時(shí)弊。

　　詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關(guān)系疏遠(yuǎn)。

　　最能體現(xiàn)宋詩特色的是蘇軾和黃庭堅(jiān)(1045--1105)的詩。黃庭堅(jiān)詩風(fēng)奇特拗崛，在當(dāng)時(shí)影響廣于蘇軾，他與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩派”。宋初的梅堯臣(1002--1060)、蘇舜欽(1008--1048)并稱“蘇梅”，為奠定宋詩基礎(chǔ)之人。歐陽修、王安石(1021--1086)的詩對(duì)掃蕩西昆體的浮艷之風(fēng)起過很大作用。國(guó)難深重的南宋時(shí)期，詩作常充滿憂郁、激憤之情。陸游是這個(gè)時(shí)代的代表人物。與他同時(shí)的還有以“田園雜興”詩而出名的范成大(1126--1193)和以寫景說理而自具面目的楊萬里(1124--1206)。文天祥(1236--1282)是南宋最后一個(gè)大詩人，高揚(yáng)著寧死不屈的民族精神的《過零丁洋》是他的代表作。

　　源于唐代的詞，鼎盛于宋代。唐末的溫庭筠(812--870)第一個(gè)專力作詞。他的詞詞藻華麗，多寫婦女的離別相思之情，被后人稱為“花間派”。南唐后主李煜(937--978)在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位。他后期的詞藝術(shù)成就很高，《虞美人》、《浪淘沙》等用貼切的比喻將感情形象化，語言接近口語，卻運(yùn)用得珠圓玉潤(rùn)。

　　宋初的詞人象晏殊(991--1055)、歐陽修都有出色的作品，但依然沒有脫離花間派的影響。到了柳永，開始創(chuàng)作長(zhǎng)調(diào)的慢詞，自此，詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化。到了蘇軾，詞的題材又得以進(jìn)一步發(fā)展，懷古傷今的內(nèi)容進(jìn)入了他的詞作之中。與蘇軾同時(shí)代的秦觀(1049--1100)和周邦彥(1056--1121)也是非常出色的詞人。秦觀善作小令，通過抒情寫景傳達(dá)傷感情緒的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等是他的代表作。周邦彥不僅寫詞且善作曲，他創(chuàng)造了不少新調(diào)，對(duì)詞的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。他的詞深受柳永影響，聲律嚴(yán)整、適于歌唱、字句精巧、刻畫細(xì)致，代表作有《過秦樓》、《滿庭芳》、《蘭陵王》、《六丑》等。在兩宋詞壇上，女詞人李清照以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，占有相當(dāng)重要的一席之地。

南宋初年，面臨國(guó)破家亡的危局，詩詞作品多表現(xiàn)作家們的愛國(guó)之情，辛棄疾被譽(yù)為愛國(guó)詞人，他是這一時(shí)期的代表人物。受辛詞影響，陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等人形成了南宋中葉以后聲勢(shì)最大的愛國(guó)詞派。

　　南宋后期的詞人姜夔(約1155--1235)最為著名。姜詞絕大多數(shù)是紀(jì)游詠物之作。在他的詞作中，更多的是慨嘆身世的漂零和情場(chǎng)的失意，較有代表性的作品是《長(zhǎng)亭怨慢》。他的詞沿襲了周邦彥的道路，注意修辭琢句和聲律，但內(nèi)容欠充實(shí)。

　　詞在南宋已達(dá)高峰，元代散曲流行，詩詞乃退居其后。

　　明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的，沒有杰出的作品和詩人出現(xiàn)。

　　清代詩詞流派眾多，但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍(1792--1841)以其先進(jìn)的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先。他的詩常著眼于社會(huì)、歷史和政治的觀點(diǎn)來揭露現(xiàn)實(shí)，使詩成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判工具。后來的黃遵憲(1848--1905)、康有為(1858--1927)、梁?jiǎn)⒊?1873--1929)等新詩派更是將詩歌直接用做資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的宣傳載體。

　　“五四”文學(xué)革命中，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)誕生了。1917年胡適(1879--1942)首先在《新青年》上發(fā)表了白話詩8首，并提出“詩體大解放”的主張，倡導(dǎo)不拘格律、不拘平仄、不拘長(zhǎng)短的“胡適之體”詩。在新詩誕生過程中，劉半農(nóng)、劉大白、康白情、俞平伯是創(chuàng)作主力。經(jīng)過他們的努力，新詩形成了沒有一定格律，不拘泥于音韻，不講雕琢，不尚典雅，只求質(zhì)樸，以白話入行的基本共性。最早出版的新詩集有：胡適的《嘗試集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草兒》和郭沫若的《女神》。

　　郭沫若的《女神》帶著狂飆突進(jìn)的“五四”時(shí)代精神，帶著不同于其他白話詩的鮮明藝術(shù)性，為新詩奠定了浪漫主義的基礎(chǔ)?！杜瘛芬彩切略娬嬲〈f詩的標(biāo)志。它成功地創(chuàng)造、運(yùn)用了自由體形式，將新詩推向新的水平。

　　經(jīng)過開辟階段，新詩形成了以自由體為主，同時(shí)兼有新格律詩、象征派詩的較為完善的形態(tài)。

　　文學(xué)研究會(huì)的作家們創(chuàng)作了大量的自由體詩，他們的詩多以抒情為主，表現(xiàn)了覺醒后的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的追求與苦悶。其中朱自清的成就較為突出。他的詩突出地表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神，如《光明》一詩表達(dá)了作者不靠施舍、踏實(shí)求索的愿望。還有《匆匆》、《自從》、《毀滅》等詩都表現(xiàn)了歷經(jīng)坎坷與幻滅，追求理想之心不渝的堅(jiān)韌。文學(xué)研究會(huì)中自成一家的冰心，受泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，創(chuàng)作出版了《繁星》、《春水》兩部詩集。她的這些詩都被稱作“繁星體”。她的“繁星體”詩多表現(xiàn)母愛、童真和自然之情，滿蘊(yùn)溫柔、憂愁之風(fēng)。

　　怒吼的詩指的是瞿秋白和蔣光赤等共產(chǎn)黨員作家的政治抒情詩，其中蔣光赤(1901?--1931)的詩最多。他的詩中具有鮮明的社會(huì)主義色彩，如《太平洋中的惡象》、《中國(guó)勞動(dòng)歌》、《哭列寧》等詩一掃當(dāng)時(shí)許多新詩中的纏綿悱惻之調(diào)，充滿了陽剛之音，但他的政治抒情詩存在內(nèi)容較空泛的弊病。

　　在新詩創(chuàng)作中，愛情詩這一領(lǐng)域當(dāng)屬湖畔詩社的詩最為引人注目，汪靜之(1902-- )、應(yīng)修人(1900--1933)、潘漠華(1902--1934)和馮雪峰(1903--1976)是其中的主力。他們的詩中所描寫的愛情大膽而袒露，其間所顯現(xiàn)出的質(zhì)樸、單純的美是最打動(dòng)人的地方。

　　寫自由體詩的馮至(1905--1994)也是比較有成就的詩人。他的詩既寫愛情，也寫親情和友情，出版有《昨日之歌》、《北游及其他》等詩集。

提倡格律詩的是新月派。聞一多(1899--1946)為格律詩理論做出了很大貢獻(xiàn)。為建設(shè)新格律詩，聞一多提出建設(shè)詩歌的音樂美、繪畫美、建筑美，并為此進(jìn)行了艱苦的創(chuàng)作實(shí)踐。聞一多有兩部詩集《紅燭》和《死水》。在他的作品中，愛國(guó)主義情感貫穿始終。此外，他的詩還表現(xiàn)了“五四”時(shí)期積極向上，進(jìn)取追求的精神風(fēng)貌。他的藝術(shù)表現(xiàn)方法是浪漫主義的。他常選擇某一形象來托物寄情。他善用貼切的比喻以增強(qiáng)詩的形象性和藝術(shù)感染力。他的詩具有他所提出的音樂美、繪畫美、建筑美，這一特點(diǎn)對(duì)整個(gè)格律派產(chǎn)生過重大影響。徐志摩(1896--1931)是新月社的另一重要詩人。他的詩主要表達(dá)對(duì)光明的追求、對(duì)理想的希冀、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。表現(xiàn)個(gè)性解放、追求愛情的詩在徐志摩的創(chuàng)作中占有重要地位。他的詩風(fēng)婉約，文字清爽、明凈，感情渲染濃烈、真摯，氣氛柔婉、輕盈，表現(xiàn)手法講究而多變。他的詩多收于《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等詩集中。

　　幾乎在新月派活躍的同時(shí)，象征派的詩也出現(xiàn)在中國(guó)的詩壇上。象征派的詩既不真實(shí)描寫，也不直抒胸臆，而是常采用不同于常態(tài)的聯(lián)想、隱喻、幻覺、暗示等手段制造朦朧、神秘的色彩。李金發(fā)(1900--1976)是象征派的代表人物，著有《微雨》、《為幸福而歌》等詩集。他的詩反映了“五四”之后一些知識(shí)分子面臨茫然的前途時(shí)而產(chǎn)生的悲觀情緒。李金發(fā)被人稱為“詩怪”，是因其詩怪誕，可讀性較差，但他的詩也有許多成功之處，如詩中大量形象鮮明的比喻、形象化的語言、表現(xiàn)強(qiáng)烈的感覺等皆為許多人所不及。其他成績(jī)較為突出的象征派詩人還有王獨(dú)清、穆木天和馮乃超。

　　30年代的左翼詩派以高昂的戰(zhàn)斗激情領(lǐng)詩壇一派風(fēng)騷。殷夫(1909--1931)是重要的政治抒情詩人。他的詩熱情頌揚(yáng)無產(chǎn)階級(jí)革命，生動(dòng)描繪工人運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。因?yàn)橛袑?shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩感情充沛而真摯又不流于空泛，藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)、粗獷，代表作品有《血字》、《1929年的5月1日》、《我們的詩》等。左翼詩派的重要代表團(tuán)體是中國(guó)詩歌會(huì)。他們的藝術(shù)主張是詩歌大眾化，倡導(dǎo)詩歌面向下層人民，歌唱抗日救亡運(yùn)動(dòng)，代表詩人是浦風(fēng)(1911--1942)。

　　新月派之后，描寫現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中的現(xiàn)代情緒的現(xiàn)代詩派興起，戴望舒(1905--1950)是現(xiàn)代詩派的主要詩人。他因1928年發(fā)表的《雨巷》一詩而獲“雨巷詩人”的美名，曾出版過《我的記憶》、《望舒草》等詩集。這些詩作集中表現(xiàn)了知識(shí)分子在大革命失敗后的幻滅感和孤獨(dú)感。他的詩大量采用象征意象，但因貼近主觀情緒，詩意雖曲折、朦朧但并不過于晦澀。他常用的譬喻也新鮮而貼切。富于節(jié)奏感是他的詩的另一特色。

　　抗戰(zhàn)后詩壇上最重要的詩派是七月派。七月派的重要詩人是胡風(fēng)、艾青、田間、亦門、魯藜、鄒荻帆等。在他們的創(chuàng)作中，政治抒情詩占有很大比重，內(nèi)容多充滿愛國(guó)主義激情，呼喚人們的抗敵斗志。七月派在藝術(shù)上注重以熾烈的激情去撞擊人們的心靈，而不講究文學(xué)的雕琢、修辭。質(zhì)樸、粗獷、奔放是七月詩人共有的藝術(shù)特色。

　　40年代后半期，被后來稱為民歌體的新詩在解放區(qū)農(nóng)村成熟了。民歌體新詩的突出成就表現(xiàn)在李季與阮章競(jìng)的敘事詩中。

　　馬凡陀是袁水拍(1907--1983)40年代中期發(fā)表諷刺詩的筆名。他在這一時(shí)期的詩結(jié)集為《馬凡陀的山歌》，這是當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)最有影響的政治諷刺詩集。它多以市民熟悉的民謠、小調(diào)寫成，輕松、詼諧而又銳利、潑辣，鋒利的筆鋒掃蕩了末日社會(huì)的各個(gè)角落。

　　1949年新中國(guó)成立后，詩歌進(jìn)入新的發(fā)展階段，新題材、新主題伴隨著新生活應(yīng)運(yùn)而生。詩人們滿懷激情抒寫了一首首新時(shí)代的頌歌。同時(shí)，新的社會(huì)也造就出一批詩壇新人和嶄新的作品。他們是：邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到遠(yuǎn)方去》，森林詩人傅仇和他的《伐木者》，嚴(yán)陣的《老張的手》，未央的《祖國(guó)，我回來了》，李瑛的《軍帽下的眼睛》，公劉的《邊城短歌》和《黎明的城》，顧工的《喜馬拉雅山下》等。此外，詩歌形式有所創(chuàng)新，吸取民歌營(yíng)養(yǎng)的信天游、接受外來影響的階梯式、新格律詩等形式相繼出現(xiàn)。

　　50年代未60年代初，詩歌興起了新民歌運(yùn)動(dòng)，發(fā)展了傳統(tǒng)民歌。政治抒情詩以獨(dú)立的藝術(shù)形式在60年代出現(xiàn)，郭小川、賀敬之是當(dāng)時(shí)兩位優(yōu)秀的政治抒情詩人。這一時(shí)期詩歌創(chuàng)作的另一突出成就是長(zhǎng)篇敘事詩的豐收。郭小川的《深深的山谷》、《將軍三部曲》以新穎的形式和深遂的思想享譽(yù)詩壇，李季的《楊高傳》、聞捷的《復(fù)仇的火焰》、韓起祥的《翻身記》、王致遠(yuǎn)的《胡桃坡》、臧克家的《李大釗》、田間的《趕車傳》等也都別具特色。

　　但取得成績(jī)的同時(shí)，這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作也存在著題材、主題、形式、風(fēng)格不夠豐富的缺點(diǎn)。

　　新時(shí)期以來，沉寂十載的詩壇呈現(xiàn)出百花齊放的新景象。詩歌在表現(xiàn)手法上，得以古今中外廣泛借鑒，形式則更趨于松散的自由體，風(fēng)格千姿百態(tài)。新時(shí)期初期，歡呼勝利、反思?xì)v史的詩歌繼承了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，并使之繼續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)，一批青年詩人，如舒婷、顧城、江河等在70年代末、80年代初快速成長(zhǎng)起來。他們的詩通常表現(xiàn)出一種晦澀的、不同于尋常的復(fù)雜情緒，人們謂之“朦朧詩”。
中國(guó)詩歌發(fā)展史簡(jiǎn)述
藝術(shù)起源于勞動(dòng)。詩歌同樣也起源于勞動(dòng)。
魯迅先生說：先民在勞動(dòng)中，為了協(xié)調(diào)動(dòng)作，消除疲勞。“其中一個(gè)叫‘抗育抗育’，那么，這就是創(chuàng)作”，“倘若用什么記號(hào)留存下來，這就是文學(xué)”。（《門外文談》）
從集體勞作的節(jié)奏中直接孕育降生的初民文學(xué)可以說是中國(guó)最原始的詩歌。
早期的詩歌伴隨著歌舞，“昔葛天氏之樂，三人操尾，投足以歌八闕”。（《呂氏春秋&S226;古樂》）這種傳統(tǒng)一直貫穿于我國(guó)的詩歌發(fā)展史中。
進(jìn)行詩歌創(chuàng)作不僅要有豐富的情感和想象，而且還要有人生意識(shí)、空間意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和民族意識(shí)，對(duì)中國(guó)的文化歷史與傳統(tǒng)進(jìn)行縱橫思考，對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活也要進(jìn)行哲理的思索。為此，我們對(duì)中國(guó)詩歌發(fā)展史要有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，腦中要形成一個(gè)大概的輪廓。下面我們分幾個(gè)階段進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述：

一、先秦詩歌

（一）我國(guó)最早的一部詩歌總集——《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》共三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)），約五百多年的歷史。全集分風(fēng)、雅、頌，其中風(fēng)包括十五“國(guó)風(fēng)”， 雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現(xiàn)手法有賦、比、興。“子曰：《詩》三百，一言蔽之，曰：思無邪。”如《關(guān)睢》，這是一首民間情歌，用起興的藝術(shù)手法著筆，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。由于此詩思想、藝術(shù)性都很強(qiáng)，且為《詩經(jīng)》之首篇，故歷來均受重視。
（二）屈原《離騷》

《離騷》是屈原作品中最偉大的一首抒情詩，在我國(guó)詩史具有獨(dú)特地位?！峨x騷》篇名之意，據(jù)漢代班固所釋為：離，猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也。全詩共373句，2490字。兩千多年前，有這樣的鴻篇巨制，確為我國(guó)詩史上之驕傲啊。
屈原的代表作除此外，還有《九歌》、《天問》等。

二、秦漢詩歌

我國(guó)的詩歌發(fā)展至漢魏之間，出現(xiàn)一個(gè)新的局面，主要是樂（yue）府詩、民間歌辭與文人五言詩。

（一）樂府：樂府原為秦時(shí)設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，后經(jīng)漢武帝充實(shí)編改，其任務(wù)是制定樂譜，搜集歌辭等；魏晉六朝，樂府則是指帶有音樂性的詩體，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的詩體的名稱。唐時(shí)的樂府是相對(duì)于近體詩與一般五七言古詩而言的另一種比較活潑質(zhì)樸的詩體，“感于衰樂，緣事而發(fā)，”具有現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。宋元之后，凡屬合樂之，如詞、散曲均可稱為“樂府”。

（二）漢樂府詩：它主要包括四類作品：1、郊廟歌辭；2、相和歌辭；3、鼓吹曲辭；4、雜曲歌辭。
樂府民歌是在《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，與《詩經(jīng)》有共同之處?？梢哉f《詩經(jīng)》又向前發(fā)展了。

三、魏晉南北詩歌

魏晉南北朝時(shí)期，是五言詩發(fā)展的全盛時(shí)期，而且開始形成不同時(shí)期和不同風(fēng)格的詩體，主要有建安體、正始體、永嘉體、陶體、謝體、永明體等。在此不作詳細(xì)論述，我們簡(jiǎn)略談?wù)勌諟Y明。
陶淵明（365-427）：東晉著名詩人，名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，尋陽柴桑人。其詩的內(nèi)容尤為豐富，通過對(duì)農(nóng)村田園生活之吟唱，表現(xiàn)躬耕田畝的種種體驗(yàn)與堅(jiān)持崇高理想的斗爭(zhēng)精神，出污泥而不染，并向封建社會(huì)的黑暗統(tǒng)治提出抗議。
他開創(chuàng)中國(guó)的田園詩，把田園看作是一片純情的凈土，歌頌田園牧歌式的生活，表現(xiàn)其自然天籟與美好。陶淵明具有敏銳的領(lǐng)悟力，生存在那與大自然距離很小的環(huán)境中，對(duì)田園生活的欣賞出見一轍，對(duì)它歌頌詠唱，以至于復(fù)歸自然。如他的《歸園田居》“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的竟境。
南北朝的詩歌形式，上承漢魏，下開唐宋，在民間歌辭的基礎(chǔ)上，經(jīng)過許多詩人的努力，逐步形成各種詩體，成為一個(gè)重要的詩體過渡時(shí)期。

四、唐代詩歌

唐代是我國(guó)詩史上的黃金時(shí)代，各體詩歌全面成熟。三百年間，詩才輩出，作品繁多，題材廣泛，形式多樣，風(fēng)格各異；詩壇上萬紫千紅，百花爭(zhēng)艷。

（一）初唐時(shí)期——準(zhǔn)備期
這一時(shí)期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。

（二）盛唐時(shí)期——頂峰期

經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，唐詩發(fā)展至頂峰時(shí)期，題材廣闊，流派眾多，出現(xiàn)“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，即是這一時(shí)期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風(fēng)歌行皆達(dá)到很高的藝術(shù)成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。”如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)灑》；杜甫的《三吏》、《三別》等等。

（三）中唐與晚唐時(shí)期——發(fā)展與成熟期

在中晚唐時(shí)期，詩人各有成就。但成績(jī)最卓著的要數(shù)白居易，他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的進(jìn)步理論主張，并親自參加領(lǐng)導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。中晚唐詩人較著名的還有：韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等。

五、宋代詩詞

詞起源于唐代。宋詞是我國(guó)詩史上又一高峰。北寧著名的詞家有晏幾道、歐陽修、范仲淹、王安石、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。
蘇軾（號(hào)東坡），北宋最有名的文學(xué)家，詩、詞、散文都寫得很好。蘇詞題材廣泛，有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，風(fēng)格亦多樣，但其主體風(fēng)格是豪放的。他不僅寫男女戀情、離愁別緒，而且也用來表現(xiàn)愛國(guó)激情和反映農(nóng)村生活，代表作《水調(diào)歌頭、丙辰中秋懷子由》、《念奴嬌&S226;赤壁情古》，表現(xiàn)詩人對(duì)理想之執(zhí)著與追求，對(duì)祖國(guó)美麗河山的贊頌和熱愛以及對(duì)歷史上英雄人物的向往，感情奔放，聯(lián)想豐富，筆力豪邁，具有積極的浪漫主義色彩，成為豪放派詞家的典范作品。
南宋著名詞人是張孝祥、辛棄疾、李清照、陸游、姜夔……。
宋代著名詩人是歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、楊萬里、范成大、陸游、文天祥，其中以陸游和蘇東坡的成就最高。
陸游是一個(gè)多產(chǎn)的詩人，一生寫了9300多首詩，他的不少詩篇洋溢愛國(guó)主義豪情，激越悲壯，雄渾豪放，在宋代詩壇上獨(dú)樹一幟。代表作如《關(guān)山月》、《金錯(cuò)刀行》、《書憤》、《示兒》等，充分表達(dá)了他對(duì)南宋王朝忍辱茍安的憤恨和祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷。他的詩不論在當(dāng)時(shí)或?qū)笫?，都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

六、元曲、雜劇

元代是散曲和雜劇興盛的時(shí)代。
元代散曲是繼詩詞而興起的一種新詩體。馬致遠(yuǎn)是元代散曲之大家，很有影響，其作品多寫懷才不遇的悲憤或羈旅飄泊的痛苦，代表作如《雙調(diào)&S226;夜行船》（秋思）、《天凈沙》（秋思）等。
“枯藤老樹皆鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”（《天凈沙》）
馬致遠(yuǎn)的確善于攝取自然景物，融羈旅飄泊之情于蕭瑟荒蕪之景，強(qiáng)烈烘托出“斷腸人在天涯”的秋思情緒，情調(diào)雖感傷，藝術(shù)手法卻很高，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
元雜劇的代表作家是關(guān)漢卿與王實(shí)甫，代表作分別為《竇娥冤》和《西廂記》。

七、明清詩歌

明清兩朝是戲曲和小說興盛的時(shí)代。
較有成就的詩人如：高啟、于謙、戚繼光、俞大猷、顧炎武、陳子龍、夏完淳、吳偉業(yè)、王士禎、納蘭性德、袁枚等人。
新詩的發(fā)展離不開對(duì)舊體詩詞的借鑒。創(chuàng)作新詩應(yīng)當(dāng)全面繼承和發(fā)展幾千年來中國(guó)古典詩詞內(nèi)容與形式兩方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)為人民群眾喜聞樂見的新詩的民族形式。在此對(duì)我國(guó)詩史只作了一個(gè)簡(jiǎn)要介紹，理出一個(gè)基本脈絡(luò)構(gòu)想，還有待不斷充實(shí)、完善。