談書法中的筆力
 
謝建華
 
       筆力是綜合運(yùn)用筆法、結(jié)構(gòu)章法和墨法而產(chǎn)生的一種感性的形象。平時(shí)所稱的書法作品所具有的剛勁之力、挺拔之力、豐實(shí)之力、柔靈之力、陽剛之力、陰柔之力以及寓剛于婀娜之中等都是筆力的表現(xiàn)。筆力也是檢驗(yàn)作品的精神和書家基本功的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是優(yōu)秀藝術(shù)作品所具有的共同美。
　　近年來書界對筆力是什么有一場爭論，主要表現(xiàn)在“筆力”來源于何處？一種說法是指書家寫字時(shí)全身氣力貫注于筆畫中的反映。如漢蔡邕《九勢》曰：“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗?！睍x衛(wèi)夫人《筆陣圖》也云：“下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之?！币约啊吧乒P力者多骨，不善筆力者多肉。”顏真卿《述張長史筆法十二意》云：“彥遠(yuǎn)曰：‘當(dāng)其用筆，常欲使其透過紙背，此功成之極矣?！泵髫S坊《書訣》云：“指實(shí)臂懸。筆有全力，■扭頓挫，書以入木。”清康有為《廣藝舟雙楫》云：“抽■既緊，腕自虛懸，通身之力，奔赴腕指間，筆力自然能沉勁?！边@種方法極易被學(xué)書者理解成筆力就是物理之力，即一個(gè)書家用多少力，書法作品中就有多少力。其實(shí)它并不是指的一般物理力的認(rèn)識(shí)和衡量，要不然所有的大力士都是可以成為書法家了。而一支筆只有片羽之重，所以這時(shí)所指的“一身之力”、“通身之力”是指的身體的操縱筆管之力和控制運(yùn)動(dòng)之力。這也適用于所謂的“萬毫齊力”、“五指齊力”、“力透紙背”等術(shù)語。所謂的“萬毫齊力”是指筆毫的所有毛穎皆要使力，而不僅僅是筆尖那么一點(diǎn)?！拔逯庚R力”是指每一指協(xié)調(diào)合作皆用力。而“力透紙背”是一種深入沉勁躍然脫紙的藝術(shù)感覺。有關(guān)筆力的另一種說法是指字之點(diǎn)畫形態(tài)而產(chǎn)生的藝術(shù)上的“力”的感受。如唐蔡希綜《法書論》云：“夫書匪獨(dú)不調(diào)周正。先藉其筆力，始其作也，須急回疾下，鷹視鵬游，信之自然，猶鱗之得水，羽之乘風(fēng)，高下恣情，流轉(zhuǎn)無礙?！碧屏痔N(yùn)《拔鐙序》也云：“歲余，慮公忽相謂曰：‘子學(xué)吾書，但求其力爾。殊不知用筆之力，不在于力，用于力，筆死矣?！边@里所講的力，似乎完全是來自于感覺與自然的物理之力毫不相關(guān)。書者不用力，觀賞者也能看到力。其實(shí)這種對筆力的看法也是不全面的?！肮P力”應(yīng)該是書法欣賞中所產(chǎn)生的“力感”，但作為書法創(chuàng)作者來說，首先要書寫出能引發(fā)欣賞者產(chǎn)生“力感”的書法線條、結(jié)構(gòu)章法與墨法來。這是書法美的一種主體與客體的相互結(jié)合交融的存在關(guān)系，既要有書家輸出有力感的客觀存在物，又要有欣賞者發(fā)現(xiàn)感受力感的眼睛。
　　因此，我們可以把書法中的筆力看作是由外在形式力、視覺吸引力和內(nèi)力所達(dá)到的一種動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)。
　　第一，外在形式力。我們從其他的藝術(shù)樣式如繪畫、雕塑和建筑的欣賞中可以感受到藝術(shù)的動(dòng)態(tài)美是從川流不息的光能通過觀者的肉眼開始的，最后到人的神經(jīng)系統(tǒng)。由于不同材料在畫面上以不同的范圍表達(dá)這些材料的圖案形狀、光能和顏色的性質(zhì)。這就為觀者對圖案、外形、光和色彩的感受，即觀眾對平面空間構(gòu)成、明度、色相和飽和度的感受提供了基礎(chǔ)。并且這種特性的幾何輪廓又為人們認(rèn)識(shí)作品的各面和它們的形狀提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)?？傊?，這些因素構(gòu)成了視覺語言的詞匯起了視覺吸引力的作用。
　　由此再來看書法藝術(shù)的原形力。首先是點(diǎn)畫形態(tài)和運(yùn)筆表現(xiàn)的力。古人有所謂一橫如“千里陣云”、一點(diǎn)如“高峰墜石”、一撇如“陸斷犀象”、一鉤如“百鈞弩發(fā)”、一豎如“萬歲枯藤”、一折如“勁弩筋節(jié)”等都是指點(diǎn)畫形態(tài)的力感。而運(yùn)筆更是表現(xiàn)了千奇百態(tài)的力感。一是運(yùn)筆的造型所產(chǎn)生的力感，如方筆為主的筆畫堅(jiān)挺方折、峻利沉著；而以圓筆為主的筆畫則圓潤遒美、筋骨內(nèi)涵。用筆偏瘦的精勁瘦硬、筆意流動(dòng)；而偏于肥的則豐茂雄渾、雍容寬綽。二，從運(yùn)鋒而產(chǎn)生的力感來看，中鋒運(yùn)筆與逆勢是產(chǎn)生筆力的主要方法。所謂的字有骨力，正是指中鋒用筆所產(chǎn)生的一種渾厚、飽滿、圓潤、富有立體感和質(zhì)感的內(nèi)含筋骨挺拔的點(diǎn)畫，而逆入、澀行、緊收是通過一種作用力與反作用力的斗爭而產(chǎn)生的一種勁利的力感。當(dāng)然運(yùn)鋒而產(chǎn)生的筆力并不僅僅是中鋒，也不僅僅是實(shí)筆。側(cè)鋒也能產(chǎn)生筆力感，虛筆也能產(chǎn)生筆力感。王虛舟《論書剩語》云：“須有字外有筆，大力回旋，空際盤旋如游絲、如飛龍，突然一落，去來無跡，斯能于字外出力?！比ㄟ^運(yùn)筆的速度而產(chǎn)生筆力，如有“沉著痛快”來比喻運(yùn)筆沉厚和爽快利落。這是筆力遒勁、筆勢流暢的表現(xiàn)。宋高宗趙構(gòu)《翰墨志》云：“（米）芾于真、楷、篆、隸不甚工，惟于行草誠入能品。以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進(jìn)退裕如，不煩鞭勒，無不當(dāng)人意?！?BR>　　第二，是結(jié)構(gòu)章法的力感。古人所謂：“上密下疏，如高岳之聳秀，中密外疏，如崩石之飛天；外密中疏，如急水之歸潭?！惫湃嗽谧鲿鴷r(shí)特別注意結(jié)構(gòu)章法的布局，使其有大小、長短、闊窄、斜正、避讓、參差、奇正等的變化。如在一幅作品中遇到字與字、行與行之間的字形發(fā)生沖突時(shí)就要采取避讓的方法。張旭言曾見“公主擔(dān)夫爭道”而悟書法中相互之間避讓，才能彼來此往，前趨后繼，不致于相互碰撞之理。歐陽詢《三十六法》云：“大小、小大：《書法》曰，大字促令小，小字放令大，自然寬猛得宜?！边@也就是說大字應(yīng)使之縮小，雍容有度，小字應(yīng)擴(kuò)展使之大，講求氣勢。唐太宗評論王羲之的行書曰：“觀其點(diǎn)淺之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，鳳翥龍?bào)?，勢如斜而反直?！边@就是典型的在結(jié)構(gòu)章法中處理好有關(guān)長短、斜正參差的范例。有關(guān)奇正的問題，古代書論中論述較多的、最具代表性的是孫過庭《書譜》中平正——險(xiǎn)絕——平正的三步驟。具有筆力的結(jié)構(gòu)和章法是平正與險(xiǎn)絕的完美結(jié)合，即平正中有險(xiǎn)絕之姿，險(xiǎn)絕中寓平正之態(tài)。也就是奇即連于正之內(nèi)，正即列于奇之中。正而無奇，雖莊嚴(yán)沉實(shí)，但樸厚而少文采；奇而不正，雖雄爽而缺乏雅致。因此所謂“正”，應(yīng)是結(jié)構(gòu)章法的勻稱、點(diǎn)畫之間的搭配合乎情理，并且相互之間照應(yīng)有節(jié)制。而所謂“奇”即在正的基礎(chǔ)之上“微妙而適當(dāng)?shù)嘏矂?dòng)、變換一些點(diǎn)畫或偏旁部首的位置和角度，因而使字形成各種姿態(tài)。越是險(xiǎn)的字，離開重心跌倒的距離越近”。胡問遂先生說得好：“使筆畫不能再有一點(diǎn)點(diǎn)超越重心平衡的極限，這除了書家有極其強(qiáng)勁的筆力外，還需要諳練的筆勢和過人的膽魄?！表?xiàng)穆在《書法雅言》中云：“所謂奇者，參差起伏，騰凌射空，風(fēng)情姿態(tài)，巧妙多端是也?！彼詫?shí)際上“奇”是“正”的變化，只是楷書中表現(xiàn)得隱晦一些，但像六朝的碑刻，以及歐陽詢、李邕的楷書中險(xiǎn)絕的奇正還是能看出端倪的，當(dāng)然行書、草書中奇就得到了充分的發(fā)揮。
　　第三，是墨韻的變化也顯示出筆力。前面墨法中已經(jīng)詳細(xì)分析過運(yùn)筆與用墨是一體兩面，所以墨的濃淡相間、燥潤相雜所產(chǎn)生的疏密虛實(shí)的變化，也是表現(xiàn)筆力的一個(gè)重要部分。
　　書法外形之力的表現(xiàn)來源于正確地運(yùn)用執(zhí)筆的方法，書寫出正確筆畫之形。而這正確的筆畫之形又處在藝術(shù)的二維空間構(gòu)成之中，是往來不停的筆勢運(yùn)動(dòng)中的有機(jī)組成部分。所以筆力是建筑在正確的“形”與“勢”之中的。
　　第四，是視覺吸引力。藝術(shù)作品中的一個(gè)個(gè)點(diǎn)、一條條線、一個(gè)個(gè)面都是存在于整個(gè)視覺背景中，它們的組合共同構(gòu)成完整的視覺畫面。這完整的視覺畫面當(dāng)它被投射到欣賞者的視網(wǎng)膜上時(shí)，人們所看到的不是各個(gè)視覺單元的孤立實(shí)體，而是相應(yīng)的邏輯關(guān)系，即我們的肉眼所吸收的部分的外觀樣式，而不是取決于哪一點(diǎn)、線所引起的刺激，而是有賴于其他點(diǎn)線上的普遍情況。因此圖案、色彩和明度總是取決于周圍緊鄰的表面，一個(gè)明度值能被別的明度值加強(qiáng)和沖淡。用同樣的方式也能加強(qiáng)或抵銷一種色彩。
　　在書法中線條結(jié)構(gòu)的存在不是單純獨(dú)立的，而是存在于各個(gè)關(guān)系之中。書法作品首先印入觀賞者眼簾的是黑白之間的關(guān)系。書寫是活潑還是呆板，主要是看黑白的組織怎樣，即使是每一個(gè)字，也是看其線條結(jié)構(gòu)與周圍空間背景的邏輯關(guān)系所獲得的疏與密的變化，來判斷美與不美的。這與我國視覺文化中特別重視黑與白的關(guān)系有關(guān)。在國畫中留出大量的空白，而把畫面分成不等的空隙。這些空隙通過其間距迫使欣賞者的眼在追隨關(guān)系時(shí)，注意到運(yùn)動(dòng)的變化速度，從而使畫中的黑與白的變化產(chǎn)生統(tǒng)一。
　　第五，視覺內(nèi)力。對每一視覺形象的感受，每個(gè)人都是按他自己的標(biāo)準(zhǔn)吸收和整理的。這是由外在形式力使之成形時(shí)的外部物理力與個(gè)人視覺內(nèi)力之間相互作用的結(jié)果。各外在形式的力是光刺激肉眼并在視網(wǎng)膜上產(chǎn)生變化的。內(nèi)部視覺各力卻是構(gòu)成個(gè)人在每一外來干擾后恢復(fù)平衡能力的傾向。因此所謂的視覺內(nèi)力，就是一種起到恢復(fù)平衡的作用力。人們都知道，視知覺不只是純感覺的器官，而是具有選擇、接受、儲(chǔ)存和加工信息的一系列思維活動(dòng)的積極的器官。美國心理學(xué)家和美學(xué)家阿恩海姆曾說過：“在觀看一個(gè)物體時(shí)，我們總是主動(dòng)地去探查它。視覺就像一種無形的‘手指’，運(yùn)用這樣一種無形的手指，我們在周圍空間中運(yùn)動(dòng)著，我們走出好遠(yuǎn)，來到能發(fā)現(xiàn)各種事物的地方，我們觸動(dòng)它們、捕捉它們、掃描它們的表面，尋找它們的邊界、探究它們的質(zhì)地。因此，視覺是一種主動(dòng)性很強(qiáng)的感覺形式?；谶@樣一種經(jīng)驗(yàn)，古代有很多思想家描述了視覺中發(fā)生的相應(yīng)的物理過程。舉例說，柏拉圖在《蒂邁歐》一文中就曾宣稱那種使人的身體保持溫暖的、柔和的火焰會(huì)變?yōu)橐环N均勻而又細(xì)密的火流從人的眼睛噴射出來。從而在觀看者與被看的物體之間搭成一座實(shí)實(shí)在在的橋梁，這時(shí)外部物體發(fā)出的光線刺激便順著這一橋梁進(jìn)入眼睛，繼而又從眼睛到達(dá)人的心靈?！?BR>　　書法欣賞者對作品的空間感受是基于不同視覺單元在畫面上的運(yùn)動(dòng)，即由于畫面的外在形式力的運(yùn)動(dòng)傾向引起的。如果視覺內(nèi)力與引起它們的外在形式力均有相同的視覺特性和空間力量。這樣將達(dá)到一種平衡，但它將是沒有對比的、靜止的和無生氣的。然而，如果人們知道怎樣估計(jì)力和它們的能場，他將能用這種相對的場在畫面上使一個(gè)力與另一個(gè)力平衡。一條線或某種結(jié)構(gòu)和位置的形狀將開放一個(gè)力場向欣賞者逼進(jìn)，另一單元將產(chǎn)生后退方向的力場。還有向上和向下的活動(dòng)力場等。這種運(yùn)動(dòng)在視覺計(jì)量和特殊性上可以不同，即在方向、力量和強(qiáng)度上不同或相反，但如果按照它們的空間力場，它們在強(qiáng)度上相等，則將作品的畫面達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡。
　　由各種力的相互作用而形成的筆力的藝術(shù)效果，特別表現(xiàn)在書法的節(jié)奏上，即通過中國漢字有規(guī)則地交替或有秩序地重復(fù)形狀、位置、長度、角度、弧度、方向和間隔使視覺得到有秩序的節(jié)拍感。這也就是說當(dāng)黑白的空間運(yùn)動(dòng)有規(guī)則地前進(jìn)、后退、膨脹、收縮、往上、往下、往右和往左時(shí)，欣賞者就可以獲得比有規(guī)則地變化或重復(fù)的外形更復(fù)雜的視覺感受：緊張和寧靜，稠密和稀疏，和諧與不和諧的節(jié)奏感。節(jié)奏可以是簡單的，局限于視覺差別的一個(gè)或另一個(gè)節(jié)拍上。它也可以是復(fù)合的，兩個(gè)或更多按法則變化的節(jié)拍同時(shí)存在。節(jié)奏可以彼此一致而增強(qiáng)，也可以彼此對立而產(chǎn)生更高級的節(jié)奏結(jié)構(gòu)。例如線條是依據(jù)漢字結(jié)構(gòu)而展開的?！坝靡桓€去散步”可理解為揭示出了線的統(tǒng)一能力。這種線的統(tǒng)一能力包括一切空間等級上所有可能的視覺對立面。這是因?yàn)闀ǖ脑煨土Σ荒墚a(chǎn)生真實(shí)的深度空間。線的運(yùn)動(dòng)將組織平面形狀，也就是二維的空間，不但每種形狀有自己的個(gè)性，而且同時(shí)各種形狀的外形有把眼從一種形狀引到另一種形狀的動(dòng)力。所謂的“連綿不斷”，就是指畫面上的鄰近的線條自動(dòng)地由它們外輪廓的運(yùn)動(dòng)傾向連接起來。這些線條，首先從一個(gè)形移到另一個(gè)形，形成各組，然后再從一組到另一組在畫面上逐漸產(chǎn)生所有單元的組織。因此共同的動(dòng)態(tài)線方向就有一種含糊的意義，每個(gè)形狀的外形具有共同的視覺流向。如果在形狀上加上新的特征時(shí)，就更增加了這種含糊空間意義的活動(dòng)。正是這樣書法在原先具有均勻明度的宣紙上引進(jìn)了明度的差異，使畫面成為一個(gè)形狀為黑的墨，另一為白色，墨又有濃、淡、枯、濕，有中間的明度。這就使空間具有了節(jié)奏和變化的動(dòng)律。但明顯的或潛在的外形，連續(xù)性將繼續(xù)在平面上移動(dòng)；使畫面的進(jìn)深尺度之間對立和一致，變得有生命。
　　筆力是書法藝術(shù)中重要的藝術(shù)概念，它既是一種技巧和智慧之美，也是作者內(nèi)在精神世界的表露。力是書法作品中自然煥發(fā)出來的某種氣質(zhì)，近代梁啟超將“力的美”作為欣賞書法的主要依據(jù)。古人云：“天地之精英，而陰陽剛?cè)嶂l(fā)也?！睔v代書家無不以筆力著稱。筆力中剛勁者如鐵畫銀鉤、堅(jiān)挺方折、雄強(qiáng)清遒；筆力柔和者，似錦里藏針，婀娜凝煉，俊逸婉麗。更有“寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)，所謂百煉鋼化為繞指柔”。盡管風(fēng)格各異，然于作品之中，均以不同手法體現(xiàn)了“力感美”，以達(dá)到所謂“眾妙攸歸，務(wù)存骨氣”。南朝王僧虔《論書》云：“古今既異，無以辨其優(yōu)劣，惟見筆力驚絕耳?！备涣Ω械淖髌分悦?，正是因?yàn)橛^賞者于字形中領(lǐng)略到生命的運(yùn)動(dòng)。而缺乏筆力美便無法得到充分地表現(xiàn)和發(fā)揮。
摘自遼寧出版社《翰墨飄香——談書法藝術(shù)》