體質(zhì)先天有異,調(diào)養(yǎng)后天有別 “人之生也, 有剛有柔, 有弱有強, 有短有長, 有陰有陽……” ——— 《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·壽夭剛?cè)帷?/P> 人,沒有不關(guān)心自己的,也沒有不愛護自己的。尤其是現(xiàn)在, 各種養(yǎng)生理念大量宣傳,養(yǎng)生保健已經(jīng)成了人們耳熟能詳?shù)摹靶轮?,茶余飯后閑聊的主要話題, 并且很多人現(xiàn)在都已打響了“保衛(wèi)自我” 的養(yǎng)生“戰(zhàn)役”。在我的身邊就有很多朋友為了養(yǎng)生,今天學炒菜,明天去健身,后天要修心…… 總之, 養(yǎng)生內(nèi)容五花八門, 目的就是讓自己更健康些,更長壽些。這些愿望是美好的, 可很多人常常是費力卻不討健康之好,不是因為沒能堅持自己的養(yǎng)生計劃,就是因為養(yǎng)生方法不適合自己的體質(zhì)而導致身體出現(xiàn)新的健康問題,不得不放棄。 文清是我一個交往多年的朋友,上個月的一天深夜,我突然接到她的電話。原來她在網(wǎng)上看到人家推薦一種補血調(diào)血的“四物湯” (當歸、熟地、川芎、白芍各15克,加4碗中等大小飯碗的水,煮到最后只剩一碗水的量就可以了),想到自己平日里總是面色蒼白、肌膚粗糙,文清馬上就購齊了材料,煲起了“四物湯”。結(jié)果,喝了才3天,就出現(xiàn)了意想 不到的癥狀:口干舌燥,還有煩熱感,大便也解不出來了。聽她這么說,我狠狠地把她訓了一頓。因為她是典型的陰虛體質(zhì),根本不適合喝這個“四物湯”。這個湯對于血虛的人來說, 養(yǎng)生效果頗佳, 可以補血美容,可是對于陰虛的人來說卻猶如“毒物”,不僅不能美容,還會使陰虛體質(zhì)更加偏頗,出現(xiàn)“上火” 等癥狀,嚴重損害健康。我一邊教訓她, 一邊教給她一些適合她體質(zhì)的美容養(yǎng)生方法,比如用滋陰雙耳湯來調(diào)補,做法是:黑木耳10克、銀耳10克、枸杞子3克,淘洗干凈,放入碗中加適量的水和冰糖隔水燉1小時后溫服。陰虛體質(zhì)者經(jīng)常服此湯,可以滋陰,還能補血、排毒、悅澤肌膚。 不光是文清,在我們的生活中,有很多人對養(yǎng)生的認知都存在誤區(qū),總是喜歡把別人的養(yǎng)生方法隨意“拿來” 用到自己的身上,可是人與人的體質(zhì)不同,即使是同一類體質(zhì)的人,別人的養(yǎng)生方法也未必就適合你,因為人的體質(zhì)會有很多微妙的差異! 就像《靈樞· 壽夭剛?cè)帷分兴f:“人之生也,有剛有柔,有弱有強,有短有長,有陰有陽……” 這句話的 意思就是說,出生以來, 其性情、臟腑、形體、寒熱偏性等就不同———有人強壯, 有人瘦弱, 有人高, 有人矮, 有人體質(zhì)偏陽, 有人體質(zhì)偏陰……除此之外,人在后天生活中由于受地域、經(jīng)歷、習慣、年齡等因素的影響,使得人的體質(zhì)進一步差異化。所以我們每一個人都應該用辯證的眼光來看待自己的身體,要認識到自己的身體是獨特的,沒有任何一個人的養(yǎng)生方法能完全適合于你,因此在養(yǎng)生保健時,不能盲目跟從,不能搞“一刀切”,一定要遵循“異”和“順”的原則。 “異”就是要了解不同的人體質(zhì)有差異,對于別人的養(yǎng)生方法,不能隨便“拿來”;“順” 就是要順應自己的體質(zhì),以自我為主,有的放矢地選擇適合自己的養(yǎng)生方法。只有這樣做,才是養(yǎng)生的真諦,才不會因為錯誤的養(yǎng)生方法導致體質(zhì)有失偏頗,而危害健康。 ◇問:“因人攝生”的理論基礎(chǔ)是什么? ◆答:在體質(zhì)與病因、病理的關(guān)系上, 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認為不同體質(zhì)的人對不同致病因子的易感性和對相同致病因子的耐受性不同,某種體質(zhì)的人易患某些病;感邪以后,因體質(zhì)不同也會“為病各異”。 因此,應根據(jù)不同的體質(zhì),采取相應的養(yǎng)生方法和措施。例如,木型之人,耐春夏,不耐秋冬,因此在春夏就要采取措施,預先壯陽;火型之人,性情急迫,當注意緩和情緒,寧心靜神。這就是中醫(yī)養(yǎng)生學“因人攝生”的理論基礎(chǔ)。
體質(zhì)養(yǎng)生要注重生活調(diào)攝 “上古之人……食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。 ——— 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》 很多人一聽到“養(yǎng)生” 二字,就非要找個偏方、秘方什么的用到自己的身上,才覺得管用。很多朋友要我給他們推薦一些養(yǎng)生的“秘方”和“偏方”,其實養(yǎng)生不是一朝一夕的事, 也不可能出現(xiàn)一個偏方或一個秘方就能讓你平安一生、健康長壽的奇跡。如果一定要說“秘方”, 我倒覺得“重視日常生活調(diào)攝”, 應該是一個很重要、也很簡單的養(yǎng)生“秘方”。 《素問·上古天真論》中就有這樣的句子: “上古之人, 其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常。不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。這是說那些懂得養(yǎng)生之道的人,都是能夠順應天地陰陽的自然變化,而合理地調(diào)適生活,做到飲食有節(jié)、作息順應天時、不妄事操勞、避免過度的房事等, 這樣就可以使人形神俱旺,陰陽協(xié)調(diào)統(tǒng)一,盡享天年。所以,我要提醒每一個人,不要把養(yǎng)生的事想得太復雜,本于生活,做好生活調(diào)攝,就是最好的養(yǎng)生方式,也是體質(zhì)養(yǎng)生的重要指導思想。 也許有人會問了,從體質(zhì)養(yǎng)生角度來看,生活調(diào)攝都需要注意哪些問題呢?概括起來是三句話。 首先,要注意“防未病”。防未病是體質(zhì)養(yǎng)生的核心內(nèi)容。《素問·四氣調(diào)神大論》中提出:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”。這段話點出了未病先防的重要性———不要等病已發(fā)生再去治療,而是在疾病發(fā)生之前行動,如果疾病已發(fā)生, “亂子” 已經(jīng)形成了, 再去治療,就如同口渴了才掘井,戰(zhàn)爭開始了再去造兵器,那不是太晚了嗎?所以為了健康長壽,在我們的日常生活中,要把“防未病” 貫穿于生活的每一個細節(jié)當中,注重飲食保健,科學睡眠,合理用腦,健康查體等。把“防未病”的內(nèi)容也當作生活的一部分,這就是體質(zhì)養(yǎng)生的重要組成內(nèi)容。 其次,要順應體質(zhì)合理生活。體質(zhì)不同, 人生活環(huán)境、飲食需要、作息規(guī)律、疾病防治等都有自己的獨特要求。所以每一個人都要知道自己是什么體質(zhì),再順應自己的體質(zhì)特殊性,注意合理地調(diào)攝。比如陰虛體質(zhì)的人, 日常生活中要注意滋陰清熱, 飲食宜清淡, 少吃肥膩厚味、燥烈之品;而陽虛體質(zhì)的人,養(yǎng)生關(guān)鍵重在補陽,就要多食羊肉、狗肉、鹿肉、山藥、紅棗等具有壯陽、健脾功效的食物。 最后,要注意調(diào)“神” 養(yǎng)生,注重“心神合一”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早就提出了“心神合一” 的養(yǎng)生理念。在人體這個統(tǒng)一整體中,起統(tǒng)帥和協(xié)調(diào)作用的是心神。只有在心神的統(tǒng)帥調(diào)節(jié)下,人體的生命活動才能正常有序地進行。無“神” 把持的人體就會喪失生命的活力,有“神” 把持的人體是人, 無“神” 把持的人體就只是一具“皮囊” 而已。正如 即使是一輩子生活在同一個地域的人,也會由于自然環(huán)境的改變,而使體質(zhì)發(fā)生相應的變化。比如空氣、水源、土壤都是養(yǎng)育生命的根本,但是污染了,骯臟了,人體應之而氣、津、血積滯壅塞,內(nèi)環(huán)境不潔,人體的體質(zhì)能不發(fā)生變化嗎?氣候變暖,“天以常火”,人心應之而浮躁,人的體質(zhì)能不變化嗎?相反地,環(huán)境治理好了,人生活的地方,空氣清新,鳥語花香,人的臟器受到清新空氣的影響,心神受到優(yōu)美環(huán)境的影響,人的體質(zhì)自然也會得到改善。 所以,我說環(huán)境的因素是決定一個人體質(zhì)變化的重要因素。保護環(huán)境是體質(zhì)養(yǎng)生的基礎(chǔ),如果沒有這個基礎(chǔ),養(yǎng)生就無從談起。當然,我們可能無法改變居住的大環(huán)境,但是你可以盡量選擇好的生活環(huán)境,可以根據(jù)自己的條件,多去優(yōu)美的環(huán)境中活動活動,還可以結(jié)合現(xiàn)代生活,合理地規(guī)律作息,規(guī)律飲食,順應四時之養(yǎng),以確保體質(zhì)平衡,確保健康長壽。順便提一句,世上本無長生藥,順應環(huán)境做好體質(zhì)養(yǎng)生保健,是健康之本,長壽之本,人人都要努力做到這一點! ◇問:膚色不同跟環(huán)境的關(guān)系大嗎? ◆答:這個的確有很大的關(guān)系,如非洲及一些熱帶國家,他們那里終年炎熱干旱,皮膚就被強烈的紫外線照射,色素沉淀,而變成黑色膚色。還有黃種人和白種人,雖然環(huán)境差異不是很大,但是,或多或少也是生存環(huán)境不同的結(jié)果。但環(huán)境不是決定膚色的唯一因素,如果非洲人到亞洲來,即使他們在亞洲呆一輩子,膚色也不會同亞洲的人一樣變成黃色,這說明人的膚色除了環(huán)境、飲食等影響外,更多的取決于遺傳因素、基因的不同。 |
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