二、沖淡

素處以默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。

猶之惠風(fēng)，荏苒在衣，閱音修篁，美日載歸。

遇之匪深，即之愈稀，脫有形似，握手已違。

“沖淡”是二十四詩品中和“雄渾”可以相并列的另一類重要詩境。它和“雄渾”不是對(duì)立的，而是相互補(bǔ)充的。它和“雄渾”雖有不同的風(fēng)格特征，但是在哲學(xué)思想基礎(chǔ)和詩境美學(xué)特色的基本方面，則是和“雄渾”一致的。所以“雄渾”中有“沖淡”，“沖淡”中也有“雄渾”。

首二句“素處以默，妙機(jī)其微”，就是所謂“真人”、“畸人”的思想精神境界?！八靥幰阅笔且３忠环N虛靜的精神狀態(tài)。什么是“素”呢？《莊子"馬蹄》云：“同乎無欲，是謂素樸?！薄犊桃狻菲疲骸肮仕匾舱撸^其無所與雜也；純也者，謂其不虧其神也。能體純素，謂之真人?！薄八靥帯奔词侵浮罢嫒恕逼剿鼐犹帟r(shí)無知無欲的淡泊心態(tài)?！澳奔词庆o默無為，虛而待物?！肚f子"在宥》篇云：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默?！薄懊顧C(jī)其微”是說由虛靜則可自然而然地洞察宇宙間的一切微妙的變化。機(jī)，天機(jī)，即自然。微，幽微，微妙?！肚f子"秋水》篇云：“今予動(dòng)吾天機(jī)，而不知其所以然?！庇帧吨翗贰菲疲骸叭f物皆出於機(jī)，皆入於機(jī)。”

三四句是一種比喻，太和，郭解云：“陰陽會(huì)合沖和之氣也?！薄肚f子"天運(yùn)》篇云：“夫至樂者，先應(yīng)之以人事，順之以天理，行之以五德，應(yīng)之以自然，然后調(diào)理四時(shí)，太和萬物。”按：此段當(dāng)為郭象注文，是對(duì)“天樂”的解釋?！帮嬛汀?，指飽含天地之元?dú)猓c自然萬物同化之謂也。鶴本仙鳥，獨(dú)與之俱飛，亦謂與自然相合、和造化默契也。孫聯(lián)奎《詩品臆說》云：“飲之太和，沖也；獨(dú)鶴與飛，淡也。”其實(shí)不必分得那么死?！皼_”就是“渾”，其實(shí)質(zhì)都是“虛”。“返虛入渾”，“渾”是虛的體現(xiàn)；“飲之太和”，即是元?dú)獬錆M內(nèi)心，進(jìn)入到“道”的境界，“惟道集虛”。
　　中四句再作比喻，描繪出一個(gè)沖淡的境界?；蒿L(fēng)，郭注：“惠風(fēng)者春風(fēng)也。其為風(fēng)，沖和澹蕩，似即似離，在可覺與不可覺之間，故云荏苒在衣?！贝猴L(fēng)吹拂衣襟，輕輕飄蕩。它吹過幽靜的竹林，發(fā)出動(dòng)聽的樂音。幽人親身經(jīng)歷這種境界，不覺神思恍惚，心靈顫動(dòng)，自然而生載與俱歸之意。此真沖淡之美境也！
　　后四句言此種沖淡之詩境，實(shí)乃自然相契而得，決非人力之所能致。詩人偶然遇之，心目相應(yīng)，“直致所得，以格自奇”，有如鐘嶸所說：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺(tái)多悲風(fēng)’，亦惟所見?！本鶎佟爸窃娫?，未為奇奇”之作，若欲以人力而強(qiáng)求之，則無所尋窺，亦決不可得。此所謂“遇之匪深，即之愈稀”也。明人陸時(shí)雍在《詩境總論》中說：“每事過求，則當(dāng)前妙境，忽而不領(lǐng)。古人謂眼前景致，口頭語言，便是詩家體料。”“絕去形容，獨(dú)標(biāo)真素，此詩家最上一乘?！睕_淡之境全在神會(huì)，而不落形跡，故“脫有形似”，則“握手已違”。
　　“沖淡”之境，當(dāng)以陶淵明、王維詩作為最，誠如東坡所謂“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”也。他又在《評(píng)韓柳詩》中說：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似澹而實(shí)美。淵明、子厚之流是也。”蘇轍《追和陶淵明詩引》中引蘇軾說：“淵明詩作不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也?！彼究?qǐng)D對(duì)王維詩的評(píng)價(jià)也是如此?！皼_淡”之美和“雄渾”之美相比，雖在風(fēng)格上有所不同，但是也同樣具有整體之美、自然之美、含蓄之美、傳神之美、動(dòng)態(tài)之美，正如司空?qǐng)D所說：“王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨于遒舉者？”兩者在哲學(xué)思想基礎(chǔ)上也是很一致的。但是，和“雄渾”之美相比，“沖淡”之美顯然又有著不同的特色，大體說來，“雄渾”之美具有剛中有柔的特色，而“沖淡”之美則是柔中有剛?！靶蹨啞敝饕话阏f往往氣魄宏大，沉著痛快，而“沖淡”之作一般說往往沖和淡遠(yuǎn)，優(yōu)游不迫。如王維的詩《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！庇秩缋畎椎摹丢?dú)坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，惟有敬亭山?！比欢@兩者又不是絕對(duì)的，陽剛之美和陰柔之美是可以“兼濟(jì)”的，有的詩在沖和淡遠(yuǎn)之中也可以有沉著痛快，比如上面所舉王維的《終南山》就是在沖淡之中含有雄渾美特色的作品。所以王漁洋在《芝廛集序》中說：“古澹閑遠(yuǎn)而中實(shí)沈著痛快，此非流俗所能知也?！薄吧蛑纯?，非惟李、杜、昌黎有之，乃陶、謝、王、孟而下莫不有之?！边@就是因?yàn)閷?duì)具體的詩來說，往往不只是一種類型的風(fēng)格，而是可以兼有其它美的，而從《二十四詩品》說，實(shí)際上每一品中都含有一些共同的基本的美學(xué)特色。