悟道后是什么樣子

本來(lái)通過(guò)提問(wèn)的方式，來(lái)引導(dǎo)大家深入?？戳舜蠹业膯?wèn)題，好像用問(wèn)答的方式，來(lái)引導(dǎo)深入，效果并不理想，好吧，我繼續(xù)說(shuō)下去。

估計(jì)剛看到這里，就有臭鞋子扔過(guò)來(lái)了，你悟道了？母豬都會(huì)上樹呢，你就吹吧。我只能說(shuō)，有緣者，繼續(xù)往下看便是。何況，我并不一定真要死一次，才知道死人是什么樣子啊，對(duì)吧，哈哈。

有人說(shuō)，你們修佛，最終是修什么??？聽說(shuō)是證法身，報(bào)身，還有化身什么的。具體是什么意思呢？

說(shuō)得太深，太玄，大家也難以理解。我就用比較容易理解的方式來(lái)向大家介紹。今天晚上，先說(shuō)說(shuō)，悟道后，是個(gè)什么樣子。

有人說(shuō)，悟道后，會(huì)不會(huì)看到別人的前世啊，或者是不是走路腳不粘地?。窟@些都可能是修定引發(fā)的一些神通功能，與悟道沒(méi)有神馬關(guān)系。神通就如一個(gè)人力氣大一點(diǎn)，功能強(qiáng)大一些。而悟道則如一個(gè)被催眠的人，從催眠的狀態(tài)下清醒過(guò)來(lái)。

所有沒(méi)有悟道的人，都處在一種催眠的狀態(tài)下。每個(gè)人被催眠的深淺，或者范圍各有不同。比如你明明覺(jué)得某個(gè)事情不對(duì)啊，來(lái)了一個(gè)說(shuō)客，給你講很多道理，你認(rèn)真想了想，他講得蠻有道理的，便和他的觀點(diǎn)一樣了。這就是一個(gè)典型的催眠案例。我們從生下來(lái)開始，便被不同的人，用不同的方式開始催眠，對(duì)你催眠的人，他們自己也在被催眠的狀態(tài)，而不知不覺(jué)。并不是說(shuō)，他一定想害你。比如，你母親教你的當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等都是催眠的形式。長(zhǎng)大以后，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，有些觀點(diǎn)好像不太對(duì)勁。每一個(gè)催眠的案例，就像一個(gè)繩子纏在身上。我們從小到大，已經(jīng)有數(shù)不清的催眠案例，在身上發(fā)生，相當(dāng)于身上橫七豎八纏了數(shù)不清的繩子，所以，我們非常難以醒過(guò)來(lái)。

加上，人們?cè)絹?lái)越浮躁，越來(lái)越只看到表面，很少有人靜下心來(lái)，靜心地打坐，靜靜地去觀察，哪些東西是催眠，為什么是。所以，這樣的人非常容易被人利用。一些別有用心的人，是把你當(dāng)豬一個(gè)愚弄，你不知道罷了。一些商業(yè)策劃，奢侈品的宣傳，前幾年的搶購(gòu)鹽事件，肉抬價(jià)事件，菜抬價(jià)事件，綠豆治百病事件，統(tǒng)統(tǒng)都是催眠的把戲。人們?nèi)绻荒敲锤≡?，能清醒冷靜，就不容易被愚弄。但現(xiàn)在太多人，太膚淺，太浮躁，凡事看個(gè)表面就下結(jié)論，對(duì)真理沒(méi)有興趣，這樣，常常一些小事，人們?nèi)菀揍j釀成為一大事件。盲目的眼風(fēng)，炒作，統(tǒng)統(tǒng)都是把人當(dāng)豬使喚的催眠招數(shù)。

說(shuō)實(shí)在的，在一個(gè)信息錯(cuò)縱復(fù)雜，利益誘惑多多的年代，要醒過(guò)來(lái)，需要勇氣，需要善根，也需要耐心，更需要沉得住氣。

上面主要說(shuō)的是觀念的催眠。對(duì)人的催眠，主要表現(xiàn)在六個(gè)方面，即眼、耳、鼻、舌、身、意。觀念的催眠，大部分屬于意識(shí)的催眠。

眼睛的催眠，就如把水果弄上好看的色彩，你便喜歡，你便不在乎這個(gè)弄上去的色彩，是不是有毒。耳朵的催眠，一個(gè)對(duì)你說(shuō)話好聽的人，聲音聽上去舒服的人，往往容易讓你在判斷下產(chǎn)生感情，從而發(fā)生偏差。說(shuō)話聲音太重你就不喜歡，不管是不是真言。以此類推，我們都是活在六根催眠的世界里。比如我們想吃某樣?xùn)|西的時(shí)候，往往身不由己，明明知道貪吃會(huì)胖，明明知道最近用錢比較緊張，但抵擋不住舌頭的誘惑，還是去吃了。

一個(gè)未悟道的凡夫，他的一言一行，都被自己六根的習(xí)氣綁架了。自己往往不清醒的，食不知味，言不知意。糊里糊涂，好像是知道的，其實(shí)不知道。自己完全成了六根的奴隸，而不知不覺(jué)。把六根的貪著之身，當(dāng)成了自己。這完全是一個(gè)由六根習(xí)氣編織而成的沉重的習(xí)氣之身。這就是處在無(wú)明的世界里，他以為自己是清醒的，是聰明的，他并不知道自己一直在習(xí)氣的牢籠中活著，沒(méi)有看到這一層捆綁。甚至把習(xí)氣當(dāng)成是自己。這在禪宗中叫“認(rèn)賊作子”，有的寫作“認(rèn)賊作父”。總之，意思是，習(xí)氣綁架你了，你還把它當(dāng)親爹地對(duì)待。

悟道后是什么樣子呢，就是看破了六根的一切的催眠，把六根的習(xí)氣，一個(gè)一個(gè)地看明白了，不再陪習(xí)氣玩了。讓六根成為你的工具，而不是你的主人。不再給六根當(dāng)奴隸，讓它來(lái)聽你使喚。

要破這個(gè)東東，一般說(shuō)來(lái)，需要經(jīng)過(guò)三層，一層是破肉身的執(zhí)著，二是破意識(shí)的執(zhí)著，三是破潛意識(shí)的執(zhí)著。

肉身的習(xí)氣，眼耳鼻舌身，對(duì)外境的貪著，要破掉。

意識(shí)的執(zhí)著，即對(duì)各種理論，觀念，邏輯，學(xué)說(shuō)等的貪戀，要破掉。這一層比較難破。所以，《金剛經(jīng)》才講，法尚應(yīng)舍，何況非法。文字和邏輯上的法，還在意識(shí)的執(zhí)著層次。
潛意識(shí)的執(zhí)著，這個(gè)已經(jīng)離開了具體的事項(xiàng)和邏輯了。比如信仰，個(gè)人的取向，判斷標(biāo)準(zhǔn)等等。比如意識(shí)的執(zhí)著更深了一層。

當(dāng)對(duì)這些的催眠和約束，全部破除以后，你就會(huì)來(lái)到真正的清醒，不再容易被人愚弄。對(duì)與錯(cuò)，任何的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)，你一看便知道別人在哪一個(gè)層次。這時(shí)，你是一個(gè)清醒的真人。也是從無(wú)明到明的過(guò)程。

當(dāng)然，我講的是結(jié)果，要到這個(gè)結(jié)果，中間的悟和修是需要過(guò)程的。說(shuō)到這里，有點(diǎn)悟性的同修，大致也知道我說(shuō)的什么意思了。

如何悟，如何修，以后有機(jī)緣繼續(xù)和大家分享。

第十節(jié) 概率——命運(yùn)的密碼

最近，一位朋友說(shuō)，他宿舍同一棟樓有位年輕人騎摩托車被撞死了，他的父母白發(fā)人送黑發(fā)人，真是凄慘啊。命運(yùn)對(duì)這兩位老人，怎么這樣無(wú)情呢？

我回答說(shuō)，這孩子的死，不是命運(yùn)的無(wú)情，是他自己所造。即使他今天不在騎摩托車上撞死，也可能因?yàn)槠渌蚨?。上海發(fā)生死人的交通事故并不是特別多。如果騎摩托車被撞死，說(shuō)明幾點(diǎn)：一是自己的速度比較快，來(lái)不及控制，行為太沖動(dòng)（受習(xí)氣影響嚴(yán)重），**提示“十次事故九次快”；二是缺少對(duì)周圍事物的觀察，就拿生命去作賭注，太莽撞（明覺(jué)很低）。這兩點(diǎn)就足以讓人在一些情況下致命了。如果他智慧不夠，常頭腦發(fā)熱，意氣用事的話，生命的危險(xiǎn)會(huì)更增加一層。

大部分人生命的長(zhǎng)短，都掌控在概率手里。他的某個(gè)可能造成生命傷害的不良習(xí)氣越重，非正常死亡的時(shí)間將會(huì)越早。舉個(gè)例子，比如一個(gè)人的體力和技術(shù)，決定了他打十次架會(huì)受一次重傷，如果他十年打十次架，那么在十年之中，便有一次受重傷的概率。如果他在一個(gè)月之內(nèi)去打十次呢？那么這一個(gè)月內(nèi)受重傷的概率將是100%，純屬自找啊?；蛟S你會(huì)說(shuō)，十年之中，體力和技術(shù)會(huì)變化呢，我這里是排除變化的影響，把事實(shí)濃縮出來(lái)，方便大家理解，不是研究事實(shí)，是討論概率的原理。

比如一個(gè)人與人為善，不爭(zhēng)不搶，處處謙讓，時(shí)時(shí)清醒不沖動(dòng)，這樣的人，兇死的概率極低。比如一個(gè)人，不亂吃東西，不貪嘴，也不傷害他人，對(duì)自己的身體健康狀況很敏感，這樣的人，重病的概率極低。

一個(gè)人的成功，主要是因?yàn)樗麥?zhǔn)備了更多有利于成功的概率事件。比如，華人首富李嘉誠(chéng)在他一分多鐘的視頻自我介紹中說(shuō)，他天天都有看書的習(xí)慣，“知識(shí)并不決定你一生財(cái)富的增加，但是你機(jī)會(huì)就更加多了。你創(chuàng)造機(jī)會(huì)，才是最好的途徑”。這說(shuō)明，他認(rèn)為增加成功的概率，導(dǎo)致了他的成功。人們常說(shuō)亂世出英雄，亂世的人也無(wú)數(shù)，為何英雄就那么幾個(gè)？主要原因也是英雄為成功做了更多的準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，他因?yàn)闇?zhǔn)備充分這個(gè)大概率的因素，便脫穎而出。

同樣，一個(gè)人出事也往往是因?yàn)楦怕实脑颍皇桥既?。即使一個(gè)細(xì)小的危險(xiǎn)，如果多次重復(fù)，它將變成一個(gè)大概率事件。知名企業(yè)家劉永行先生曾講過(guò)：“一個(gè)一米寬的溝，你跳一次沒(méi)事，跳兩次沒(méi)事，跳一百次也沒(méi)事，但跳一萬(wàn)次的時(shí)候，非出事不可，概率變成了100%。因?yàn)樗鍪碌母怕士赡苁菐浊Т我淮巍?。所以，他要求?jīng)常坐車以及坐長(zhǎng)途車的干部員工，有安全帶就一定要系安全帶。滴水可以穿石，一滴水滴穿石頭的概率，或許只有萬(wàn)億分之一。但滴一萬(wàn)億次，它的概率就是100%了。

古人說(shuō)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，其實(shí)就是講細(xì)小的善惡，也會(huì)影響一個(gè)人命運(yùn)的概率。

由此可知，我們生活和工作的方方面面，概率就是給我們導(dǎo)航的那個(gè)神秘之手。無(wú)論錢財(cái)，地位，幸福，健康，修行悟道等等一切，都逃不過(guò)概率的手掌。

一個(gè)人的習(xí)氣與性格，決定了他每一天、每一次的不同選擇。每一次不同的選擇，則在書寫生命中不同內(nèi)容的概率。就如走象棋，你與對(duì)手走第一步開始，或許已經(jīng)決定了輸贏。因?yàn)槟忝孔咭徊?，都逃不出自己的思維習(xí)慣與大腦的運(yùn)作模式，表面上是靈活的，其實(shí)是機(jī)械的，就如機(jī)器的自動(dòng)運(yùn)作一般。兩人相處久了，一個(gè)人一個(gè)眼神，另一個(gè)人便知其意，這里的秘密就是對(duì)另一方運(yùn)作的模式非常熟悉。

上一節(jié)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的性格如果軟如棉花，表面上，他好像處處吃虧，但外境卻難以傷害他。這種人，安全、快樂(lè)的概率很高。如果一個(gè)人，性格硬如石頭，這種人好像處處能占點(diǎn)小便宜，但遇到比他更硬的對(duì)象，他便悲慘了，兇險(xiǎn)的概率高。

對(duì)于一個(gè)實(shí)修實(shí)證的人，他一般會(huì)追求三個(gè)東西，一是斷掉習(xí)氣，二是開發(fā)明覺(jué)，三是讓智慧現(xiàn)前。從概率的角度講，這三件寶，相當(dāng)于我們的護(hù)法神，能讓我們逢兇化吉，遠(yuǎn)離災(zāi)禍，隨緣自在。

為什么呢？斷了習(xí)氣，便沒(méi)有種種沖動(dòng)，沖動(dòng)停了，因沖動(dòng)而起的種種災(zāi)禍便自動(dòng)消失。開發(fā)明覺(jué)，既能看清自己，也能看清環(huán)境。災(zāi)禍尚未起來(lái)，便已看得清清楚楚，要提防它就容易。智慧現(xiàn)前，遇到一切境界都知道如何處理，不會(huì)被愚弄和欺騙，便能避開危險(xiǎn)。

修行，既能幫助悟道證果，從世間法的角度上講，也能帶來(lái)完美幸福的人生?！叭藶樯?，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離”。

也許有人說(shuō)，那還有一些不同的案例呢，比如有一個(gè)案例，三個(gè)人認(rèn)真地在等紅綠燈，結(jié)果被飛奔過(guò)來(lái)的失控汽車撞死了。這個(gè)惡性的結(jié)果，好像看不出與他本人有什么關(guān)系。的確也有這樣的現(xiàn)象，但這是極小概率事件，不會(huì)落到大部分人的頭上——這并不是說(shuō)逃出了概率原則，只是我們難以知道它深處的原由。絕大部分人，都還是老老實(shí)實(shí)地活在可見的概率的法則里。

或許還有人說(shuō)，人的生死和宿命，是由陰曹地府在掌管，哪由你說(shuō)得這么輕松啊。是的，如果一個(gè)人的習(xí)氣不改，明覺(jué)不開發(fā)，智慧不提升，他的生死和命運(yùn)，已是定局。如果不是自己的所作所為決定命該如此，即使有陰曹地府，也不會(huì)亂抓人啊。

《了凡四訓(xùn)》，也是講的這個(gè)道理。袁了凡先生，是明代的真實(shí)人物。前半生所遇到的，與算命先生所算，一模一樣，未有出入。他非常難受，覺(jué)得難道人生就這樣盲目地按照命運(yùn)來(lái)運(yùn)作，有什么意義呢？在遇到禪師以后，他方知道命由己造，福由己修。于是行善培福，命運(yùn)完全改變。

我們可以看到世間，有許多“不公”、“災(zāi)害”發(fā)生。我們?cè)跒槭芎φ咄锵У耐瑫r(shí)，也需要離開感情的因素，用清醒的頭腦觀察其背后的起因，是不是這樣的悲劇絕對(duì)不能避免。即使有一些大的災(zāi)難，大的群體性不幸，一些有善緣的人，也容易過(guò)去，比如南京大屠殺，有不少市民逃到寺內(nèi)得以保命。所以，遠(yuǎn)離惡習(xí)，多種善因，便能遠(yuǎn)離災(zāi)害，逢兇化吉。

這些道理，從易懂的角度上講，人們把它叫因果；從現(xiàn)代科學(xué)的角度去分析，我把它叫概率。因果一些人因?yàn)榭床灰姴灰仔牛怕蔬@件事，人人皆可見可證，故寫此文。

修行悟道的常見障礙

我觀察什么樣的人難以悟道。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，只有品德高尚，無(wú)我無(wú)私，感恩慈愛，追求真理的人，才容易悟道。而這樣的人，恰恰又是能幫助社會(huì)和諧與美好的人。
我驚嘆法界居然如此奇妙，用自己的方法，把最珍貴的珍寶，獻(xiàn)給這些有緣人。
為了幫助修行者，看到修證之路上的障礙，我特把一些易見的障礙整理出來(lái)，供大家參考。

一、道是什么樣子
道是難以描述的。如果一定要描述，可以用空氣來(lái)形容。它本來(lái)的樣子，就如空氣，干干凈凈，沒(méi)有污染，也無(wú)法污染。
這樣說(shuō)，比較難以理解，我就降低一個(gè)層次來(lái)說(shuō)，道就如一張玻璃。我們只有把它上面的臟東西全部清理干清的時(shí)候，它本來(lái)的樣子才會(huì)呈現(xiàn)。任何的臟痕在上面，我們看到上都不是玻璃本來(lái)的樣子，臟東西越多，越厚，越硬，離它本來(lái)的樣子越遠(yuǎn)。

二、什么樣的人難以悟道
1、太自私的人難以悟道。
原因：自私就是強(qiáng)化自我的過(guò)程。自我意識(shí)在道上就是污痕，越嚴(yán)重越臟。
解決：培養(yǎng)愛心，淡化自私心。用布施來(lái)化解自私，多做好事，多付出。一切收入完全正當(dāng)。
2、欲望重的人難以悟道。
原因：欲望與自私相似，也是非常嚴(yán)重的污痕。這是主要指六根貪欲。
方法：開始需要主動(dòng)去化解。修行到后面，它則會(huì)自動(dòng)慢慢淡化。
3、有害人之心的人難以悟道。
原因：害人之心，也是堅(jiān)固自我的行為。
方法：不要有傷害一切人、一切眾生的心。即使他人傷害過(guò)你，也要放下，因?yàn)椴环畔?，你就一直背著?
4、太計(jì)較、太小氣的人難以悟道。
原因：這一類人，看上去污垢不重，但是鋪得很開，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。雖然不算太壞，但障礙大。
方法：培養(yǎng)寬廣的胸懷，試著不與一切人計(jì)較?？吹稽c(diǎn)。培養(yǎng)慈悲心。
5、愛挑是非的人難以悟道。
原因：是強(qiáng)化自我的行為。這樣的人，往往有一點(diǎn)基礎(chǔ)，因?yàn)樽ブ@個(gè)基礎(chǔ)，便成了障礙。
方法：不挑一切人的是非，無(wú)論什么原因，多反省自己。培養(yǎng)一顆容納萬(wàn)物的心。
6、不懂敬上的人難以悟道。
原因：不懂得敬上，傲慢心重。傲慢是障道因。
方法：時(shí)時(shí)處處遵重一切人，特別是師長(zhǎng)。
7、沒(méi)有慚愧的人難以悟道。
原因：不知自照，不知自省，就如閉著眼睛，當(dāng)然看不到道了。
方法：常生慚愧心，自省自查，有錯(cuò)必糾，不愛面子。
8、不知感恩的人難以悟道。
原因：感恩之心，可以通達(dá)人我，突破障礙。不知感恩，則會(huì)堅(jiān)固自我。
方法：常思因緣，沒(méi)有眾人和法界的幫助，自己一刻也活不下去。
9、愛展示自我的人難以悟道。
原因：因?yàn)樘摌s而愛展示，住在假相上。看到的過(guò)于表層，但以此為真。
方法：安靜下來(lái)，深入觀察實(shí)相。多打坐，收攝六根，少說(shuō)話，心不外馳。
10、詆毀圣者的人難以悟道。
原因：圣者是指悟道者。圣者的言行可能是道的展現(xiàn)，詆毀會(huì)讓你產(chǎn)生本能的抗拒。
方法：比較安全的方法，是不詆毀一切人，學(xué)會(huì)常隨喜贊嘆。
11、德行不好的人難以悟道。
原因：壞的德行，是直接的心靈污垢。
方法：培養(yǎng)良好的品德和行為。作一個(gè)心靈純凈的人。
12、輕信他人的人難以悟道。
原因：輕信他人，容易落入迷信。佛陀在葛拉瑪經(jīng)中有說(shuō)明，不可以迷信一切人，包括他本人。
方法：人們迷失的主要原因就是迷信。故要視迷信為砒霜，為毒藥。
13、情緒波動(dòng)大的人難以悟道。
原因：情緒波動(dòng)大的人，妄心重，容易被情緒帶走，難以入靜。
方法：學(xué)會(huì)放松自己，多安靜。注意不是壓抑著不發(fā)情緒，而是未發(fā)之前不讓它生；如果有要馬上排解疏導(dǎo)，不積壓。
14、不愿追根究底的人難以悟道。
原因：這樣的人容易被表象迷惑。容易知道一點(diǎn)便滿足了。
方法：沒(méi)有證到阿羅漢以前，都不要放手，一直深入。
15、懶惰逃避型的人難以悟道。
原因：不正視現(xiàn)實(shí)，看不到實(shí)相。
方法：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，精進(jìn)修行。
16、心靈不安的人難以悟道
原因：不安會(huì)占據(jù)心靈的整個(gè)空間，無(wú)法看到它的后面。
方法：找出不安的因素，正視它，直接解決了為止。放下一切的心理負(fù)擔(dān)。設(shè)法斷一切惡緣。
17、太固執(zhí)的人難以悟道
原因：過(guò)于自我，只能看到自己，看不到實(shí)相。
方法：不要執(zhí)著一切東西。包括你認(rèn)為對(duì)的東西，也不執(zhí)著。
18、太浮躁的人難以悟道
原因：太浮躁一直浮在表層，無(wú)法深入。很隨意，心不靜。就如一輛車一直開動(dòng)，你難看清它的樣子。
方法：注意收攝六根，不讓放逸，常生慚愧心。說(shuō)話做事注意處處嚴(yán)謹(jǐn)。多打坐靜心，讓自我安分下來(lái)。

做一個(gè)心靈干凈無(wú)染的人，清清靜靜的人，無(wú)私無(wú)欲的人，清醒明白的人，求真求證的人，你自然會(huì)與道相應(yīng)了！如果你是一滴油，滴入水中，怎么也難以與水相容。如果你本身凈化成了一滴水，滴入水中，會(huì)立即全然地相容！
法界就是這樣一個(gè)嚴(yán)格的裁判，不給你講情面，不給你講理由，到了，就真到了！
【轉(zhuǎn)自貼吧】手把手教你【什么是悟道】