《石鼓文》是我國現(xiàn)存最早的石刻文字，是刻在十個鼓形石上的篆書，故得名。鼓的直徑約二尺，文字刻于石鼓中間部分，其文內容為四言韻文，記述秦國君游獵之事，故又名“獵碣”?！妒奈摹匪虝w在兩周金文與秦小篆之間，或稱為“大篆”，又有謂其為周宣王史官籀所書，故稱為“籀書”。

從書藝的發(fā)展觀點來看，《石鼓文》屬于大篆末流。一種書體的創(chuàng)始時期，書風天趣橫生，用筆圓轉渾厚，排列整齊，天趣大減，我認為學習篆書，臨摹《石鼓文》又是必不可少的一環(huán)。我從臨摹《石鼓文》中特別是臨摹吳昌碩書《石鼓文》中得到快樂并享受《石鼓文》之美?！妒奈摹氛故玖藭ㄋ囆g中石刻樣式的線條之美。其線條直接體現(xiàn)出毛筆工具使用中的豐富變化，是后人研究師法古人筆法的主要對象。作為“石刻之祖”的《石鼓文》是傳世最早的石刻性文字，石鼓形制大而石質堅。根據考古發(fā)現(xiàn)，《石鼓文》的刻鑿當處在由青銅時代向鐵器使用時代進步的時期，使用鐵器刻石遠比冶金熔鑄方便的多，刻鑿整理出面積較大而平整的石面、可以刻鑿大于金文的石刻文字，且字行宜于整齊安排，不像金文受鐘鼎器物各種弧面的影響，石刻文字比金文在制作方法上較容易保持制作者意圖達到的線條效果。從線條上講《石鼓文》與以《泰山刻石》為典型的秦石刻小篆是一致的，起止圓融不見筆觸，藏鋒斂鍔，線條婉轉暢達均整如一，形成書法藝術中石刻樣式線條美的典型。吾丘衍《學古編》：“篆法扁者最好，謂之蜾，徐鉉謂非老手莫能到，石鼓文字是也?！薄妒奈摹贩綀A并舉，方形的字體使石鼓文結構舒和之中有團聚之感，其審美特點是古典的工穩(wěn)華麗之美?？涤袨樵u其：“如金鈿委地，芝草團云，不煩整裁，自有奇采?！薄妒奈摹芳裙庞盅?，既質又妍。故潘迪《石鼓音訓》中說：“字畫高古，非秦漢以下人所及；而習篆籀者，不可不宗也。”

書寫《石鼓文》，首先要把形質寫像，然后才談到求神采趣味之美。孫過庭《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似?！币虼?，在初人其帖時，我們應注意細心體會觀察其線條變化，力求臨像，只有熟練地把握了《石鼓文》帖中字的形質，才能進而求風神。《石鼓文》只有弧線和直線兩種，《石鼓文》的點作短直筆，轉折也多在方圓之間有弧線意，線條基本無輕重提捺變化，求圓融勻停內含筋骨，其起止處藏鋒，圓潤中含而不見筆觸，行筆欲左先右，欲下先上，用筆蒼勁中見暢達，秀潤中見骨力。前人論書所謂“千古書家，同一圓秀”。近代臨習《石鼓文》的優(yōu)秀作品很多，近代學者如羅振玉、郭沫若、馬敘倫等都有《石鼓文》研究的專論，從中我們也得到許多啟示，逐步找到符合自己審美理想的用筆表現(xiàn)方法?！妒奈摹肪€條單一，結構相對來說工穩(wěn)勻停，使《石鼓文》在書法創(chuàng)作中可塑性較強，為風格的建立提供了良好的基礎。而《石鼓文》的形式主要是字的勢態(tài)和線條的質感。清代書家吳昌碩所作《石鼓文》篆書獨樹一幟，他的筆下骨力與韻致兼取，形成獨有風格。吳昌碩一生專攻《石鼓文》，他是從藝術創(chuàng)作的對度去學習《石鼓文》，把石鼓原型作為素材，字勢不受原帖所囿，大膽變化出新，用筆也不被石刻所縛，得凝練遒勁之妙。結構加強疏密對比，抑左揚右，峻拔一角，通過字的變化表現(xiàn)出勢態(tài)之美。而以金文寫《石鼓文》，蒼厚古拙，從字勢到筆意形成自己獨特的篆書樣式，對當代篆書創(chuàng)作產生了極大影響。吳昌碩筆下《石鼓文》之美蒼厚古拙，數十年攻《石鼓文》，可謂專精于一。

我喜歡吳昌碩書《石鼓文》之美，喜好對吳昌碩書法和篆刻作品的收藏，其中宣統(tǒng)庚戌吳郡錢經銘收藏碧梧山莊出版的吳昌碩臨《石鼓文》，放在身邊經常臨摹觀賞。一次偶然的機會，在拍賣會上又購得幾枚吳昌碩篆刻的印章，增加了與吳昌碩對話的渠道，常常拿著印章放在手心與大師交流對話，隨時體會大師書寫《石鼓文》的靈感，有時在自己得意的作品中加蓋吳昌碩篆刻的印章。我喜歡吳昌碩書《石鼓文》形成的風格之美，吳昌碩在《石鼓文》的基礎上，取意于鄧石如用筆的自然，又保持了古雅《石鼓文》之美的特點。《石鼓文》的創(chuàng)作基礎不但要建立在對《石鼓文》自身的研究臨習中，而且要基于對各個時期篆書、書法篆刻藝術的各個方面的研究學習中，以學識厚度和審美高度為基礎支撐，加強字外功的修養(yǎng)。我們在對《石鼓文》原型學習臨摹的基礎上，加大對吳昌碩臨《石鼓文》之美的研究，尋找規(guī)律，從方法上得到有益的啟示，努力探求自己的風格之路。