第一節(jié) 弘光朝廷“借虜平寇”政策的破產(chǎn)
甲申四月，大順農(nóng)民軍攻克北京、崇禎皇帝吊死煤山的消息傳到了南方，聚集在留都南京一帶的明朝官僚們頓時亂成一團。為了收拾這無主的半壁江山同起義農(nóng)民對抗，他們面臨著一個迅速解決明王朝的繼統(tǒng)問題。由于朱由檢的三個兒子都沒有逃出北京，大臣們只有從藩王中挑選。當(dāng)時藩王中尚存的神宗直系子孫有福王、惠王、瑞王、桂王四人，后面三者分別在廣西、四川，地處僻遠。離南京近的只有從河南逃來的福王朱由崧和旁系的侄兒潞王朱常淓。有的大臣主張立福王，理由是他在世系上同朱由檢最親；有的大臣卻顧慮到老福王幾乎奪嫡的舊事，唯恐立了福王之后會掀翻舊案，引用“奸邪”，對自己不利，于是借口“立賢”，主張擁戴潞王⑴。鳳陽總督馬士英見史可法等重臣支持潞王⑵，認為是自己飛黃騰達的好時機，于是就聯(lián)絡(luò)總兵黃得功、劉良佐、高杰、劉澤清等實力派，宣布擁立福王。五月初一日，福王朱由崧被迎入南京，史可法、高弘圖等留都官員眼看木已成舟，也只好加入奉迎的行列。五月初三日，朱由崧就任監(jiān)國，以南京兵部尚書史可法、戶部尚書高弘圖、鳳陽總督馬士英以及舊臣姜曰廣、王鐸等五人入閣為大學(xué)士，同時選任了一批小朝廷的官員。五月十五日，朱由崧即位稱帝，以明年為弘光元年。這就是第一個南明政權(quán)。
弘光政權(quán)在南京建立的時候，國內(nèi)的形勢是：清軍打敗了大順農(nóng)民軍，占領(lǐng)了北京和關(guān)內(nèi)的大片土地，并且得到了黃河流域一部分漢族地主的支持；大順政權(quán)仍然擁有山西、河南以西的地方，正準備著重整兵馬同清軍再決雌雄；南方除了大西農(nóng)民軍正向四川進軍以外，其他地方基本上都處于弘光政權(quán)管轄之下。一場中原逐鹿的斗爭就在這三股政治勢力之間展開了。社會矛盾由原先的漢民族內(nèi)部的階級對抗和遼東地區(qū)的滿、漢之間的民族對抗，演變?yōu)槿珖缘碾A級矛盾和民族矛盾相交織呈現(xiàn)出極其錯綜紛雜的局面。
南明的弘光朝廷，表面上是個龐然大物，它擁有全國最富庶的地區(qū)和數(shù)量可觀的軍隊。以兵員來說，僅鎮(zhèn)守武昌一帶的左良玉部就達二十余萬，加上高杰、劉澤清，黃得功、劉良佐、鄭芝龍以及兩廣、云貴、江浙等處的駐軍，兵馬約近百萬。然而，由于這個政權(quán)是以江南最腐朽的官僚地主為基礎(chǔ)，勾結(jié)在農(nóng)民軍打擊下逃竄而來的軍閥集團建立起來的，骨子里糜爛已深，所以實際上是十分脆弱的。它不僅完全繼承了崇禎朝的反人民政策，而在腐朽、無能、內(nèi)部紛爭等方面，更有過之而無不及。被捧上皇帝寶座的朱由崧在政治上毫無作為，生活上荒淫透頂，集中地體現(xiàn)了沒落貴族的全部特性。他把政事委任給大學(xué)士馬士英，口稱：“天下事有老馬在”⑶，自己卻百事不理，整天吃喝玩樂?；蕦m內(nèi)廷里懸掛著他叫大學(xué)士王鐸書寫的一副對聯(lián)：“萬事不如杯在手，百年幾見月當(dāng)頭”⑷，僅此就可以想見其為人了。一六四四年舊歷除夕，朱由崧不樂，大臣們還以為他是憂慮前方形勢不利或是思念先帝，一個個叩頭請罪。不料朱由崧說出的意圖是，“朕未暇慮此。所憂者梨園子弟無一佳者，意欲廣選良家以充掖庭，惟諸卿早行之耳。”⑸直到清兵已臨近大江邊，朱由崧還忙于選美女。為了配制房中藥，他還命乞丐捕捉癩蝦蟆，燈籠上大書：“奉旨捕蟾”。所以人們都稱他為“蝦蟆天子”⑹。
大學(xué)士馬士英則乘機攬權(quán)，把朝內(nèi)比較正直的官僚都排擠出去，由自己掌握大權(quán)。他又引用閹黨阮大鋮為兵部尚書，互相勾結(jié)，公開賣官鬻爵，選用文武官員都有定價。以致當(dāng)時南京城里流傳這樣一首《西江月》：
“弓箭不如私薦，人材怎比錢財？吏兵兩部掛招牌，文武官員出賣。
四鎮(zhèn)按兵不舉，東奴西寇齊來。虛傳閣部過江淮，天子燒刀醉壞。”⑺
又有這樣的歌謠：“中書隨地有，翰林滿街走。監(jiān)紀多如羊，職方賤如狗。蔭起千年塵，拔貢一呈首。掃盡江南錢，填塞馬家口。”⑻在一片紙醉金迷的虛幻太平景象中，南京的新貴們一個個有如燕巢幕上，競相經(jīng)營自己的安樂窩。
為了爭權(quán)奪利，朝廷內(nèi)外狗咬狗的斗爭花樣翻新，層出不窮。有圍繞所謂北來太子和童妃事件的皇室內(nèi)部爭斗；有朝廷上這一部分官僚同那一部分官僚的勾心斗角；有軍閥們爭奪地盤的兵戎相見。這些斗爭又往往糾纏在一起，亂哄哄地鬧得不可開交。這樣的朝廷不僅民心喪盡，就在統(tǒng)治集團中也沒有多大的權(quán)威。據(jù)史籍載，督師大學(xué)士史可法在行間講話，常引用弘光的旨意，大將高杰竟“拂然曰：旨，旨，何旨也。爾曾見皇極殿中有人走馬耶？”大將黃得功“一日伏受詔，語不當(dāng)意，不待竟即起，攘袂掀案，大詈曰：去，速去，吾不知是何詔也。”⑼甚至一再發(fā)生皇帝指名逮捕的官員一藏入大將兵營，朝廷就無可奈何的怪事。
內(nèi)部的腐敗和矛盾重重，使弘光朝廷從立國之始就患上了軟骨病。甲申五月，由史可法以大學(xué)士身份出任督師，在江北設(shè)立黃得功、高杰、劉澤清、劉良佐四鎮(zhèn)，同武昌的左良玉部組成江淮防線，提防大順軍的南下。在吳三桂降清、大順軍受挫的消息傳來后，弘光朝廷欣喜異常，以為可以借清朝兵力摧毀農(nóng)民軍，然后通過討價還價同清方達成分疆而治的協(xié)議。大學(xué)士馬士英早在五月間就提出，“因三桂款建，使為兩虎之斗。……今之上策也。”⑽史可法在疏中也認為，“目前最急者，無逾辦寇矣。”清兵“既能殺賊，即為我復(fù)仇。予以義名，因其順勢，先國仇之大而特釋前嫌，借兵力之強而盡殲丑類，亦今日不得不然之著數(shù)也。”⑾這就是貫穿弘光一朝始終的所謂“借虜平寇”的方針。
對于滿洲貴族來說，奪取中原是早已確定的方針。但是，由于滿族人口很少，所能提供的兵員有限，多爾袞等人在入關(guān)初期，對于依靠自己的力量究竟能夠占領(lǐng)和有效控制多大的地盤，并不明確。史載多爾袞剛進北京時，曾說過：“何言一統(tǒng)？但得寸則寸，得尺則尺耳。”⑿六月初一日，清廷的詔書中還說：
“深痛爾明朝嫡胤無遺，勢孤難立，用移我大清宅此北土。厲兵秣馬，必殲丑類，以靖萬邦。非有富天下之心，實為救中國之計。咨爾河北、河南、江淮諸勛舊大臣節(jié)鉞將吏及布衣豪杰之懷忠慕義者，或世受國恩，或新膺主眷，或自矢從王，皆懷故國之悲，孰無雪恥之愿。予皆不吝封爵，特予旌揚。其有不忘明室，輔立賢藩，戮立同心，共保江左者，理亦宜然，予不汝禁。但當(dāng)通和講好，不負本朝，彼懷繼絕之恩，以惇睦鄰之誼。”⒀
但下文也預(yù)先埋伏下了借口：“若國無成主，人懷二心，或假立愚弱，實肆跋扈之邪謀；或陽附本朝，陰行草竊之奸宄。斯皆民之蟊賊，國之寇讎。俟予克定三秦，即移師南討，殪彼鯨鯢，必?zé)o遺種。”實際上，當(dāng)時清廷多爾袞等人對南明弘光朝廷，作的是進可以攻、退可以和的兩手準備。
清廷暗伏殺機的這道詔書，對弘光朝廷起的居然只是麻痹作用。他們抓住多爾袞“睦鄰”的橄欖枝，急不可待地派出使團“通好講和”，一心想在共同鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命的基礎(chǔ)上實現(xiàn)南北朝的局面。七月，弘光朝廷派遣兵部右侍郎兼右僉都御史左懋第、太仆寺少卿馬紹愉、總兵陳洪範(fàn)為使者，攜帶白銀十萬兩、黃全一千兩、緞絹一萬匹作為酬謝清廷出兵的禮物，另封吳三桂為薊國公，犒賞銀一萬兩的誥命，于十八日起程前往北京。北使團出發(fā)前，弘光帝曾命大學(xué)士會同府部等官，從長酌議同清方談判的條件。大臣們議論紛紛，“或言以兩淮為界。高輔宏圖曰：‘山東百二山河，決不可棄，必不得已，當(dāng)界河間耳。’馬輔士英曰：‘彼主尚幼，與皇上為叔侄可也。’”⒁史可法在疏中也認為：“寧前既撤，則勢必隨以入關(guān)。此時畿輔間必不為我所有。”⒂言外之意，割讓河北乃勢在必行。弘光帝在給使團的指示中，則以割讓山海關(guān)外土地、南北互市、許歲幣不得過十萬和會見時不屈膝、不辱命作為談判的起點⒃。
就在弘光朝廷陶醉于“借虜平寇”的美夢時，清廷由于漢族官紳歸附者越來越多，力量和見識日增，態(tài)度也益漸驕橫。多爾袞等滿洲貴族從漢族降官口中得知，江南物產(chǎn)豐盈，民風(fēng)脆弱，可傳檄而定，不禁食指大動。他們認為與其平分秋色，何如一口獨吞。主意打定，多爾袞就在七月間致史可法的信中，公開指責(zé)弘光朝廷是“乘逆賊稽誅，王師暫息，遂欲雄據(jù)江南，坐享漁人之利。”并且大加恫嚇：“今若擁號稱尊，便是天有二日，儼為敵國。予將簡西行之銳，轉(zhuǎn)旆東征，且擬釋彼重誅，命為前導(dǎo)。”⒄根本不承認弘光朝廷的合法地位。十月，左懋第等到達北京，處處受到冷遇和凌辱。清廷除了把使團帶來的銀幣如數(shù)照收以外，對使團提出的通和講好嗤之以鼻。左懋第等人反復(fù)辯解，得到的答復(fù)只是一句話：“毋多言，我們已發(fā)大兵下江南。”⒅十月下旬，弘光朝的北使團毫無結(jié)果地起程南返時，內(nèi)部又發(fā)生了驚人的背叛。使團中的陳洪範(fàn)暗中給清攝政王多爾袞寫信，請求將同行的左懋第、馬紹愉拘留。自己南返后除率領(lǐng)本部兵馬歸順外，還將拉攏左良玉、高杰、黃得功、劉澤清等將領(lǐng)一道投降，南方可以不戰(zhàn)而定。多爾袞納其言，立即派軍隊趕到滄州，將左、馬二人追回拘押于北京，讓陳洪範(fàn)獨自回去充當(dāng)內(nèi)奸。陳洪範(fàn)抵南京后，一面密奏“黃得功、劉良佐皆陰與□（虜）通”⒆，妄圖挑起朝廷對黃得功等的猜疑，以便自己乘機行事；一面“逢人勸降”，被稱為“活秦檜”⒇。只是由于朝廷諸臣感到三人出使，一人獨回，事有可疑，陳洪範(fàn)的陰謀才暫時沒有得逞。
北使議和變成了一場賠了夫人又折兵的丑劇，特別是更摸清了清方劍拔弩張、要用武力征服全國的既定方針，弘光朝廷本當(dāng)改弦易轍，以民族大義為重，重新調(diào)整自己的政策?？墒?，朱由崧等人出于反人民的立場，在戰(zhàn)略上仍然認定農(nóng)民軍是自己的主要敵人，對清方的步步進逼卻一味退讓，惟恐得罪。一六四四年舊歷十月，清廷原定兩路出師，阿濟格軍攻陜西鎮(zhèn)壓大順軍；多鐸等南下摧毀弘光政權(quán)。只是由于大順軍發(fā)動的河南懷慶反擊戰(zhàn)，把多鐸部清軍吸引了過去，才延緩了弘光朝廷的覆滅。從這年冬到一六四五年春，大順軍又一次獨立承擔(dān)了抗擊清軍主力的重任。當(dāng)時，清廷在河北、山東、河南、山西的兵力相當(dāng)薄弱，統(tǒng)治還很不穩(wěn)固。弘光朝廷如能乘虛進兵魯、冀，客觀上將對西進的清軍主力起到牽制作用，大順政權(quán)就不致在優(yōu)勢清軍的打擊下很快被顛覆，南明的偏安江左也可以多維持一段時間。然而，弘光朝廷的顯貴們卻蹲在石頭城上，睜起近視的兩眼，為清軍擊敗大順軍而歡呼鼓噪。一六四五年正月，正是多鐸、阿濟格兩路清軍都聚集在陜西的時候，督師大學(xué)士史可法行至蘇北宿遷白洋河，得報西征“流寇”的興平伯高杰在睢州被總兵許定國誘殺，許率部眾叛投了清方，竟然嚇得手足無措，只草草安置一下高杰部下諸將就一籌莫展了。幕客閻爾梅勸他“渡河復(fù)山東，不聽；勸之西征復(fù)河南，又不聽；勸之稍留徐州為河北望，又不聽。”“一以退保揚州為上策”(21)。正是由于弘光朝廷始終沒有舉起抗清的旗幟，更沒有采取任何抗清的行動，才使清廷各個擊破的策略得以順利實現(xiàn)。
一六四五年三月，多鐸部清軍由西安東行至河南歸德府，積極準備南下。同時，大順軍主力在阿濟格部清軍尾追下也由河南西部進入湖北襄陽一帶。鎮(zhèn)守武昌地區(qū)的明寧南侯左良玉自知不是大順軍的對手，扯起“清君側(cè)”的旗號遂全師東下，聲言討伐馬士英、阮大鋮。部隊行至江西九江時，左良玉病死，其子左夢庚自稱副元帥繼續(xù)率師向南京進發(fā)。四月，多鐸所統(tǒng)清軍從歸德府出發(fā)，南經(jīng)安徽泗州，渡過淮河后直撲江蘇揚州。史可法連章告急。在這關(guān)鍵時刻，馬士英、阮大鋮等卻抽調(diào)黃得功等部西御左軍。有的廷臣認為當(dāng)務(wù)之急是加強淮揚的防御，不同意把大軍西調(diào)。馬士英悍然聲稱：“寧可君臣皆死于大清，不可死于良玉之手。”并“瞋目大呼：有議守淮者斬！”(22)四月十八日，清軍抵達揚州城下，派人招降史可法等，遭到拒絕。二十四日清軍大舉攻城，次日占領(lǐng)揚州，史可法被殺。清軍在揚州城濫加屠戮，制造了一場慘絕人寰的浩劫(23)。五月上旬，清軍進抵瓜州，同明軍隔江相對。馬士英召集大臣們商議對策，有的官僚公然齊聲嚷道：“便降志辱身，也說不得了”(24)，積極準備投降清朝。初九日，清軍開始渡江。弘光朝廷的頭面人物連清軍的影子還沒見著，就一哄而散了。初十日晚，朱由崧在一群宦官的擁簇下，慌慌張張地竄往安徽太平府（今當(dāng)涂）黃得功的軍營，馬士英則護衛(wèi)著太后逃到浙江杭州。剩下的一批文武官員在忻城伯趙之龍、大學(xué)士王鐸、禮部尚書錢謙益的率領(lǐng)下，于五月十五日向多鐸投降，清軍遂進入南京。幾天后，降將劉良佐勾結(jié)黃得功部下將領(lǐng)田雄等謀害了黃得功。于是朱由崧被活捉并解往南京(25)。在這以前，左夢庚帶著二十三萬大軍，一矢未發(fā)就向英親王阿濟格投降了，原來的江北四鎮(zhèn)兵馬也先后投降了多鐸。
弘光朝廷覆滅之后，馬士英擁簇著弘光太后逃到杭州，又想另起爐灶擁立潞王朱常淓。不料，朱常淓卻是個扶不起的阿斗。六月，他根據(jù)太后的諭旨出任監(jiān)國。但剛剛粉墨登場便傳來了清軍迫近的消息，就在巡撫張秉貞、總兵陳洪範(fàn)和宦官們的攛掇下，向清朝納土投降了。
弘光朝廷和潞王監(jiān)國的相繼傾覆，打破了南方漢族地主們“聯(lián)虜平寇”、偏安江左的迷夢，終于看清了滿洲貴族決不允許同時存在一個漢族政權(quán)，從此抗清派才占了上風(fēng)。多爾袞等人見勝利來得很容易，于是頭腦膨脹起來，蠻橫地推行一系列的民族壓迫政策。這就不能不使民族矛盾迅速地激化，上升為社會的主要矛盾。在各地人民抗清活動的推動下，終于進入了以農(nóng)民軍為主體的聯(lián)明抗清的新時期。
第二節(jié) 南方農(nóng)民反對封建統(tǒng)治的斗爭的特點
明末農(nóng)民戰(zhàn)爭，在本來意義上不僅包括了起自陜西的農(nóng)民大起義，也包括了這一時期各地人民反對封建統(tǒng)治的斗爭。當(dāng)李自成、張獻忠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍為推翻明王朝而大顯身手的時候，許多地方性的農(nóng)民起義也風(fēng)起云涌，充分體現(xiàn)了明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的廣度和深度。
從總體來看，明末農(nóng)民戰(zhàn)爭在南方和北方的發(fā)展是不平衡的。北方的農(nóng)民起義經(jīng)歷了一個由星星之火到燃成熊熊之焰的全過程。在明末農(nóng)民戰(zhàn)爭進入高潮的時候，不僅形成了以李自成、張獻忠為首的兩大主力軍，而且地方性的農(nóng)民起義也多得很。在河南，幾乎到處都有所謂的“土賊”，出現(xiàn)了所謂“流土交訌”的局面。在山東濟南、兗州、東昌三府，到崇禎十四年已經(jīng)是“無民非賊”，“勢成燎原”(26)，使明朝廷同東南地區(qū)的聯(lián)系往來不得不改道青州府。梁山山區(qū)李青山的起義具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。這支隊伍在崇禎十四年十月間曾一舉攻克東平和張秋，繳獲漕糧數(shù)萬石，切斷了溝通南北的運河。直到次年正月，才被統(tǒng)治者用狡詐的手腕鎮(zhèn)壓下去(27)。此外，在山西、河北、江蘇北部，都爆發(fā)了農(nóng)民反政府的起義。在大順軍占領(lǐng)整個黃河流域以后，就根本改變了當(dāng)?shù)仉A級對抗的局勢，小股的農(nóng)民起義，象江河入海一樣同大順農(nóng)民革命匯合在一起。南方的情況則有所不同。這里發(fā)生的起義一般都比較分散，規(guī)模也比較小，特別是在時間上晚于北方的農(nóng)民起義。大約在崇禎十年以后，南方的農(nóng)民起義才有逐漸增多的趨勢。例如，湖南有臨武、藍山的所謂“礦賊”，聲勢最盛時曾達到“殘破三湘、直至洞庭”(28)的規(guī)模；廣東有“閻羅總”等山寇；福建有姜世英起義，“糾眾數(shù)萬”，攻入廣東饒平、大埔地區(qū)，一度包圍了潮州(29)；江西有吉安的呂疲子起義以及萬載的丘仰寰領(lǐng)導(dǎo)的棚民起義，等等。這些起義都打擊了當(dāng)?shù)氐拿髡袜l(xiāng)紳勢力，但在規(guī)模和作用上，畢竟不能同起自陜西的農(nóng)民軍相比。
其次，在南方，利用宗教組織群眾展開斗爭還比較常見。明后期，隨著社會矛盾的激化，人民群眾利用秘密結(jié)社進行反政府的活動是非常普遍的，無論在北方還是在南方都是如此。然而，北方農(nóng)民在宗教掩護下舉行起義一般是早期的現(xiàn)象，如著名的徐鴻儒、于弘志起義，便是在天啟年間爆發(fā)的。到崇禎年間，河南杞縣還爆發(fā)過白蓮教起義。但在大多數(shù)情況下，起義群眾已經(jīng)不需要借用宗教的說教，而是鮮明地提出了自己在經(jīng)濟上和政治上的主張；起義的領(lǐng)導(dǎo)者也不再需要利用秘密結(jié)社的方式來組織群眾，因為他們自己就是在群眾的自發(fā)的武裝斗爭中涌現(xiàn)出來的。所以，盡管有確切的材料證明各種秘密結(jié)社在北方各地進行過長期的活動，擁有大量信徒，但在農(nóng)民起義進入高潮以后，秘密結(jié)社卻成了一種過時的形式而被淘汰了。南方的階級矛盾雖說也尖銳，但相對而言不如北方，披著宗教外衣進行反抗活動，仍有其存在的客觀必要。崇禎十一年二月，江西有“鉛山妖人張普微，倡無為教聚眾起兵。”(30)崇禎十六年，江西龍南、定南又有“密教楊細徠以妖言惑眾”。史載：“細徠系定南何氏家奴，流浪外鄉(xiāng)數(shù)載。突歸，自稱遇師指引，今當(dāng)彌勒下界，謬以天翻地覆、銅風(fēng)鐵雨恐嚇愚民，必入其教始得免劫。因是煽惑男婦以千萬計，立教堂于定南縣樟田，密約從教者俱于本年六月初一日齊赴龍華會。一時愚民哄動，有棄其父母妻子產(chǎn)業(yè)而不顧者。至晚，細徠密諭腹徒，各選精丁，授以兵具，詭云至下歷司踏勝地舉刃疾呼，其城自崩。至司試其術(shù)不驗。營兵發(fā)炮傷數(shù)人，眾悉奔潰。”楊細徠也被俘殺(31)。
在指出南方的農(nóng)民起義相對落后于北方的同時，也應(yīng)當(dāng)看到隨著明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的迅猛發(fā)展，明王朝統(tǒng)治危機的全面加深，南方同北方的差距在不斷縮小。這首先表現(xiàn)在，崇禎后期爆發(fā)于南方的一些農(nóng)民起義，提出的口號和斗爭目標具有鮮明的革命性；其次也反映在明王朝覆亡后，南方各地奴變、佃變的廣泛發(fā)動方面。
先說第一點。崇禎末年，南方的某些農(nóng)民起義提出的口號很值得注意，它們往往體現(xiàn)了農(nóng)民們在政治上已經(jīng)達到相當(dāng)高的覺悟水平。崇禎九年，湖南臨武、藍山的農(nóng)民和礦徒起義，領(lǐng)導(dǎo)人郭子奴自號鏟平王(32)。在一兩年之內(nèi)，他們向北連克湘潭、湘鄉(xiāng)等縣；向南進逼廣東乳源、韶州；西出永州，圍困廣西全州；一時兵威大震。明朝廷被迫在崇禎十一年，詔令兩廣總督張鏡心，會同偏沅巡撫陳睿謨、虔南巡撫王之良、江右巡撫解學(xué)龍、粵西巡撫林贄，組織四省官軍圍剿。從三月到八月歷時半載，官軍才依仗優(yōu)勢力量，把這次起義鎮(zhèn)壓下去。這次起義雖然失敗了，影響卻是深遠的。過了六、七年，江西的農(nóng)民又舉起了鏟平王的旗幟，要求鏟除社會地位和財富占有上的不平等現(xiàn)象。有的起義一開始就提出了明確的斗爭目標，具有重大的政治意義。如崇禎十六年十二月，浙江奉化縣胡乘龍，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在雪竇山起義，“自稱天萌國大將軍”(33)，“改元宗貞，謂于崇禎去其頭、剝其皮也”(34)。所謂“天萌國”估計具有壓倒“大明”的意思。胡乘龍的起義雖然很快就被封建官府所扼殺，但他們斗爭的矛頭，一開始便直接指向了明帝國和它的最高統(tǒng)治者，沒有經(jīng)歷一個“只反貪官，不反皇帝”的幼稚階段。同年三月，湖南武崗州農(nóng)民的抗暴斗爭，更是震驚一時。武崗是明代岷王分封的地方，由于“藩祿日增，厘餉歲益”(35)，農(nóng)民們已經(jīng)被壓榨得喘不過氣來。岷王朱企钅豊驕奢淫佚，早就“蓄怨于遠邇”。當(dāng)農(nóng)民起義席卷神州大地時，他惟恐失去自己的天堂，強迫附近農(nóng)民修筑州城，結(jié)果是“筑城筑怨，遂不堪命。”崇禎十六年三月，武崗四鄉(xiāng)農(nóng)民一萬余人起兵黃橋鋪，一舉攻克州城。朱企钅豊被活捉處死，宮室也化作一片灰燼。這次起義經(jīng)過了五個月才被官軍撲滅，先后遭到屠殺的群眾有一萬多人(36)。同年七月，由于岷藩祁陽王朱禋鉒“為虐地方，人心怨恨”(37)，祁陽縣農(nóng)民也聚眾起義，清算朱禋鉒的罪惡。朱禋鉒被嚇得星夜逃往廣西避難(38)。
起義中提出的斗爭口號和斗爭目標，不僅是檢驗參加者覺悟水平的重要標志，也可以衡量當(dāng)?shù)仉A級沖突深化的程度。上面列舉的事例清楚地反映了，江南各地階級斗爭的形勢已經(jīng)達到爆炸的臨界點，農(nóng)民們再也不能忍受明王朝的暴虐統(tǒng)治了。
第三節(jié) 南方的佃變
在南方農(nóng)民反對地主階級封建壓迫的斗爭中，佃農(nóng)和奴仆們?yōu)榫S護本身利益而自行解放的運動，占了相當(dāng)突出的地位。大致說來，奴變主要發(fā)生于江蘇、安徽等省，佃變則主要集中在福建、江西等省。這同各地地主階級采取不同的剝削和奴役方式是有密切關(guān)系的。在明王朝統(tǒng)治下，隨著地主階級的日趨腐化，為了滿足自己窮奢極侈的生活要求，不斷加重了對佃戶的壓榨。他們興起種種陋規(guī)，增加剝削量。早在明中期，福建沙縣一帶的“郡邑長吏，受富民賄，縱其多取田租，倍征債息，小民赴訴無所。”(39)地主們還勒索“冬牲”，迫令農(nóng)民送租至倉。農(nóng)民們被逼得走投無路，終于在鄧茂七領(lǐng)導(dǎo)下爆發(fā)了震驚一時的武裝起義。農(nóng)民的起義斗爭被鎮(zhèn)壓下去后，地主階級卷土重來，一切剝削舊規(guī)又都恢復(fù)了。如福建寧化地主收租時，“以二十升為一桶，曰租桶；及糶則桶一十六升，曰衙桶，沿為例。”(40)一進一出之間，剝削量便增加了四分之一。農(nóng)民們又被迫繳納冬牲、豆粿,實行送租至倉等舊例。江西一些地方的地主豪紳也“于莊田租粒之入，俱改用大斛”(41)；石城縣“舊例每租一石，收耗一斗，名為桶面。”(42)此外，各地陋規(guī)尚多。地主們無不各顯神通，想盡種種辦法魚肉農(nóng)民。農(nóng)民們?nèi)粲蟹纯?，地主就以奪佃以至送官懲辦相威脅。由于政權(quán)在地主手里，農(nóng)民們顛連無告，總是吃虧。明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的狂飆興起，佃戶們從中看到了希望，一場如火如荼的反對地主階級殘酷壓榨的斗爭便展開了。
明末的佃變，一般爆發(fā)于北都覆亡后的弘光、隆武年間，而延續(xù)到清朝初年。其中比較突出的有福建寧化和江西石城、瑞金等地的田兵。
福建寧化縣民黃通，“以較正斗斛，裒益貧富為名”(43)，反對地主用二十升的大桶收租，“唱諭諸鄉(xiāng)凡納租，悉以十六升之桶為率，一切移畊、冬牲、豆粿、送倉諸例皆罷。鄉(xiāng)民歡聲動地，歸通惟恐后。”(44)通“乃連絡(luò)數(shù)十鄉(xiāng)為長關(guān)，僉其豪者曰千總，總各為部。通有急則傳千總，千總傳所部，不一日而千百人集矣。”(45)在這種組織下，“鄉(xiāng)之丁壯，悉聽其撥調(diào)”(46)，稱之為田兵。他們行使了部分政權(quán)職能，“事關(guān)有司者，皆取斷于通，令（指南明知縣）擁孤城而已。”隆武二年（一六四六年），黃通部田兵一度攻克了寧化縣城，還活捉了隆武朝廷兵部侍郎于華玉。這場斗爭后來被清政府所扼殺。
江西石城縣的佃變起于隆武元年九月，當(dāng)?shù)氐柁r(nóng)在吳萬乾領(lǐng)導(dǎo)下，掀起了減租和爭取永佃權(quán)的斗爭。他開初提出廢除每納租谷一擔(dān)加耗一斗的所謂桶面，得到佃戶們的熱烈響應(yīng)。在這個基礎(chǔ)上又把佃戶組織為田兵，斗爭的內(nèi)容也由廢止桶面陋規(guī)發(fā)展到減少租額，一石止納七八斗，并且提出了永佃權(quán)的要求。由于當(dāng)?shù)氐刂骱兰澋膭萘Ρ容^雄厚，吳萬乾就聯(lián)絡(luò)寧都、瑞金、寧化的客戶，建立了集賢會的組織，多次圍攻縣城。順治三年，石城落入清方之手。次年，在幾千名清兵的圍攻下，田兵被擊敗，吳萬乾也慘遭擒殺(47)。
在寧化、石城佃農(nóng)運動的影響下，附近州縣的佃農(nóng)也組織了田兵展開斗爭。如瑞金縣的何志源、沈士昌、范文貞等人，“效寧化、石城故事，倡立田兵，旗幟號色皆書‘八鄉(xiāng)均佃’。均之云者，欲三分田主之田，而以一分為佃人耕田之本，其所耕之田,田主有易姓而佃夫無易人，永為世業(yè)。”田兵們還“蟻聚入城，逼縣官印均田帖以數(shù)萬計。收五門鎖鑰，將盡擄城中人。”迫使南明官僚不得不責(zé)令糧戶（即田主）出城，與佃戶“立盟，捐額租，除年節(jié)等項舊例。糧戶不敢出一言，唯唯而已。”(48)瑞金的田兵，后來同福建寧化和江西石城的佃農(nóng)運動匯合在一起，聲勢相當(dāng)浩大。順治四年，清朝知縣徐珩到任后，“請兵虔院，發(fā)馬步兵五千人，破其山寨，剿殺五、六千人”(49)，把這場佃農(nóng)為捍衛(wèi)自身權(quán)利的斗爭淹沒在血泊當(dāng)中。
江西中部的佃農(nóng)運動，具有鮮明的革命色彩。上文已經(jīng)指出，這一帶的貧苦農(nóng)民在崇禎十六年曾堅決支持過張獻忠起義軍。明亡以后，他們又在鏟平王的旗幟下，向地主豪紳展開了猛烈的沖擊。史載：
“初，甲申、乙酉間，吉州一大變也。蒼頭蜂起，佃甲廝役群不逞者從之。刲牛屠豕聚會，睢盱跳梁。每村千百人，各有渠魁，裂裳為旗，銷鋤為刃，皆僭號鏟平王，謂鏟主仆、貴賤、貧富而平之也。諸佃各襲主人衣冠，入高門，分據(jù)其宅，發(fā)倉廩散之?？`其主于柱，加鞭笞焉。每群飲，則命主跪而酌酒，批其頰數(shù)之曰：‘均人也，奈何以奴呼我？今而后得反之也。’此風(fēng)濫觴于安福、廬陵，其后乃浸淫及永新。”(50)
這是何等可貴的革命的豪言壯舉??！農(nóng)民們用自己的行動，證明了他們是地主階級封建制度的批判者，他們所追求的是政治和社會上的平等、經(jīng)濟上的平均。換言之，他們本能地具有同地主階級壓迫和剝削相對立的大同理想。誠然，由于歷史條件的限制，農(nóng)民們用以批判封建制度的思想武器是不科學(xué)的。然而，這與那些認為農(nóng)民根本沒有自己的思想、根本不反對封建制度的說法，畢竟不是一回事。
第四節(jié) 南方的奴變
明朝初年，朱元璋在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的影響下，曾頒布過免奴為良的法令，并對官紳畜奴作了嚴格的限制。隨著地主階級統(tǒng)治的重新穩(wěn)定和日益腐朽，畜奴的風(fēng)氣又盛行起來。特別是在南方，縉紳地主通過購買和接受投靠，擁有大批的奴婢。明后期，江南士大大之家不僅家內(nèi)服役依賴奴婢，而且部分田土的耕種也由奴仆承擔(dān)。顧炎武說，“今吳仕宦之家，（人奴）有至一二千人者。”(51)湖北麻城的梅、劉、田、李四家，“家僮不下三四千人。”(52)淪為奴仆的農(nóng)民，“子姓世為奴，非主自鬻，無得脫冊籍。”(53)他們的子女稱為人奴產(chǎn)子或家生奴婢，家主有役使和轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。有的地方嚴格禁止奴仆讀書識字，目的是使他們永遠處于愚昧無知、易于役使的地位。奴仆們過的是缺衣少食、勞役繁重的生活，還要忍受主子的種種欺凌。一件史料中說：
“間嘗聞江南慘礉之主，或有苛使盲驅(qū)，繁于《僮約》。奴多腹坎無食，膝踝無裙，臀背無完肌膚。奴女末配聓（壻），蚤破其瓜；婦未耦子，先割其鮮。主婦妒，則有鍛椓陰私，薙毛縫皮，丑痛之聲，流聞于外”。(54)
非人的待遇在奴仆們的胸中蘊積著復(fù)仇的火焰。在李自成、張獻忠為首的農(nóng)民起義感召之下，奴仆們看到了擺脫世世代代受壓迫的希望，他們行動起來了。較早的奴變在崇禎七年秋爆發(fā)于安徽桐城。這里的奴仆在黃文鼎、汪國華、張儒等人的聯(lián)絡(luò)下，立盟會聚，“謀為亂以應(yīng)賊”(55)。他們受“替天行道”口號的影響，以“代皇”二字為號。“‘代皇執(zhí)法’四字屢冠于檄首，標于令箭，傳于郡城及各鄉(xiāng)村矣。”(56)這說明他們對當(dāng)今皇帝還抱有幻想。桐城的奴變，得到了當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛支持，“窮民之亡賴者，無遠近少長畢至。”(57)參加起義的群眾，在城外胡家莊“設(shè)將臺，建令旗、令箭，署文武參謀、中左右前后五哨先鋒等號。民間訟獄咸取決焉。”(58)這次起義不久就在官府和鄉(xiāng)紳勾結(jié)下被擊敗了。當(dāng)知縣審問張儒為什么聚眾為變時，他回答道：“無他，不欲為奴耳。”(59)桐城奴變的組織者被誘殺，并沒有嚇倒逐步覺悟起來的奴仆。“漏網(wǎng)余黨，忿恨不平，說：‘我等要殺鄉(xiāng)官，到不曾殺得，反被鄉(xiāng)官殺了。’是以往北方接得流賊來報仇。”(60)崇禎十六年，湖北麻城奴仆組織的“里仁會”，派人往安徽迎來了張獻忠起義軍，說明奴仆們已經(jīng)認識到，必須聯(lián)合其他地方的農(nóng)民革命武裝，才有可能改變自身被奴役的地位。
江南奴變的高漲，是在大順軍推翻明王朝之后出現(xiàn)的。甲申四、五月間，大順軍占領(lǐng)北京、崇禎皇帝自盡的消息傳到南方，各地的奴仆聞風(fēng)而起，迅速掀起了一場反對封建人身依附的解放運動。奴仆們的斗爭目標，首先是要求脫籍，改變奴主關(guān)系。在江蘇金壇縣，奴仆們聽說大順軍攻克了北京，歡呼道：“天地迴薄，貴賤翻躡，我輩何必長為奴乎？”他們組織起來，自稱為“削鼻班”。這個名稱的來源是江南一些地方“謂奴曰鼻”。班名“削鼻”，就是要削除奴仆的身份和世籍。削鼻班策劃了舉事的日期，規(guī)定到時“各刦其主，破券均齒乃已。”弘光朝廷建立以后，地主豪紳有了靠山，神氣起來了，削鼻班的活動暫時趨于沉寂。乙酉五月，清軍南下，弘光小朝廷覆滅。奴仆們又“拍掌相賀曰：我知天公果不欲終奴我也。”“驟呼其黨近萬人，飲血于城隍之廟，令曰：‘國步既改，諸勛戚與國同休者咸已休廢，若我輩奴籍不脫，奴將與天地同休乎？’遂部署禿屑者司驅(qū)走，桀黠者主指畫，溫肥者贍金帛。令曰：‘主有不肯破券均齒者，眾共滅其家；奴有自不愿去者，磔而尸之。’”(61)“遂鳴鉦造亂，縛故主，胠其囊篋，索身契，橫行剽慘。去主從亂，凡四五萬人。”(62)江蘇嘉定縣，于“端午后始得北信，于是邑有逆奴，乘亂焚劫索契之變。”(63)《研堂見聞雜記》記載江蘇太倉州的情況說：“吾婁風(fēng)俗，極重主仆。男子入富家為奴，即立身契，終身不敢雁行立。有役呼之，不敢失尺寸。而子孫累世，不得脫籍。……乙酉亂，奴中有黠者倡為索契之說，以鼎革故，奴例何得如初？一呼千應(yīng)，各至主門，立退身契，主人捧紙待。稍后時，即舉火焚屋，間有縛主人者。雖最相得，最受恩，此時各易面孔為虎狼，老拳惡聲相加。凡小奚細婢，在主人所者立牽出，不得緩半刻。有大家不習(xí)井灶事者，不得不自舉火。自城及鎮(zhèn)、及各村，而東村尤甚。鳴鑼聚眾，每日有數(shù)千人鼓噪而行。群夫全家，主人落魄，殺劫焚掠，反掌間耳。……城中倡首者為俞伯祥，故王氏奴。一呼響應(yīng)，自謂功在千秋，欲勒石紀其事，但許一代相統(tǒng)，不得及子孫。”(64)江陰縣的“叛奴乘釁索券焚弒者絡(luò)繹而起，煙火蔽天，大家救死不暇。”(65)
在安徽黟縣有“黠奴”宋乞，“暗約諸奴，以吾輩祖父為役，子孫隸其籍，終不能自脫。天之授我，此其時矣。彼皆孱弱，不任干戈，而乘上之急，即欲以逆繩我，無暇也。部署既定，及期而皆舉，無或后者。邑凡列營數(shù)十余處，各有魁帥領(lǐng)之。”(66)“始而挾取其先世及其本身投主賣身文契，繼而挾餉于鄉(xiāng)邑。素有名望者，俱翦除之。”(67)
浙江海寧縣有李刀三領(lǐng)導(dǎo)的奴變，“李刀三故大家奴，以黠稱。乘間煽諸毒怨于大家者揭竿起，而己搆兵其間，勢洶洶。”(68)
廣東的奴變稱為“社賊”，“賊皆人奴，忿殺其主以叛。始于順德縣沖鶴村，延及新會、開平、高要。皆殺逐其主，掘其墳?zāi)梗崞淦奘?，連年屠毒，至順治十五年乃止。”(69)
奴仆們在自發(fā)的斗爭中，還清算了主子的罪惡。這點在有關(guān)金壇奴變的記載中，敘述得很清楚：
“若有憾于主，則曰：‘吾受汝扈若干年矣，城隍神令我酬汝。某日，汝棒我，請償棒。’則掣神簽以數(shù)棒，曰：‘痛乎？’其主曰：‘痛！’則曰：‘若棒我時，何為不知痛也？某日，汝錐我，請償錐。’曰：‘痛乎？’其主大號。則曰：“若既知痛，向何為錐我也？”……有一紳，性嚴正，獨留城。諸奴絙其項，徇于市，令大叫曰：‘為主慎無若我之谿刻也。’不叫，則棘鞭競鞭之。是紳老，幾斃。有數(shù)諸生不勝楚撻，亦幾斃。”(70)
在李自成、張獻忠起義軍推翻明王朝的風(fēng)聲影響下，南方的奴仆們所掀起的人身解放斗爭是完全正義的。毛澤東同志在分析湖南農(nóng)民運動時指出，農(nóng)民們“為所欲為，一切反常，竟在鄉(xiāng)村造成一種恐怖現(xiàn)象”，這“都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的。土豪劣紳、不法地主，歷來憑借勢力稱霸，踐踏農(nóng)民，農(nóng)民才有這種很大的反抗。凡是反抗最力、亂子鬧得最大的地方，都是土豪劣紳、不法地主為惡最甚的地方。”(71)這段話雖然是在民主革命時期說的，對于認識明末的江南奴變，以至于整個明末農(nóng)民戰(zhàn)爭，同樣具有指導(dǎo)意義。
江南的奴變是在明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的感召下爆發(fā)的，也是這場社會大變動的一個重要組成部分。正如各地的農(nóng)民起義在清初仍然此伏彼起一樣，南方的奴變也延續(xù)到清朝初年。在清兵南下、弘光朝廷覆亡之后，一些地方的奴仆曾經(jīng)趁改朝換代起事，甚至幻想得到清政府的支持。他們顯然錯了。清王朝在各地支持的，是依附于它的漢族官紳地主，維護的是地主階級的封建統(tǒng)治秩序。史料清楚地表明，各地的奴變都是在清政府同當(dāng)?shù)睾兰澒唇Y(jié)下遭到鎮(zhèn)壓的。例如，金壇著名的削鼻班，就被清政府將為首數(shù)人捕去，“截其鼻，懸之市衢，曰：班名削鼻，鼻削示眾，遂斬之。眾乃大服。”(72)安徽黟縣的奴變先后堅持了兩年，清政府在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治穩(wěn)定之后，“邑之士大，走乞師于郡，始執(zhí)首叛諸奴，磔市以狥。諸素謹者貸其死，就仆舍執(zhí)役如初。”(73)又如江蘇太倉州的奴變，也是在當(dāng)?shù)厥考澘馗嬷?，清政?/SPAN>“斬一人，重責(zé)四人，又懸示不許復(fù)叛，而主仆之分始定。”(74)在奴變被清政府鎮(zhèn)壓下去后，一位官紳不無得意地評論道：“奴輩謂奴不當(dāng)與天地同休，是則真奴語也。夫有天地，斯有君臣、有父子、有主仆。天地不變，則君臣、父子、主仆亦不變。主仆之義，天地同敞。……假使鼻不居于眼下，而忽居額上，詎可名人乎哉！”(75)他套用“天不變，道亦不變”的陳腐教條，論證主仆之義將與天地同休。這正好說明了農(nóng)民的受奴役，是同封建制度相終始的，不推翻地主階級的封建制度，農(nóng)民就不可能求得解放。