紅樓夢解析(2)
劉同順
三、紅樓夢故事描述的脈絡(luò)和思想實質(zhì)
1、故事隱藏的曹家背景
紅樓夢前面就暗示故事是"假語存"、"真事隱",說明故事不是一味地說假,是在模糊中講真故事。紅樓夢是以真故事為基礎(chǔ),借助虛假變相表達(dá)出作者思想的小說。
紅樓夢的整個故事描寫的是一個大家族從繁榮走向衰落的過程。紅樓夢第一回就說:"瞬息間則又樂極悲生,人非物換,究竟是到頭一夢,萬境歸空。"是先樂極,后悲生。紅樓夢前部描寫的是家族的極度繁華,是從繁華開始走向衰敗的這樣一個階段。
為什么不能明確故事的背景呢?在紅樓夢中一再表明時間無考,地帶不明,連人物的穿戴、官銜都沒有留下任何時代的烙印。這種故意的模糊,實際是有意避開當(dāng)時的朝代,避免落一個污毀社會的把柄。對當(dāng)時社會應(yīng)該歌功頌德才是,你講這樣一個大家族出現(xiàn)悲慘的結(jié)局,這個社會還是安定祥和的嗎?從作者的有意回避上更能反應(yīng)出是當(dāng)朝的時代背景。作者也一再說不干涉朝政,書中也確實是這樣,涉及到朝廷的地方一筆帶過,通篇都是家族內(nèi)部的生活瑣事,如果是追憶前朝的事情怎會干涉了當(dāng)朝呢?這部作品問世于乾隆年間,反應(yīng)的應(yīng)是此前清朝的事情。紅樓中描寫了很多生活物件,已經(jīng)很清朝化了。紅樓夢是在明處模糊,暗中挑明。這個階段應(yīng)該是曹家在江南的生活時期。是清朝康熙晚年的那個階段。
曹颙生活的時代正處在康熙朝的晚年,社會繁榮開始從鼎盛逐步走向衰落,曹家的情況也是如此。其父曹寅在江南織造和巡鹽御史的位子上經(jīng)營了幾十年,江南本來就是一塊富庶之地,曹家的生活理當(dāng)殷實富足。紅樓夢前面家族奢華生活的描寫就是曹颙小時的生活寫照。現(xiàn)實中曹寅是一個愛面子、擺闊氣的人,每逢節(jié)日都設(shè)宴排戲,也時常大宴賓朋,家庭的文化氣息濃厚。紅樓夢就描寫了這樣一個家庭生活形式。
紅樓夢中的一些生活描寫細(xì)致入微,具有很強(qiáng)的生活烙印。脂批中說的:"非經(jīng)歷著怎能寫得出"。曹颙是隨父見過大世面的人,曾經(jīng)歷過父親的接駕,并能有幸得暏康熙圣顏,這都是有資料記載的。紅樓夢中元妃省親的皇家場面對他來說是熟悉不過的,實際就是他小時"經(jīng)過、見過"的場面而已。他也曾隨父在北京的內(nèi)務(wù)府任職,其父奉皇命督建皇家園林-西花園,這些都是有歷史資料記載的,因而他對園林的了解應(yīng)勝過常人。紅樓夢中的第17回"大觀園試才題封額,榮國府歸省慶元宵"描寫地相當(dāng)具體生動,實際就是反應(yīng)他這段生活的經(jīng)歷見識。
曹寅由于四次接駕,揮霍過度,任職出現(xiàn)巨大的虧空,家族生活開始逐漸走向衰落。紅樓夢在前面就提到了家族已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)方面的危機(jī),是"內(nèi)囊已經(jīng)上來"了。這正是與曹家現(xiàn)實的相互對應(yīng)。
2、紅樓夢中曹颙的結(jié)局寫照
紅樓夢的前半部是曹颙孩提時代的寫照,也隱含著后面主人公離家出走的結(jié)局。從書中人物年齡來看,前面的寶玉就已經(jīng)十二三歲,中間部分已經(jīng)是十五六的年齡,到后面應(yīng)該是談婚論嫁的年齡,在十七八歲以上了。結(jié)婚之前的寶玉還沒有遇到家庭的變故,這在曹家的歷史上寶玉的形象非曹颙莫屬。現(xiàn)實中曹颙在少年時大約十六七歲就到內(nèi)務(wù)府任職了。其父死后他也就二十歲左右繼任父職。從紅樓夢描寫人物的年齡時序上曹颙正好有這段時間可以與書中的人物吻合接續(xù)。
在康熙五十四年康熙曾有批文中:"曹(顒)......看起來生長的也魁梧,拿起筆來也能寫作,是個文武全才之人。他在織造上很謹(jǐn)慎。朕對他曾寄予很大的希望"。在這一段中透露出曹顒長的比較魁梧。資料記載,曹颙在康熙五十四年突然去世了。二十多歲的年齡,一個魁梧健壯的人,沒有任何病情征兆就突然死了,非常值得懷疑!其父是因為得了痢疾,還向皇上討過圣藥,而他沒有一篇匯報病癥的奏文。在此前的幾個月時間里都沒有向皇上匯報任何事情,可見是出了不好明說的問題。在曹颙任職三年不到的時間里,他未能彌補(bǔ)上父親留下的巨大虧空,正如紅樓夢中說的是"無才可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵許幾年"。彌補(bǔ)虧空成了任職的巨大負(fù)擔(dān),對于一個初涉世道的孩子來說,"無可奈何"逃避的可能性是很大的。
書中說寶玉是有"情急之毒",就是情急之下不管不顧,什么事情也做的出來。與此對應(yīng)的說法就是最后"撒手懸崖""一走了之"。既然我們看出紅樓夢中寶玉的形象就是曹颙的形象,上述的這些表述實際就是揭示了曹颙逃避出家的事實。
以往人們將這些說法向逃婚上靠,是受了續(xù)書者的影響。如果是逃婚這些說法不僅不貼切,而且還有一個問題無論如何都是矛盾的。從續(xù)書的角度說,逃婚的話哪來的遺腹子,可見是成婚在前,逃避在后。脫離續(xù)書的角度,紅樓夢中脂批就說:"寶玉有世人莫忍為之毒,故后文方有懸崖撒手一回,若他人得寶釵之妻、麝月之婢,豈能棄而為僧哉?" 也是明確書中的寶玉已經(jīng)成婚的事實。逃得是官場而不是婚姻。官場險惡如"懸崖",哪能說婚姻如"懸崖"的。紅樓夢書中寶玉最后的"懸崖撒手"應(yīng)該是逃離了險惡的官場,這樣才能與前面描述寶玉的種種性情,討厭仕途的表現(xiàn)相符合。這樣整部紅樓夢才順理成章。
紅樓夢書中有許多地方的表述讓人難以理解,如果認(rèn)識到是曹颙寫紅樓,一切就迎刃而解了。提到曹颙寫紅樓,很多人沒有了解到前面的分析,總以為死了的曹颙怎能寫紅樓。的確死了的曹颙不能寫紅樓,我們這里講的是沒死的曹颙寫紅樓,逃避出家隱居的曹颙寫紅樓。說曹颙死了是家人隱瞞的結(jié)果。曹颙棄職而去的毅然舉動對家族來說是一個巨大的沖擊,皇命不尊,家族就要大禍臨頭,恐怕唯一的解脫辦法就是報個暴病身亡。這樣一來曹颙的生死就成了一個葫蘆案。
紅樓夢第四回是全書中重要的一回,它起一個提綱攜領(lǐng)的作用。在這回中除交代出了四大家族的背景,同時還涉及到一個葫蘆案。說薛蟠打死人后,賈雨村扶鸞請乩仙,讓報個暴病身亡,一走了之,斷成了一個不明不白的葫蘆案。紅樓夢這樣描寫雖說事情與曹颙的離職出家不同,可報個"暴病身亡,一走了之"卻是相同的道理。最起碼表達(dá)了現(xiàn)實中這種事情的存在。
紅樓夢在前面有一段自述:"因曾歷過一番夢幻之后,故將真事隱去,而撰此《石頭記》一書...... 半生潦倒之罪,編述一記,以告普天下人......雖我之罪固不能免,然閨閣中本自歷歷有人,萬不可因我不肖,則一并使其泯滅也......." " 無材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事, 倩誰記去作奇?zhèn)鳎?/SPAN>" 這一段自述讓人產(chǎn)生許多的疑問,經(jīng)歷過一番什么樣的夢幻人生?如何半生潦倒? 我之不肖體現(xiàn)在哪?身前又身后如何講? 如果將出家的曹顒拿來比對,這些難以理解的說法就好理解了,這實際是曹顒的個人寫照。
3、紅樓夢中人物的塑造及曹颙的思想表達(dá)
出家后的曹颙難免有消極的佛道思想,書中一僧一道的形象就是他對佛道思想的推崇,紅樓夢中有濃厚的佛道思想,這都是曹颙的經(jīng)歷所決定的。像"好了歌"唱到的:"世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了"。是作者看破紅塵的思想反映。表達(dá)了世間沒有什么可以執(zhí)著放不下的。佛家思想本身博大精深,每個人的經(jīng)歷決定了他的意識側(cè)重于那些方面。紅樓夢中的佛道思想正好反應(yīng)了作者的生活軌跡,不是由貧賤而入佛道,而是由富貴而入佛道。榮華富貴如浮云,到頭來終久是一空。
紅樓夢表面描寫的是風(fēng)花雪月、兒女情長。曹颙從小就過著錦衣鼎食無憂無慮的生活,身邊少不了少男少女,與離家出走后的生活形成巨大的反差,從沉迷于奢華的生活,到"少年色嫩不堅牢",出家了,脫離了,也就看破了,因而書名又取曰:"風(fēng)月寶鑒"。
隱居后的曹颙不僅看到了家族以后的敗落,也看到了以后的被抄家。作為曹家的人物自然體會出世態(tài)炎涼,時過境遷后的人情紙薄,也應(yīng)認(rèn)識到整個社會的沒落。在小說中進(jìn)行揭示和抨擊,這是紅樓夢的至高境界。有人正是看到紅樓夢體現(xiàn)出的這一至高境界就誤以為紅樓夢是反清的政治小說,殊不知這一至高境界仍有他的局限性。局限在哪?就局限在曹家自己家里!
紅樓夢自始至終都表述了聯(lián)絡(luò)有親的關(guān)系是不能輕易動搖的,是"一榮皆榮、一損皆損"。不能自殺自滅,動搖了一家就是動搖了全部的基礎(chǔ)。抄了曹家就是內(nèi)亂,就是先從內(nèi)部先亂起來,遲早大家都完蛋。這是被抄家后曹家人的意識和心聲,在紅樓夢中表達(dá)出這樣的意思,無非就是警示康熙的后人,也就是抄他們家的雍正皇帝,讓他反省的意思。雍正皇帝力革陳弊,大治有問題的重臣,下手很重,并大興簡樸之風(fēng)在社會樹立了不少對立面。紅樓夢的產(chǎn)生有這一時代背景的因素。有人要離開曹家研究紅學(xué),那只會脫離本質(zhì)的東西,脫離紅樓夢表達(dá)的現(xiàn)實思想。
紅樓夢中描寫聯(lián)絡(luò)有親的關(guān)系很多,其意圖自然是圍繞自家的現(xiàn)實處境著筆的。曹家與皇家有著很深的淵源關(guān)系。曹家的先祖曾隨先清王朝征戰(zhàn)有功,后受封擔(dān)任后金京城的護(hù)衛(wèi)官,是因戰(zhàn)功而起家的。曹寅母曾是康熙的奶媽,曹寅又曾是康熙的伴讀,曹寅之女后來嫁給王子為妃,也就是書中元春的形象。曹家人大多在內(nèi)務(wù)府任職,處理宮廷的一些雜務(wù),排到外面明為織造實則是皇帝的心腹內(nèi)線。曹家始終認(rèn)為是皇家的內(nèi)部人物。后來無情的抄家結(jié)局能不讓他們產(chǎn)生"內(nèi)部自殺自亂"的看法嗎?
書中描寫了許多的人物形象,都是圍繞上述的各種關(guān)系進(jìn)行的特意塑造。
像書中就寫了一些奶媽人物,象寶玉的奶媽李嬤嬤、。李嬤嬤發(fā)怒時說:"我不信他這樣壞了。別說我吃了一碗牛奶,就是再比這個值錢的,也是應(yīng)該的。難道他不想想怎么長大了?我的血變的奶,吃的長這么大,如今我吃他一碗牛奶,他就生氣了?我偏吃了,看怎么樣!"
書中還寫到一個在賈家為仆的焦大,這個人物也是因戰(zhàn)功留在府上的,書中說:"只因他從小兒跟著太爺們出過三四回兵,從死人堆里把太爺背了出來,得了命,自己挨著餓,卻偷了東西來給主子吃。兩日沒得水,得了半碗水給主子喝,他自己喝馬溺。不過仗著這些功勞情分,有祖宗時都另眼相待,如今誰肯難為他去"。醉酒后把賈家罵了個狗血噴頭:"你也不想想,焦大太爺蹺蹺腳,比你的頭還高呢。二十年頭里的焦大太爺眼里有誰?別說你們這把子的雜種王八羔子們!" 、"不是焦大一個人,你們就做官兒,享榮華,受富貴?你祖宗九死一生掙下這家業(yè),到如今了,不報我的恩,反和我充起主子來了"。脂批在這里也著重點(diǎn)批:" 忽接此焦大一段,真可驚心駭目,一字化一淚,一淚化一血珠。" 這是典型的指桑罵槐,雖是書中的人物口中說出,實際是從曹家人的心中發(fā)出!
書中還有一個重要的人物劉姥姥,透過這個人物我們看到的是什么呢?表面上看是襯托描寫的需要,實質(zhì)也是一個反應(yīng)聯(lián)絡(luò)有親的特定人物形象。在書的前半部中王熙鳳接濟(jì)了她,就做了這么一件積德事,最后王熙鳳也落下了一個善果。賈府慘敗以后王熙鳳的女兒得到劉家的收留而幸免與難。這說明什么意思,說明窮親戚依然是親戚,共同繁榮時是親戚,一方落難了也不能相忘,窮親戚依然是親戚!這是抄家后的曹家依然還忘不了主子,還報有幻想。
在七十四回就有一段探春因不滿搜室而說出的話來:"你們早起不曾議論甄家,自己家里好好的抄家,果然自己抄了。咱們也漸漸來了??芍@樣大族人家,若從外頭殺來,一時殺不死的,這是古人曾說的:百尺之蟲、死而不僵,必須先從家里自殺自滅起來,才能一敗涂地"。只是明確地點(diǎn)出了曹家人對抄家的認(rèn)識。紅樓夢表面上雖然是在描寫一個家族的生活瑣事,可字里行間都表達(dá)著曹家人的思想意識。這正是:"無為有處有還無"。
從紅樓夢作者的本意上,其目的就是要讓紅樓夢面世的,而且越廣泛越好。越廣泛曹家的聲音傳播的就越有影響力,最好能影響到抄他們家的人。紅樓夢傳播的廣泛有兩個先決條件,一是不能反社會、反朝廷,如果有一點(diǎn)蛛絲馬跡,很快就會遭到查封停止傳播,所以紅樓夢故意時間無考地點(diǎn)不明,一再聲稱不干涉朝政,只著筆于生活中的瑣事,只能在講故事中擺道理、吐心聲,二是要有吸引力,表面的兒女情長風(fēng)花雪月只是一個載體,這個載體要生動,生動就離不開現(xiàn)實的生活基礎(chǔ),曹颙自身的生活經(jīng)歷就豐富多彩富有傳奇。要達(dá)到這種寫作的結(jié)果著實不易,需要一遍遍的改,還需要在小說外旁敲側(cè)擊地點(diǎn)評。如果是一部單純的言情小說何必費(fèi)這么大的心思。脂硯齋四評閱過,不斷的把它推向社會。
紅樓夢僅憑表達(dá)出曹家的這些心聲,插在字里行間,影響力是十分微弱的,要想讓人看著明白,就要更加突出的表現(xiàn)出來。突出到什么程度為宜呢?是達(dá)到既能讓人能體會到其中的意思,又不能讓人明確的找到把柄。如果能讓人明確的知道曹家人在講抄他的家不對,這還得了!所以紅樓夢就故意模糊故事的時間地點(diǎn),運(yùn)用了假、虛、幻的描寫手法,匠心獨(dú)運(yùn),達(dá)到了一個近乎完美的程度,正如戚蓼生序中說的:"然吾謂作者有兩意,讀者當(dāng)具一心。譬之繪事,石有三面,佳處不過一峰;路看兩蹊,幽處不逾一樹。必得是意,以讀是書,乃能得作者微旨。如捉水月,只挹清輝;如雨天花,但聞香氣,庶得此書弦外音乎?",讀過的人能體會到一種強(qiáng)烈思想,但又說不明確,找不出具體的東西,就像水中捉月,看得見但摸不著!以至于現(xiàn)在的研究者眾說紛紜、各執(zhí)其端,體會到其中的抨擊社會的不滿思想,基本認(rèn)可是曹家人寫出的紅樓,但作者始終是含糊的。