中國(guó)歷史上最有成就、最有影響力的20位著名書法家之一。
黃庭堅(jiān) (1045—1105),字魯直,號(hào)涪翁,又號(hào)山谷道人,世稱黃山谷,祖籍洪州分寧(今江西修水縣)。 北宋著名文學(xué)家、詩(shī)人、書法家,宋代文壇著名“江西詩(shī)派”的領(lǐng)袖,“蘇門四學(xué)士”之一。在歷史上與蘇軾齊名,和蘇軾一樣,黃庭堅(jiān)也是詩(shī)、文、書法都冠絕一時(shí),是中國(guó)歷史上最有才華的書法家之一,并稱“蘇黃”。 書法上,黃庭堅(jiān)善行、草書,楷法亦自成一家,是北宋書法的又一代表人物,是宋代狂草藝術(shù)的領(lǐng)袖,與蘇軾、米芾、蔡襄被稱為“宋四家”。 黃庭堅(jiān)在創(chuàng)作上一生都在摸索、創(chuàng)造?;貞浖白约簳ǖ奈虻肋^(guò)程,他曾說(shuō):早年學(xué)書,二十年抖擻俗氣不脫,晚得蘇才翁子美書觀之,乃得古人筆意,其后又得張長(zhǎng)史、僧懷素墨跡,乃窺筆法之妙。又稱:元佑間書,筆意癡鈍,用筆多不到,晚年被貶入僰,舟中見長(zhǎng)年蕩槳、群丁撥棹,乃悟筆法。稍能用筆,但仍不能盡意。至元符二、三年,五十五、六歲時(shí)方徹悟,作書始擺落俗氣。在書法史上卓然獨(dú)立成家。 他的書法以行書和草書著稱。 行書出于南朝名刻《瘞鶴銘》,用筆骨力內(nèi)藏,筆意跌宕,一波三折,體勢(shì)雄健。代表作品有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《苦筍賦》等。 他的草書出懷素而自出機(jī)杼,縱橫開合,擒縱有度,瀟灑流落,氣勢(shì)磅礴,具有意態(tài)萬(wàn)千的藝術(shù)美,開創(chuàng)了中國(guó)草書的又一新境界。代表作品有《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》等。 黃庭堅(jiān)對(duì)書法藝術(shù)發(fā)表了一些重要的見解,大都散見于《山谷集》中。他反對(duì)食古不化,強(qiáng)調(diào)從精神上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承,強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造;注重心靈、氣質(zhì)對(duì)書法創(chuàng)作的影響;在風(fēng)格上,反對(duì)工巧,強(qiáng)調(diào)生拙。這些思想,都可以與他的創(chuàng)作相印證。 書論有《論近進(jìn)書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。
黃子和蘇子一樣,因人格獨(dú)立,故仕途坎坷,屢遭貶,很不得志。由于元祜黨人案的牽連,黃庭堅(jiān)的書跡亦遭厄運(yùn),生命之路真可謂“滿川風(fēng)雨”。
淡看風(fēng)雨瀟瀟,智者沿著超凡脫俗的志趣“獨(dú)上高樓,憑欄遠(yuǎn)眺”,積極進(jìn)取,建立了生命卓越的成就。 滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄-----豪情人生,快意人生??!
遍觀黃庭堅(jiān)的傳世墨跡僅30余件,我們認(rèn)為大致可以分為三類。 第一類是他的大字行書,如詩(shī)文草稿和寫經(jīng)作品,字徑約為四五厘米,是黃庭堅(jiān)最為知名的作品類型,也是黃庭堅(jiān)功力型作品的具體表現(xiàn),如《松風(fēng)閣詩(shī)帖》、《華嚴(yán)疏》、《寒山子寵居士詩(shī)帖》的均是突顯山谷老人的力作。 第二類是行草書長(zhǎng)卷,從傳世的幾篇著名作品看,其規(guī)格一般為高至三四十厘米,較長(zhǎng)的有十七八米,為前世所無(wú),后世之罕見,如《諸上座帖》、《李白憶舊游詩(shī)卷》、《廉頗藺相如傳卷》等。 另外一類是黃庭堅(jiān)的尺牘翰札、文稿和跋語(yǔ),世人有謂此為黃氏法書最佳者,其中有許多的精彩之作,如《跋蘇軾黃州寒食詩(shī)帖》、《致齊君尺牘》、《花氣帖》和幾篇墓志銘文稿。 后人所謂宋代書法尚意,就是針對(duì)他們?cè)谶\(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法,追求書法的意境、情趣而言的。
1、黃庭堅(jiān)的書風(fēng)具有明顯的叛逆性格,其作品中充盈的強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識(shí)和極其自由、毫無(wú)顧忌的創(chuàng)造意識(shí)。 他雖師承張旭、懷素,但他不泥古法,力求創(chuàng)新,得筆外意。 當(dāng)我們從創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的維度將北宋四家作一比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn),與蔡襄的最古典相比,黃庭堅(jiān)的書法則處于最叛逆、最前沿的一端。他的所有書作幾乎都能找到這種反叛的性格,在漫長(zhǎng)的中國(guó)書法史上我們幾乎很難再找出幾個(gè)像這樣具有叛逆性格和創(chuàng)新意識(shí)的書家。 2、總體而言,黃庭堅(jiān)的書法在線條上顯得鋒利、爽勁而又頗具動(dòng)感與氣勢(shì),有暴風(fēng)驟雨、詭異莫測(cè)之勢(shì)。結(jié)體是一種前無(wú)古人的跌宕開闔之勢(shì),中宮緊縮而呈“放射”之狀,字里行間充溢著“抖擻”之氣。正由于黃庭堅(jiān)在點(diǎn)畫結(jié)體章法上的不安分、不內(nèi)斂中和,在另一個(gè)側(cè)面,正突顯著黃庭堅(jiān)的成功,首先體現(xiàn)在其書風(fēng)作為一種創(chuàng)作范型的成功。 3、黃庭堅(jiān)的草書開創(chuàng)出了中國(guó)草書的又一新境。 其筆法變化多端,一波三折,或籜龍坼石,或輕梢遏云,妙兼數(shù)體,圓轉(zhuǎn)卓絕。如龍飛鳳舞,超逸絕塵,,具有清雅爽利、意態(tài)萬(wàn)千的藝術(shù)美,為世人所稱贊。 4、黃庭堅(jiān)草書獨(dú)自面日的成熟還得益于其書外功的參悟。 除其述“于燹道舟中,觀長(zhǎng)年蕩槳,群丁拔棹,乃覺少進(jìn),喜之所得,輒得用筆”外,他還有一段自道可說(shuō)明因緣:“余寓居開元寺夕怡思堂.坐見江山。每于此中作草,似得江山之助。然顛長(zhǎng)史、狂僧皆倚而通神入妙......”。 黃庭堅(jiān)不飲酒,其作草全在心悟,以意使筆。然其參禪妙悟,雖多理性使筆,也能大開大合,聚散收放,進(jìn)入揮灑之境。而其用筆,相形之下更顯從容嫻雅,雖縱橫跌宕,亦能行處皆留,留處皆行。山谷所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語(yǔ)諸草書帖,乃真得其妙理者。
草書《花氣熏人詩(shī)帖》欣賞 黃庭堅(jiān)《花氣熏人詩(shī)帖》草書,紙本。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。帖上有南宋「緝熙殿寶」的印,入過(guò)南宋內(nèi)府。也有清代著名的大收藏家安儀周的收藏印安歧。
《花氣熏人詩(shī)帖》,筆勢(shì)蒼勁,拙勝于巧,肥筆有骨,瘦筆有肉,“變態(tài)縱橫,勁若飛動(dòng)”。其美韻不亞于行楷書?!吧焦葧ǎ砟甏蟮貌卣妫☉阉兀┤?,此筆力恍惚,出神入鬼,謂之'草圣'宜焉!”(草書《李白憶舊游詩(shī)卷》沈周題跋)此時(shí)黃庭堅(jiān)的草書藝術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步。此時(shí)草書書法,深得張旭,懷素草書飛動(dòng)灑脫的神韻,而又有自己的風(fēng)格。用筆緊峭,瘦勁奇崛,氣勢(shì)雄健,結(jié)體變化多端。
《題蘇軾寒食帖跋》欣賞
《題蘇軾寒食帖跋》簡(jiǎn)介:行書;紙本;縱34.3厘米,橫64厘米;作于1100年;共9行59字;藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院。
《題蘇軾寒食帖跋》釋文:東坡此詩(shī)似李太白,猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意,試使東坡復(fù)為之,未必及此。它日東坡或見此書,應(yīng)笑我于無(wú)佛處稱尊也。
《題蘇軾寒食帖跋》欣賞:這件作品是黃庭堅(jiān)給蘇軾著名的行書作品天下第三行書《寒食帖》做的題跋,是黃庭堅(jiān)大字行書的代表作,字體古樸,遒勁郁拔,而神閑意秾,展現(xiàn)出黃體風(fēng)格獨(dú)有的特點(diǎn)。 黃庭堅(jiān)書法的駭俗之處,主要表現(xiàn)在“亂花飛舞不離其樹”,縱斂有度,散中寓整;還有大動(dòng)飛躍之中的靖安之氣。 換一種說(shuō)法,他書法的恰似“點(diǎn)源的輻射”,重心穩(wěn)當(dāng),肢體夸張,自由度很高,一反晉、唐流行的方方正正、四面停勻的傳統(tǒng),這種“背叛”傳統(tǒng)的銳氣遠(yuǎn)在和自己亦師亦友蘇軾之上。 在他以前,圓轉(zhuǎn)、流暢是草書的基調(diào),而黃庭堅(jiān)的草書單字結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn),章法富有創(chuàng)造性,經(jīng)常運(yùn)用移位的方法打破單字之間的界限,使線條形成新的組合,節(jié)奏變化強(qiáng)烈,因此具有特殊的魅力,成為北宋書壇杰出的代表,開創(chuàng)出了中國(guó)草書的又一新境界。 黃庭堅(jiān)以擅長(zhǎng)大字草書著稱,著名的作品有《諸上座帖》、《廉頗藺相如列傳》、《李白憶舊游寄譙郡元參軍詩(shī)》、《杜甫寄賀蘭鐳詩(shī)》等,它們不僅在宋代書法中具有第一流的影響,而且是山谷老人成功走向書法風(fēng)格史和創(chuàng)作史的重要巨作,黃庭堅(jiān)依此占據(jù)著宋代狂草藝術(shù)的領(lǐng)袖地位。當(dāng)然,這樣的成就是與他的研究深度和廣度是分不開的。
黃庭堅(jiān)《諸上座帖》,紙本,手卷,草書,92行,縱33cm,橫729.5cm。北京故宮博物院藏品?! ?/SPAN> 明都穆《寓意編》、華夏《真賞齋賦注》、文嘉《鈐山堂書畫記》、張丑《清河書畫舫》《石渠寶笈?初篇》等書有著錄。 《諸上座帖》是其草書精品之一,此卷為山谷晚年最富于浪漫氣息的杰出的代表作品,真正達(dá)到了渾然天成的境界。 《諸上座帖》此書深得懷素狂草遺意,筆意縱橫,飄動(dòng)雋逸,如輕云緩行,凌霄萬(wàn)變,氣勢(shì)蒼渾雄偉。正如他自己認(rèn)為的:“楷法欲如快馬入林,草法欲左規(guī)右矩。” 字法雄放奇特,瑰麗多姿,如馬脫韁,無(wú)所拘束,尤其能顯示出書者懸腕攝鋒運(yùn)筆的高超書藝。 運(yùn)筆如龍搏虎躍而又圓婉超然,縱橫之極,線條極盡伸展之能事,而又筆筆不放,取勢(shì)側(cè)欹,左右開張,筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸;,整篇如龍蛇飛舞,一氣呵成。 章法上, 無(wú)行間字距的約束,橫斜高下,揮灑自由,無(wú)不如意;點(diǎn)畫則相對(duì)濃縮,墨色枯潤(rùn)相映; 布白天趣盎然,可謂氣勢(shì)豪邁,超凡脫俗,似有禪家氣息。 由此在繼承張旭、懷素一派草法基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的風(fēng)格。恰如宋代張綱在《華陽(yáng)集》中謂:“但見其行草變態(tài)縱橫,勢(shì)若飛動(dòng),而韻尤勝,非得夫翰墨三昧,其熟臻此。” 黃庭堅(jiān)在行書中顯示鋒芒險(xiǎn)勁、韻度飄逸的特點(diǎn),在其草書中得到更為充分的發(fā)揮:祝允明評(píng)介說(shuō):“捕龍蛇,縛虎豹,乘風(fēng)霆而上下太清,誰(shuí)得而襲其蹤跡也。”
釋文:
且作么生執(zhí)?著色、著空亦然。山僧所以尋常向諸上座道,十方諸佛、十方善知識(shí)時(shí)常垂手。諸上座時(shí)常接手,十方諸佛、諸善知識(shí)
垂手處合委悉也。甚么處是諸上座接手處,還有會(huì)處會(huì)取好。莫未會(huì)得,莫道揔是都來(lái)圓取。諸上座傍家行腳,也須審諦,著些子精
神,莫只藉少智慧,過(guò)卻時(shí)光,山僧在眾見此多矣。古圣所見諸境,唯見自心。祖師道:不是風(fēng)動(dòng)、皤動(dòng),風(fēng)動(dòng)、幡
動(dòng)者心動(dòng)。但且憑么會(huì)好,別無(wú)親於親處也。僧問(wèn):如何是不生滅底心?向伊道:那個(gè)是生滅底心?僧云:爭(zhēng)奈學(xué)
人不見。向伊道:汝若不見,不生不滅底也不是。又問(wèn):承教有言佛以一音演說(shuō)法,眾生隨類各得解,學(xué)人如何解?向伊道:汝甚解前問(wèn)
已是不會(huì)古人語(yǔ)也,因甚。卻向伊道:汝甚解,何處是伊解處,莫是于伊分中便點(diǎn)與伊,莫是為伊不會(huì)問(wèn),卻反射伊么?決定非此道
理,慎莫錯(cuò)會(huì)。除此兩會(huì),別又如何商量?諸上座若會(huì)得此語(yǔ)也,即會(huì)得諸圣揔持門,且作么生會(huì)?若會(huì)得一音演說(shuō),不
會(huì)得隨類各解,憑么道莫是有過(guò)無(wú)過(guò),說(shuō)麼莫錯(cuò)會(huì)好。既不憑么會(huì)說(shuō)一音演說(shuō),隨類得解。有個(gè)下落,始得,每日空上來(lái)下去,又不
當(dāng)?shù)萌耸?,且究道眼始得。古人道一切聲是佛聲,一切色是佛色,何不且恁么?huì)取。
生死事,不可草草便會(huì)拍。盲小鬼子往往見便下口,如瞎驢吃草樣。故草此一篇,遺吾友
李任道。明窗凈幾,它日親見古人,乃是相見時(shí)節(jié).山谷老人書。 |
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