風(fēng)度，是人們?cè)谝欢ǔ潭壬系乃枷胄摒B(yǎng)和文化涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它的美通過(guò)人的外在行為如表情、語(yǔ)言、儀態(tài)等方面而顯現(xiàn)出來(lái)。優(yōu)美的風(fēng)度令人向往和羨慕，但風(fēng)度不是與生俱來(lái)的，而是靠后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練。只有心靈高尚、行為美好的人，風(fēng)度才能如影隨形、翩翩而至。所以，要具有美好的風(fēng)度，重要的是內(nèi)外雙修，鑄造完美的形象。  　　

    性風(fēng)度是對(duì)人性之美的一種綜合的、高層次的評(píng)價(jià)。它是性的氣質(zhì)之美、性的性格之美、性的語(yǔ)言之美、性的表情之美、性的儀態(tài)之美。高雅不俗的性風(fēng)度，極具性誘惑之魅力，入心入骨；粗俗的淫蕩，可動(dòng)人肉欲，滿(mǎn)足動(dòng)物般的性欲，卻不能震撼靈魂，享受靈與肉完美交合的暢快。

    粗色俗性決不可登大雅之堂，否則性風(fēng)度之美將會(huì)蕩然無(wú)存，有傷風(fēng)雅！

    粗色俗性可入二人私密世界，能使性風(fēng)度徹底釋放，在愛(ài)與欲中激情燃燒！　

　　可以這樣說(shuō)，于身心和諧中把握性體態(tài)的適度，于“無(wú)為”中實(shí)現(xiàn)性的靈敏與機(jī)智的追求，于輕松、恰當(dāng)中追求性的力度，于環(huán)境的平衡中攫取性之美，這就是性風(fēng)度之神的奉獻(xiàn)?！　⌒燥L(fēng)度之在于其性美學(xué)的內(nèi)涵，性風(fēng)度，是以性智慧、性情操、性品格、性修養(yǎng)為色彩，以性的言行舉止為筆所畫(huà)就的美麗多姿的性感圖畫(huà)。高雅而良好的性風(fēng)度，令人贊賞，令人羨慕，具有不可否認(rèn)的性審美價(jià)值。那么，性風(fēng)度的性美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)究竟是什么呢？　　

　　性?xún)?nèi)秀與性外美的統(tǒng)一 　　

    人之性美有兩種最基本的劃分，一種是外在的性貌美，一種是內(nèi)在的性心靈美。

    人性的外在美是人自身肉體（身材、容貌）美的凝聚和顯現(xiàn)，它既能給本人以極大的心理滿(mǎn)足和自美的心理享受，又能給他人以性審美感，使人賞心悅目。追求外在的性貌美，是人的本然天性，不應(yīng)加以禁錮、壓抑，而是應(yīng)該以性美學(xué)積極引導(dǎo)?！　?/P>

　　性心靈的內(nèi)在美可以給人留下難以磨滅的性印象和性誘惑，能引起人的內(nèi)心深處的性激情，打下刻骨的性烙印。它操縱、駕馭著外在美，是人性之美的源泉。正因?yàn)橛辛诵詢(xún)?nèi)在美的存在，人才能真正成為性完美的人，才能讓人產(chǎn)生由衷的性美感。所以性的內(nèi)在美比外在美具有無(wú)可比擬的深度與廣度?！　　　?/P>

　　對(duì)性風(fēng)度美來(lái)說(shuō)，天生美質(zhì)與精神內(nèi)涵的完美統(tǒng)一，是其理想目標(biāo)?？讼ＥD的哲學(xué)家德謨克利特就說(shuō)：“身體的美若不與聰明才智相結(jié)合，便是某種動(dòng)物性的東西，偶然穿戴和裝飾得看起來(lái)很華麗，但是，可惜！它們沒(méi)有心?！?　　

　　性的外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一并不困難。天生麗質(zhì)，雖然人人希望的，但并非人人都擁有。可是我們?nèi)绻苓M(jìn)行恰如其分的性美化，就可以使平庸的形貌變得生動(dòng)誘人?！　?/P>

　　自然美與裝飾美的統(tǒng)一 　　

　　性風(fēng)度既是良好氣質(zhì)的顯現(xiàn)，又是佳容美姿的展示，它要求人的形貌與其裝飾和諧、勻稱(chēng)。首先要具備內(nèi)在的良好的自然條件。其次，要有藝術(shù)化的修飾方法。雖然美飾裝扮構(gòu)成風(fēng)度最顯眼的風(fēng)景線(xiàn)，但如果過(guò)分追求、一味講究而忽視內(nèi)在精神的陶冶，就會(huì)失去風(fēng)度的深度。人的裝扮美，要有美的精神作為支柱、依托，否則就只能成為一個(gè)“漂亮的木偶”，沒(méi)有深沉的內(nèi)蘊(yùn)，無(wú)法給人以回味之美。　　

　　性風(fēng)度美的構(gòu)成要素 　　

　　一、性氣質(zhì) 　　

　　性氣質(zhì)，一般指人相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性性特點(diǎn)、風(fēng)格和氣度。性氣質(zhì)是風(fēng)度之靈魂。美麗的容顏、入時(shí)的服飾、精心的妝扮，能給人以炫目的性美感，但這種外在美畢竟短暫淺顯，如天上的云、地上的花，修忽即逝，總有凋零之時(shí)。而性氣質(zhì)風(fēng)采，則逐日增輝，即使容顏褪盡，它仍會(huì)風(fēng)韻猶存，這才是一個(gè)人的真正性魅力。性氣質(zhì)的魅力，可以通過(guò)人的性風(fēng)度、性性格、性智慧等表現(xiàn)出來(lái)。性氣質(zhì)的魅力從風(fēng)度美中滲透出來(lái)，可以給人一種性的獨(dú)特感；性氣質(zhì)的魅力從性性格美中滲透出來(lái)則可以給人一種剛?cè)岣?；性氣質(zhì)的魅力從性智慧中滲透出來(lái)，則給人一種性的睿智感。　　

　　性氣質(zhì)是個(gè)人素質(zhì)，又是復(fù)雜的化合物。構(gòu)成性氣質(zhì)的，有與生俱來(lái)的容貌、體質(zhì)，更有后天的文化素養(yǎng)、審美情趣、價(jià)值觀(guān)念和心理機(jī)制等。　　

　　氣質(zhì)如同璞石，可雕可琢，未有盡時(shí)。然而氣質(zhì)也有穩(wěn)定性，伴隨人終生。在性審美活動(dòng)中，性氣質(zhì)是指由于自然生理性差而形成的具有不同特色的兩性氣質(zhì)；既男女兩性分別具有的特殊心理活動(dòng)傾向。這種性氣質(zhì)可以通過(guò)形體、面容等兩性靜態(tài)結(jié)構(gòu)反映出來(lái)，還可以通過(guò)性格、智慧、姿態(tài)等兩性動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)反映出來(lái)。性氣質(zhì)對(duì)異性有著異常持久的吸引力?！　?/P>

　 （一）男性的性氣質(zhì) 　　

　　男性的性氣質(zhì)特點(diǎn)就是沉穩(wěn)、剛毅、執(zhí)著、豁達(dá)、豪放、爽朗、幽默、樂(lè)觀(guān)、粗獷、堅(jiān)韌、威嚴(yán)、大膽、果斷、博大、深沉等，具有特殊的性力度感。

   （二）女性的性氣質(zhì)

    女性的性氣質(zhì)特點(diǎn)：溫柔嫻靜、高雅端莊、嬌羞質(zhì)樸、嫵媚優(yōu)雅、含蓄、活潑、春色暗度、楚楚動(dòng)人等，具有特別的性魅力感?！　?/P>

    性風(fēng)度美的培養(yǎng) 　　

    優(yōu)美的性風(fēng)度令人向往和羨慕，但性風(fēng)度不是與生俱來(lái)的，而是靠后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練。只有良好修養(yǎng)、行為美好的人，性風(fēng)度才能如影隨形、翩翩而至。所以，要具有美好的性風(fēng)度，重要的是內(nèi)外雙修，鑄造完美的性形象?！　?/P>

    一、性品格的優(yōu)化 　　

    美好的性風(fēng)度來(lái)自?xún)?yōu)秀的性品格，有了優(yōu)秀的性品格，才有光彩照人的性風(fēng)度。優(yōu)秀的性品格，人人欽佩?！　?/P>

    從男性這方面說(shuō)，男性應(yīng)懂得關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，淫而不亂，具備誠(chéng)實(shí)正直、光明磊落、幽默含蓄的美德。要不虛偽、坦率真誠(chéng)、肝膽相照?！　?/P>

    從女性這方面講，女性應(yīng)嬌而不俗，淫而不蕩，具有誠(chéng)懇、心地善良、表里一致、恪守信用、待人寬厚的品德。反之，小器、嫉恨、卑鄙、貪婪的女子，總是令人厭惡的，又怎能有性風(fēng)度可言？善良之美、溫柔之心，是創(chuàng)造風(fēng)性度美的前提?！　?/P>

    女性的性風(fēng)度，尤重謙虛大度。有自知之明，虛懷若谷，不自滿(mǎn)自足。自信而不自負(fù)，謙讓而不盲從，不卑不亢，肯于諒解，不計(jì)較無(wú)謂小事，這是女性難得的優(yōu)秀性品格。　　

    現(xiàn)代女性應(yīng)注意培養(yǎng)自己的性性格的開(kāi)放性。傳統(tǒng)女性中的膽怯、懦弱、逆來(lái)順受等，是難于形成落落大方的性風(fēng)度的。當(dāng)然，這并不意味拋棄女性的溫柔嬌羞，溫柔嬌羞不等于軟弱。在增強(qiáng)自尊自信的同時(shí)，又能不失溫柔和嬌媚，才是具有完美性風(fēng)度的現(xiàn)代女性?！　?/P>

    二、文化素養(yǎng)的熏陶 　　

    淵博的學(xué)識(shí)，它影響著性風(fēng)度的深度，它是心靈豐富性的標(biāo)志。知識(shí)與才智是雙胞胎，知識(shí)的基礎(chǔ)過(guò)于薄弱，就不會(huì)有智慧的閃光。學(xué)識(shí)越淵博，才智越高，越是風(fēng)度翩翩?！　?/P>

    體現(xiàn)學(xué)識(shí)的魅力，并非一定要接受高等教育，獲得碩士、博士頭銜。知識(shí)的花蜜，既在書(shū)本中，也在生活中。上知天文，下知地理，知識(shí)面越廣，文化層次越高，談吐也就越風(fēng)雅?！　?/P>

    只要我們充實(shí)自己的貧乏的大腦，培養(yǎng)高尚的情趣，內(nèi)秀必定會(huì)轉(zhuǎn)化為外美，知性美會(huì)代替浮光掠影的外在美，性修養(yǎng)在不知不覺(jué)中擁有，性風(fēng)度在一言一行中體現(xiàn)。　　

    三、性?xún)x態(tài)的美化 　　

    性風(fēng)度之美來(lái)自于深刻的內(nèi)涵，又來(lái)自于合乎規(guī)范的、得體的性?xún)x態(tài)。性?xún)x態(tài)美是性風(fēng)度的美麗包裝?！　?/P>

    性?xún)x態(tài)打扮要注意淡雅自然，不要過(guò)于華麗和濃汝艷抹。衣著盡量做到美觀(guān)新穎、樸素大方、典雅和諧，給人以雅而不俗、新而不奇、美而不奢之感。根據(jù)自己的愛(ài)好和審美情趣去選擇精美、雅致的服裝，以充分表現(xiàn)自己的個(gè)性與性氣質(zhì)。不同季節(jié)、不同場(chǎng)合，服裝要隨之而變；要合度，掌握分寸，恰至好處，才能顯出內(nèi)在的修養(yǎng)氣質(zhì)?！　?/P>

    舉止大方典雅。培養(yǎng)自己無(wú)論在走路、站立、坐姿都要端正灑脫、綽約多姿，給人以性美的魅力。既不要縮手縮腳、拘泥古板，也不要不拘小節(jié)，更不要隨隨便便。

    性風(fēng)度，讓性愛(ài)魅力更長(zhǎng)久

    葉天告戒朋友們：性愛(ài)不僅僅是肉體的交合，它是人類(lèi)靈魂欲望與肉體欲望高度統(tǒng)一、完美滿(mǎn)足的一種高級(jí)、私秘而圣潔的活動(dòng)。人們常感嘆：對(duì)方性的誘惑減少了，性愛(ài)的魅力消失了。這有可能是你的性風(fēng)度下降了，或者你原本就缺少性風(fēng)度。在純?nèi)庥募で闇p退或消失后，很難想象你的性愛(ài)還有多少魅力。請(qǐng)注重性風(fēng)度的培養(yǎng)吧，它能帶你進(jìn)入長(zhǎng)久的愛(ài)與欲的世界，它能帶你充分享受靈與肉的完美交合，它能讓性愛(ài)魅力更長(zhǎng)久！