氣質(zhì)，是指能吸引人的力量。一個(gè)人是否具有說(shuō)話的魅力，直接影響到他是否對(duì)對(duì)方具有吸引力，關(guān)系到他是否具有良好的人際關(guān)系。同時(shí)，還影響到他在與別人說(shuō)話時(shí)表現(xiàn)出的自信，能否具有自如說(shuō)話的勇氣。所以，我們?cè)谟?xùn)練自己說(shuō)話的自信心時(shí)，要注意增強(qiáng)自己說(shuō)話的魅力。

組成說(shuō)話魅力的內(nèi)容是十分廣泛的。每個(gè)人說(shuō)話的內(nèi)容，說(shuō)話時(shí)選詞造句與構(gòu)思的材料、手段，說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，說(shuō)話的身姿、手勢(shì)、表情……等等，都可以折射出他是否具有說(shuō)話的魅力。

談?wù)務(wù)f話的風(fēng)度。所謂風(fēng)度，是指美好的舉止、姿態(tài)及表情等。說(shuō)話的風(fēng)度，是一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)的言語(yǔ)表現(xiàn)，是一個(gè)人的涵養(yǎng).的外化。使自己的說(shuō)話具有風(fēng)度，是增強(qiáng)自己說(shuō)話魅力的重要途徑。良好的說(shuō)話風(fēng)度，往往具有很大的吸引力。無(wú)論是男士說(shuō)話中那剛毅穩(wěn)健的氣質(zhì)，還是女子說(shuō)話中那風(fēng)姿卓約的魅力；不論是外交官彬彬有禮的談吐，還是政治家穩(wěn)重雄健的言論，都會(huì)令人仰慕不已，傾心無(wú)比。正如德國(guó)戲劇家萊辛所說(shuō):“風(fēng)度是美的特殊再現(xiàn)形式?！?/p>

孔子說(shuō):“文質(zhì)彬彬，然后君子?！憋L(fēng)度正是外在語(yǔ)言和內(nèi)在氣質(zhì)的恰當(dāng)配合。風(fēng)度是一種品格和教養(yǎng)的體現(xiàn)；是一種性格特征的表現(xiàn)；是一種涵養(yǎng)的體現(xiàn)；是一個(gè)人說(shuō)話的選詞造句、語(yǔ)氣腔調(diào)，手勢(shì)表情等等的綜合表現(xiàn)。

說(shuō)話的風(fēng)度是多種多樣，豐富多彩。洋洋灑灑，侃侃而談是風(fēng)度，只言片語(yǔ)，適時(shí)而發(fā)也是風(fēng)度；談笑風(fēng)生，神采飛揚(yáng)是風(fēng)度，溫文爾雅，含而不露也是風(fēng)度；解疑答難，沉吟再三是風(fēng)度，話題飛轉(zhuǎn)，應(yīng)對(duì)如流也是風(fēng)度；輕聲慢語(yǔ)，彬彬有禮是風(fēng)度，慷慨陳詞，英風(fēng)豪氣也是風(fēng)度。每個(gè)人在培養(yǎng)自己的說(shuō)話風(fēng)度時(shí)，應(yīng)根據(jù)自己的性格特征、情趣愛(ài)好、思維能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)等，有所選擇。另外，同樣的一個(gè)人，在不同的場(chǎng)合、不同的環(huán)境下，其說(shuō)話的豐度也有所不同的，比如教師在課堂上講課與在家里跟家人閑聊時(shí)，則表現(xiàn)為兩種相差甚遠(yuǎn)的風(fēng)度。

我們說(shuō)話的目的，是為了把自己的意思告訴他人，讓他人明白、了解、信服或同情我們。如果說(shuō)了話，別人沒(méi)什么反應(yīng)，不信服或產(chǎn)生反感，這就沒(méi)有意義了，說(shuō)了還不如不說(shuō)。那么，怎樣才能鍛煉出一種說(shuō)一句是一句的理想口才呢？這就要求說(shuō)話者既要了解自己又要了解對(duì)方，力爭(zhēng)培養(yǎng)出一種相互了解與同情的氣氛。

也許，人人都懂得，對(duì)方無(wú)論講什么都無(wú)關(guān)緊要，最重要的是他的態(tài)度。如果態(tài)度好，大家都愿意跟他談，即使他不同意我們的意見(jiàn)，不滿意我們的行為，我們也仍然愿意跟他談。如果態(tài)度不好，就是再好的話題也無(wú)法順利進(jìn)行下去。

我們始終要保持，對(duì)人要有正確的了解和充分的同情，做一個(gè)對(duì)什么都感興趣的人?？偠灾瑒e人希望我們對(duì)他講的東西都感興趣，并希望我們的態(tài)度是友善的、良好的。作為一個(gè)成功的說(shuō)話者，我們要力爭(zhēng)做到如此。說(shuō)話時(shí)給人良好的態(tài)度，是展現(xiàn)你說(shuō)話魅力的保證。