常步法包括強(qiáng)腎法、強(qiáng)脾法、強(qiáng)肺法、強(qiáng)肝法、強(qiáng)心法號(hào)稱五強(qiáng)法，這個(gè)功法是“練精之精”救護(hù)生命工程的入手工夫它的作用是，導(dǎo)引按蹺行氣療病最捷便的辦法，在練功中不知不覺(jué)病已消除，既能消除疾病又能節(jié)約經(jīng)濟(jì)，但是疾病多以乘虛而入，所以要采取扶正祛邪的辦法，所以常步法是分別加強(qiáng)五臟經(jīng)氣為主，輔之以調(diào)節(jié)陰陽(yáng)在扶正方面，運(yùn)用多入少出的吸吸呼，再以緩節(jié)柔筋，導(dǎo)引按蹺的方法，又用了點(diǎn)觸臟腑經(jīng)絡(luò)井穴，以激發(fā)其經(jīng)氣加強(qiáng)運(yùn)行祛邪方面，運(yùn)用了靜調(diào)六氣革除壅滯，以動(dòng)為陽(yáng)靜為陰動(dòng)靜調(diào)節(jié)的機(jī)制，按照心肝脾肺腎的陽(yáng)少陽(yáng)的不同性質(zhì)分別采用慢小適中，稍快，大和快大的協(xié)調(diào)陰陽(yáng)功法來(lái)以求對(duì)疾病奏效。其具體做法如下：

強(qiáng)腎法：是在滋補(bǔ)元?dú)夤Ψǖ幕A(chǔ)上，再施以活躍腎氣，加強(qiáng)腎經(jīng)內(nèi)氣運(yùn)行的功法，因而更進(jìn)一步促進(jìn)腎臟功能的項(xiàng)目。

腎在人體是極為重要的臟器，它是先天之本，心神之重，又是機(jī)體活動(dòng)的原動(dòng)力，尤其是腎的納氣機(jī)能，凡由肺吸入的氣，首先要下納于腎，再由腎到肝，到脾，經(jīng)過(guò)心臟，再由肺呼出，這樣正常的氣體交換過(guò)程，必須在腎充沛的條件下，肺才能腎陽(yáng)的溫養(yǎng)，氣道才能通暢，呼吸才能均勻，但是體質(zhì)衰弱或久病不愈的患者和機(jī)能衰退的老人，絕大多數(shù)是腎陰虛，長(zhǎng)期的腎陰虛，又會(huì)導(dǎo)致腎陽(yáng)虛，腎陽(yáng)不足步無(wú)力納氣，就會(huì)便肺氣上浮和多吸少，氣喘和呼吸困難。因此，無(wú)論是體質(zhì)虛弱久病不愈或是腎虛衰者，都需要鍛煉此法，用以活躍腎陽(yáng)除病健身和益壽，另外由于此法有助于肺氣下沉于丹田，和增益其生命活力的機(jī)制，因而此法的操練姿勢(shì)和鍛煉要點(diǎn)又成為其它步行法功式基礎(chǔ)。所以這是五強(qiáng)法之中的基礎(chǔ)。

強(qiáng)腎法是繼行式身法的教學(xué)，病患者通過(guò)信步法的鍛煉，使精神體質(zhì)得到改善以后進(jìn)行教學(xué)并用以取代信步法的項(xiàng)目，其具體做法如下：

1、強(qiáng)腎法的起式是用常式的起式因強(qiáng)腎法即包括在常步法中，常式的起式前面已有說(shuō)明就不必再提。

2、正功：做完起式后便可垂簾（I即眼瞼下垂留下一條縫隙可隨時(shí)能看到行路），接著操練強(qiáng)腎法的正功，簡(jiǎn)單的說(shuō)，強(qiáng)腎法應(yīng)以稍快的速度，按著“行式身法”的要求，配合吸倍于呼的多入少出吹息法的走路形式的基本鍛煉項(xiàng)目。

其具體做法是接起式最后以中丹田開合式，先微睜眼睛，然后將丹田前的雙手?jǐn)[動(dòng)，使右手?jǐn)[至右胯處左手?jǐn)[至胸前，在擺動(dòng)手臂的同時(shí)把體重移向左腳，上身隨著稍右轉(zhuǎn)，使右腿放松地向前邁出半步，邁步時(shí)腳尖蹺起落步時(shí)腳跟著地，當(dāng)腳跟點(diǎn)地時(shí)，用鼻做一短吸，隨后就開始向相反的方向移動(dòng)，當(dāng)右手稍向前，左手稍下降至丹田前，右腳放平左腳跟蹺起時(shí)，再用鼻做一短吸，然后隨著右腳放平，再將體重移向前腿（即右腳），后腿（即左腳）隨著體重轉(zhuǎn)移而放松，并向前邁步，同樣是起點(diǎn)蹺腳尖，落步時(shí)腳跟先著地。在腳跟接觸地面過(guò)程中，兩手從右側(cè)擺至左側(cè)，左手?jǐn)[至左胯，右手?jǐn)[至胸前，時(shí)用鼻做一短呼氣而后再把左腳擴(kuò)平，再前邁后腳，就這樣按圖所示的手腳頭腰呼吸各種動(dòng)作相互配合很有節(jié)奏的按每分鐘邁65步—70步的時(shí)間速度向前邁一只腳做兩短吸再邁另一只腳再做一短呼，接著行式身法的各項(xiàng)要求那樣向前邁進(jìn)。

強(qiáng)腎法各部動(dòng)作配合示意圖

強(qiáng)腎法動(dòng)作配合表          吸吸呼呩

強(qiáng)腎法的收式上面已有敘述。

強(qiáng)腎法的正功上面已有動(dòng)作配合圖和表，現(xiàn)在再將其口訣說(shuō)一說(shuō)，強(qiáng)腎法正功口訣：

第一吸中要心靜，左手膻中以臂動(dòng)

右腳邁步跟著地，腳尖高蹺全身松

腰骶突出腎也動(dòng)，體重落在左腳中

第二吸中腳踏平，左手就在丹田中

腰部前移借腰力，體重想動(dòng)而未動(dòng)

三呼就與一吸同，動(dòng)作相反來(lái)進(jìn)行

腰轉(zhuǎn)肩摸借腰力，左腳前進(jìn)心中靜

呩時(shí)二吸都一樣，按樣照做循環(huán)中

按此循環(huán)做下去，半小時(shí)后再收功

強(qiáng)腎法在滋補(bǔ)元?dú)獾耐瑫r(shí)還能起到強(qiáng)腎作用。主要因素有兩點(diǎn)：第一、《素問(wèn).脈要精微論》說(shuō)，“腰者腎之府，轉(zhuǎn)摸不得腎得愈矣！”所以腰部的活動(dòng)，能夠促進(jìn)腎的功能，因此，在鍛煉此法時(shí)，一方面要把式了動(dòng)作的幅度，做到放松舒尺和輕快靈快靈活。另一方面要經(jīng)常保持，腰骶椎節(jié)，前后松動(dòng)。

第二、陰陽(yáng)二蹺脈動(dòng)，是腎經(jīng)和膀胱經(jīng)的別支，尤其是陰蹺脈氣上升入陰可以進(jìn)腎，從而使腎經(jīng)內(nèi)氣得到加強(qiáng)，因此當(dāng)邁步要注意腳尖蹺得高些，目的是讓陰陽(yáng)二蹺脈的內(nèi)氣更加旺盛有力。

收式和常步法的相同，因常步法就包括強(qiáng)腎法，強(qiáng)肝法，強(qiáng)肺法，強(qiáng)脾法，強(qiáng)心法總稱五強(qiáng)法，所以收起式都是一樣的，因此以下的五臟功法就不再提收起式的問(wèn)題了。

操練時(shí)間，總的來(lái)說(shuō)是早晨3—7點(diǎn)，這段時(shí)間是最好的，它可以起到事半功倍的作用，其他時(shí)間也有效果，但就不是事半功倍了，至于紅的時(shí)間長(zhǎng)短，應(yīng)以身體舒適精神愉快為宜，但不能取得效果，因此在尚未熟練時(shí)，時(shí)間可稍短，當(dāng)功法熟練以后，每次可操練一小時(shí)左右，如飲多練中間可休息一會(huì)兒再繼續(xù)練。

強(qiáng)肺法：是在滋補(bǔ)元?dú)夤Ψǖ幕A(chǔ)上，又施以加強(qiáng)肺經(jīng)內(nèi)氣交流的功法。中促進(jìn)肺臟功能的項(xiàng)目，因而適宜于肺經(jīng)病，如肺結(jié)核，肺氣腫，哮喘以及皮膚病等患者鍛煉。又由于肺“為腎母”（全生水）和“虛者補(bǔ)其母”的機(jī)制，此法也適用于腎氣虧虛癥狀的患者鍛煉。起收式都是用常式的不提。

正功：在以中丹田開合的基礎(chǔ)上，就按圖（本頁(yè)）所示那樣手腳頭腰呼吸配合一致地每分鐘邁60步—65步之間的速度向前進(jìn)行。

強(qiáng)肺法走行各部動(dòng)作配合示意圖

強(qiáng)肺脾法動(dòng)作姿勢(shì)配合表

注意：強(qiáng)腎法一個(gè)循環(huán)是兩步呩始終落在左腳上。

強(qiáng)肺脾法一個(gè)循環(huán)是一步半，兩腳交替變換，所以兩腳落地?zé)o定位。在鍛煉時(shí)要按上頁(yè)的圖和本頁(yè)的配合表及握拳拇食指相觸進(jìn)行：具體做法是：

按平站姿勢(shì)雙手在中丹田掌心相背出，右腳腳跟著地，同時(shí)，左手置于膻中右手在右側(cè)后450，這是第一吸，第二吸，左手在中丹田右手在右側(cè)右腳放平左腳向前，提起腳跟到右腳心處，右腿膝放松使身體向下一蹲左腳的腳尖在右腳心處點(diǎn)至地面，這時(shí)左腳大趾就激發(fā)了肝脾二經(jīng)的內(nèi)氣啟動(dòng)而運(yùn)行。在腳尖點(diǎn)地的同上做一短呼同時(shí)兩手所至握空拳使手的大指觸及食指的第二間這里右手在膻中左手在左側(cè)后做一動(dòng)作。

大指食指一觸動(dòng)就啟動(dòng)了肺與大腸二經(jīng)活躍了氣血這叫金木交并。肺和大腸相表里，因之就加強(qiáng)了功能。接著就是呩左右手微動(dòng)而即將出左腳體重仍在右腳，這樣第一循環(huán)，第二循環(huán)一樣如此做下去至半—1小時(shí)再收功。

強(qiáng)肺法與強(qiáng)脾法，動(dòng)作相同故二法寫在一個(gè)配合表中，同時(shí)去說(shuō)明，上面空握拳大指與食指（肺與大腸）相觸礁與下面的瞇地的腳夫大趾同時(shí)（也是腳大趾的大

與隱白）相觸，在練此二功時(shí) 參政二項(xiàng)的圖和24頁(yè)的配合表操練即可。為此也把口訣寫在一起共同參政。強(qiáng)肺脾法的口訣：

邁步吸吸左腳呼，腳尖點(diǎn)地拇指觸

左右轉(zhuǎn)肩相交替，步行每分六十五

呼時(shí)正是一步半，一個(gè)循環(huán)就結(jié)束

肺脾之法相相同，前手?jǐn)[至前膻中

每分行速六十步，腰轉(zhuǎn)肩摸手腕松

呼時(shí)手觸加腳點(diǎn)，三個(gè)動(dòng)作同時(shí)動(dòng)

肺弱脾虛堅(jiān)持練，持之以恒總見(jiàn)功。

強(qiáng)肝法：基本上與強(qiáng)肺脾法相同，也是左右交替著邁步轉(zhuǎn)身做握空拳摩大指點(diǎn)大趾，配合著做多吸多少呼的吹息法，但由于肝屬木其氣性相火所以它的各項(xiàng)導(dǎo)引動(dòng)作又與強(qiáng)肺脾法有所不同，其不同如下：

1、由于肝屬少陽(yáng)應(yīng)調(diào)節(jié)野少陰所以其步行事謀私動(dòng)作的幅度都稍小于強(qiáng)肺脾法，步行速度降至每分鐘50—55步之間為宜。在動(dòng)作幅度擺時(shí)使向后擺的胳膊下垂至550—600之間。

2、其呼吸強(qiáng)度與速度也要相應(yīng)的減慢，呼吸強(qiáng)度要調(diào)節(jié)到自己能聽見(jiàn)，其他別人聽不到的程度。呼吸速度調(diào)節(jié)成兩吸一呼一呩之間邁四次腿就是三步一點(diǎn)如圖 

所示那樣，第一步吸第二步吸第三步呼第四步呩并配合腳點(diǎn)和握空拳這樣左右交替進(jìn)行。

強(qiáng)肝法動(dòng)作示意圖

強(qiáng)肝法動(dòng)作姿勢(shì)配合表

強(qiáng)肝法口訣：吸吸呼呩三步半，姿勢(shì)動(dòng)作強(qiáng)肺般

行步每分五十五，拇指觸時(shí)大趾點(diǎn)

左右交替肩也轉(zhuǎn)，速度減慢為強(qiáng)肝

在上表中吸吸呼 僅是三步半的先右腳在前，的半個(gè)循環(huán)點(diǎn)在了右腳心下半個(gè)循環(huán)是和上表相同唯方向相反，而先左腳在前而右腳點(diǎn)在了左腳心這才夠一個(gè)循環(huán)所以要這樣一個(gè)一個(gè)循環(huán)的走下去，走半至一個(gè)小收功才能收到效果。

強(qiáng)心法：起收式都是常式的不必提。

正功：心氣屬火，性為老陽(yáng)，宜用老陰調(diào)節(jié)，以促其心腎相交所以強(qiáng)心法的操練，采取降低動(dòng)作幅度的強(qiáng)腎法的形式，即身法步法與強(qiáng)腎一樣，動(dòng)作速度放慢到，每45—５０步之間，動(dòng)作　　子縮小到使向后擺去的胳膊下垂角度為６０—６５度之間，腰和肚子以放松為主，其轉(zhuǎn)動(dòng)幅度不宜過(guò)大，但也不能出現(xiàn)發(fā)僵的狀態(tài)，在戶坦安靜而熟悉的場(chǎng)地操練，可以合目，行進(jìn)步法和姿勢(shì)如下圖所示：

進(jìn)行操練第一步，左手在膻中，右手在右側(cè)后４５０

，同時(shí)短吸一口氣在第二步腳跟步地的同時(shí)再短吸一口氣，第三步腳跟點(diǎn)地的同時(shí)短呼一口氣，再與第四步腳跟點(diǎn)地的同時(shí)在維持不吸不呼呩息的狀態(tài)下將手如右手圖所示的那樣配合握拳并有意識(shí)地用中指尖碰一下手掌中的勞宮穴，用這個(gè)動(dòng)作激發(fā)心包經(jīng)的井穴——中沖的陽(yáng)氣啟動(dòng)以加強(qiáng)心包經(jīng)的內(nèi)氣運(yùn)行。

上述的強(qiáng)腎法強(qiáng)肝法強(qiáng)肺法強(qiáng)脾法強(qiáng)心法總稱五強(qiáng)，也叫常步法，都是在充實(shí)正氣的同時(shí)加強(qiáng)某一臟腑經(jīng)絡(luò)內(nèi)氣運(yùn)行而又起著針對(duì)性的作用；強(qiáng)是通過(guò)蹺足和活動(dòng)腰椎，強(qiáng)肺是通過(guò)點(diǎn)觸肺經(jīng)井穴少商，強(qiáng)脾是通過(guò)脾經(jīng)井穴隱白強(qiáng)肝是通過(guò)點(diǎn)觸肝經(jīng)井穴大敦，強(qiáng)心是通過(guò)點(diǎn)觸心包經(jīng)井穴中沖，這樣通過(guò)加強(qiáng)不同臟腑經(jīng)絡(luò)內(nèi)氣運(yùn)行的功法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)不同臟腑經(jīng)絡(luò)疾病的辯證施治的目的。

因此強(qiáng)心法兼治小腸經(jīng)和心包經(jīng)病，如心臟神經(jīng)血脈舌發(fā)冷干渴等癥。

肝法兼治膽經(jīng)病如膽病眼病婦科病疝氣嘔逆等癥。

強(qiáng)脾法兼治胃經(jīng)病，如脾胃病飲食不振痞塊腹瀉水腫先進(jìn)癥。

強(qiáng)肺法兼治大腸經(jīng)病，如咳嗽氣喘肺脹滿皮膚腹內(nèi)腫塊赤白帶下腎氣虧虛等癥。

強(qiáng)腎法兼治膀胱和三焦經(jīng)病，如心病脾胃病腸病肺病膀胱頰骨腎病骨病耳病嗜睡失眠，發(fā)熱怕冷以及癲痛病等病癥。

這五項(xiàng)功目的功法，可以靈活運(yùn)用，如心臟病患者兼有肝經(jīng)病，可以點(diǎn)中沖穴和大敦穴。腎病患者兼有肺經(jīng)病也可以配合強(qiáng)腎法點(diǎn)觸少商穴，關(guān)于調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的功法，一般的動(dòng)靜陰陽(yáng)規(guī)律，是心氣和肝氣為陽(yáng)，陽(yáng)性臟腑經(jīng)絡(luò)的疾病，動(dòng)作幅度不宜過(guò)大，腎氣和肺氣為陰，陰性臟陰性臟腑經(jīng)絡(luò)的疾病，動(dòng)作幅度不適宜過(guò)小，所以就以關(guān)于動(dòng)作幅度的規(guī)律，一般應(yīng)掌握在強(qiáng)腎法每分鐘邁65—70步，強(qiáng)肺法每分鐘邁60—65步，強(qiáng)脾法每分鐘邁55—60步，強(qiáng)肝法第分鐘邁50—55步，強(qiáng)心法每分鐘邁45—50步。其動(dòng)作幅度如下圖所示，以被上身的轉(zhuǎn)動(dòng)而悠向后方的胳膊下垂角度為標(biāo)志。

強(qiáng)腎法下垂40—450，強(qiáng)肺法下長(zhǎng)方形 45—500，強(qiáng)脾法下垂50—550，強(qiáng)肝法下垂55—600，強(qiáng)心法下垂60——650等不同活動(dòng)幅度，以此求得陰平陽(yáng)秘精神及治的目的，所以如腎病兼心臟不好的可以放慢減低強(qiáng)腎法的行走速度，心臟病兼關(guān)節(jié)炎者也可適當(dāng)加快速度和加大動(dòng)作幅度。總之，上述的街九和動(dòng)作幅度并不是差一點(diǎn)也不行，但要掌握它們的規(guī)律，因心為火氣性屬老陽(yáng)，不能走得太快或動(dòng)作太大，腎為水氣性屬老陰就要?jiǎng)幼黛`活些，不能死板，陰盛邪不壓正實(shí)或陰虛火旺所形成的惡性腫瘤，紅斑狼瘡，發(fā)高燒血沉快等疾病，就需走得比強(qiáng)腎法快一些，動(dòng)作再大一些，用大的陽(yáng)去抵消大的陰和即將出現(xiàn)重陽(yáng)必陰的癥狀。

緩步法

緩步法是用以增益生命活力的練精之精，匹配陰陽(yáng)以消除疾病的合陰陽(yáng)消長(zhǎng)之機(jī)，導(dǎo)引按蹺綜合而成的操練項(xiàng)目。由于這一功目，所具有補(bǔ)益精氣，活躍氣血，坪秘陰陽(yáng)，疏通經(jīng)絡(luò)的作用，加之它那高于其它功目的改善血象的功能，所以不論是修練增益生命的工夫，還是用以治療疾病，是治療一般慢性多發(fā)病，不是治療疑難雜癥，尤其是經(jīng)過(guò)放化療使血象變壞而難以恢復(fù)的病人，和患有長(zhǎng)期閉經(jīng)的婦科疾病患者，都需要操練這一項(xiàng)目，此項(xiàng)功目不同于其它項(xiàng)目的特點(diǎn)所在，是動(dòng)作以緩慢為宜，只要不影響腦子不昏不亂的前提下的“知而不守”和不影響肢體不僵不懈前提下的“緩節(jié)柔筋而心和調(diào)”，腦子越是安然清靜，動(dòng)作越是輕松緩慢使之放松入靜的程度越深越好，其具體做法如下：

起式是復(fù)式其做法是1、手撫丹田三噓息2、中丹田三開合（兩種上面已經(jīng)提到）3、往返轉(zhuǎn)體才開始要調(diào)整其形體符合了病體的要求而設(shè)計(jì)的，這一式子的具體要求是往返轉(zhuǎn)體三田開合（上中下三田都要活動(dòng)）即右腳向前邁半步，在上中下三個(gè)丹田前各做一次開合動(dòng)作（簡(jiǎn)稱三田開合式）接著向左轉(zhuǎn)三個(gè)方向，每轉(zhuǎn)一個(gè)方向都做一遍三田開合式，四個(gè)方向的三田開合式都做完后將后腳（左腳）向前邁出一步，就勢(shì)做一次三田開合式，接著反轉(zhuǎn)方向作右轉(zhuǎn)，也是轉(zhuǎn)三個(gè)方向，每個(gè)方向各做一遍三由開合式，其具體做法，當(dāng)做完中丹田三開合后先把兩手翻掌按腕地向兩側(cè)垂肩墜肘地分開，同時(shí)將右腳向前邁出半步，讓腳尖先點(diǎn)地，如圖所示，出腳后，再將身體兩側(cè)的雙手合攏至中丹田前，體重隋之移至前腿，當(dāng)兩手合攏到相距三五寸如圖所示，兩手便松腕翻轉(zhuǎn)成掌心朝偏內(nèi)上方，開始作升式。升式的動(dòng)作，兩手沿著胸吃緊中線兩側(cè)，稍運(yùn)離身體地徐徐上升，當(dāng)兩手從中丹田上升到上丹田，位于兩眉聯(lián)線中點(diǎn)的印堂穴時(shí)如圖所示時(shí)兩腕便隨腰部（凡不位明者均指骶椎部以下均同不再注       ）向后放松而松弛地逐漸向靠近上丹田處聚攏，手指隨著手腕放松而呈自然下垂?fàn)?，從相?duì)而漸變?yōu)橄蚯埃又鴥赏笥謴纳宰鱿掳磩?dòng)作開始相繼地將腕向前，而又向兩側(cè)翻轉(zhuǎn)，掌形也隨著變成手指向上，掌心向兩側(cè)（如圖四所示的狀態(tài)，就可以做上升式了。

上升式的動(dòng)作，在兩手自上丹田前向兩側(cè)徐徐分開的過(guò)程中，中也隨著渭水聽到移如（五圖所示）骶椎彎曲，注意這個(gè)變曲在初期為中部有向后變突的勁，及至以后就呈現(xiàn)的彎曲，也都是功到自然成的狀態(tài)，而不是也不許用意或用力去彎曲，以下均同不再注平罩）。前腿相應(yīng)地漸漸放松這是在身體重量中心漸漸移到后腿才做的，并拖得腳尖點(diǎn)地，而腳跟離地，做到這一上身仍保持與地平面呈垂直狀而腰骶呈后弓狀，最大幅度的放松姿勢(shì)之后，再捋兩臂繼續(xù)向兩側(cè)伸展，在兩臂伸展的同時(shí)，配合著自下而上的向后放松脊椎，一般將兩臂展開到手寬過(guò)肩有一尺左右的程度，腰脊已放松到與骶椎呈豎直（不要出現(xiàn)用力向后張的狀態(tài)）時(shí)如圖所示便可以隨之改做上合式了。

上合式的動(dòng)作，可以說(shuō)是上開的還原式，即當(dāng)兩手開至約寬于肩一尺左右時(shí)，便開始以稍向上提下臂的動(dòng)作放松雙腕，使形變成下垂?fàn)睿笠岳^續(xù)向后背方向回抽下臂的動(dòng)作，使腕關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)成手指向上，如圖所示，就這樣肩肘胸襟在放松的狀態(tài)下，把手勢(shì)翻成掌心相對(duì)，接著就很柔緩的縮小兩手間的距離，在兩手向當(dāng)中合攏到與刻有現(xiàn)寬這一過(guò)程的同時(shí)，上身先從頸椎開始，直至腰間第十四椎這一段脊椎，做自上而下地愛(ài)節(jié)豎起，使之與地平面呈垂直狀。

也就是使腰第十四椎至尾骨這一段骨節(jié)恢復(fù)到上升前半式開始時(shí)那樣的彎曲狀，如圖所示，而后再隨之兩臂繼續(xù)內(nèi)合，重心移至前腿，使的腰骶又逐漸豎直，從尾骨到頸椎的脊柱又恢復(fù)成上升式開始時(shí)那樣的豎直狀，如圖所示，接著做臂式，當(dāng)兩手合攏至上丹田前，兩手相距約半尺時(shí)，以小臂稍向外側(cè)上方提展的動(dòng)作放松雙腕，使兩手相應(yīng)地自然下垂，使掌心向下如圖所示，兩手可稍離，也可中指尖相接，而后以垂肩使雙手隨之下降，在雙手下降的過(guò)程中，腰部隨手勢(shì)的下降向下方放松，體重也趨勢(shì)逐漸由前腿移轉(zhuǎn)至后腿，前腿被后移的身體拖得提起腳尖點(diǎn)地。

中開式：當(dāng)兩手下降到中丹田前如圖66所示，先以稍身上提腕的動(dòng)作，使手掌自重而垂下，趁勁便向兩側(cè)下文輕輕坐腕，又使兩手掌心改向兩側(cè)，兩臂也趁勢(shì)向兩側(cè)分開，在兩臂向兩側(cè)伸張的同時(shí)，上身也隨著向后放松，如圖67所示那樣，使整個(gè)脊柱（包括骶椎）呈豎直狀。

中合式：當(dāng)隨著兩臂做到“中開全”的程度，即腰脊隨節(jié)向后放松到第一頸椎后，便又以垂肩提臂松腕，使手掌自重下垂而后以肘為軸，以腕向外劃弧的動(dòng)作，把手勢(shì)變?yōu)檎菩南鄬?duì)（如圖68所示）隨著開始中合式，兩手以腕關(guān)節(jié)為動(dòng)點(diǎn)，帶動(dòng)兩臂向中丹田前聚攏，同時(shí)從第一頸椎開始，又逐節(jié)向前豎起，直到腰椎中部（此時(shí)腰椎下部至尾骨間呈向后拱彎狀），做到這一程度后如圖69所示，再隨著兩手向中丹田聚攏，體重前移使腰脊從腰椎中部至尾骨，又遞節(jié)向前豎立，使腰脊從上到下呈豎直狀，體重這里也隨著全部移到前腿，后腿被前移的身體拖得提起腳跟，腳尖點(diǎn)地，如圖70所示中合式到此為止。

接著做下丹田開合式的準(zhǔn)備，一下蹲式，當(dāng)體重全移到前腿，腰脊完全豎直后，兩手借垂肩墜肘，兩手以下擾撈物的動(dòng)作翻成掌心偏向內(nèi)上方，而后又逐漸遠(yuǎn)離身體的徐徐上升，當(dāng)兩手到膻中穴，（兩乳正中間）前如圖71所示，微微提腕使之翻譯掌向下的動(dòng)作，揭體重稍后移至兩腿之間，此時(shí)兩手便在膻中穴前翻譯成掌心向下，繼而垂肩墜肘地向下降落如圖72所示，隨著兩手下降，脊椎中注意不要臀部往后撅，盡量保持上身豎直姿勢(shì)，隨著下蹲到前腿大腿呈水平狀而臀部尚未觸及腿小腿時(shí)如圖73所示，便開始做下丹田開合式。

下丹田開合式，兩手當(dāng)隨著下蹲動(dòng)作，降到會(huì)陰穴（在體陰與肛門之處）水平時(shí)，便以拇指向下兩側(cè)推進(jìn)勁，使兩手的掌心轉(zhuǎn)向兩側(cè)，同時(shí)帶動(dòng)兩臂向兩側(cè)展開，待兩臂開對(duì)寬于胯一尺左右，如圖74所示時(shí)，再以提腕使手掌自然下垂，而又以下按勁，使腕向當(dāng)中翻轉(zhuǎn)，將手勢(shì)變成相對(duì)，如圖75所示，繼之將兩手徐徐合攏在兩膝前如圖76所示

接著做還原式，首先將合攏在膝前的雙手，伴隨著兩腿慢慢向上起立，兩手先是靠近身段，當(dāng)升至中丹田以止時(shí)，便逐漸遠(yuǎn)離身體，沿著體前路線，掌心偏內(nèi)上訪徐徐向上升，矗立的前半傾段，在兩腳之間，待起立到后一半時(shí)，體重便隨之漸漸移到前腿，待全身已恢復(fù)成原站立姿勢(shì)時(shí)，兩手已上升至胸前膻中穴前方如圖71所示，兩手便在膻中穴前，以提腕使手腕下垂，又以腕向里翻轉(zhuǎn)，繼之下按，使手表變成掌心向下，如圖72所示，身體也隨著翻掌動(dòng)作而松腰，移體重至后腿，兩手以自然放松的姿勢(shì)，徐徐下降到中丹田前，而后就分向身體兩側(cè)，還原成出腳式如圖49所示的姿勢(shì)了。

從復(fù)式起式開始把這式子連貫起來(lái)全部的式子動(dòng)作如圖所示共計(jì)有二十六式，這些式子概括起來(lái)在上中下三個(gè)丹田的水平，合作一次開合動(dòng)作，所以稱它為三丹田開合式。在這三田開合式的操練姿勢(shì)動(dòng)作上對(duì)其微小之處，內(nèi)在之勁，述說(shuō)比較細(xì)致的目的，是希望幫助學(xué)者體會(huì)“緩節(jié)柔筋而心和調(diào)”“導(dǎo)引按蹺”以及它們運(yùn)用在各項(xiàng)身法中，的具體情形做法和作用，從而使之進(jìn)一步了解這些式子的動(dòng)作所以稱其為“基本姿勢(shì)”的意義，但是對(duì)這些實(shí)屬：“高標(biāo)準(zhǔn)”的細(xì)微動(dòng)作，是需要在精神去檜，去一點(diǎn)一點(diǎn)地形成習(xí)慣，而絕對(duì)不要急于求成地去死記硬背，去用意用力地操練，這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)者說(shuō)來(lái)是非常重要的。

操練三田開合式，根據(jù)機(jī)體內(nèi)氣與體外自然大氣交換可以促進(jìn)體內(nèi)血液交流的機(jī)制還要面南東北西，而后再西北東南地轉(zhuǎn)往返兩個(gè)圈，每轉(zhuǎn)換一個(gè)方向，都同樣做一次共計(jì)要做八次，三田開合式，其具體做法：鑒于衰老疾病的人多是腎水虧而心火盛，需要補(bǔ)腎水而泄心火的作用）在面向南方做完丹田三噓息和三開合，又出右腳做了第一次三田聯(lián)開合式，先把體重移到前腿，后腿隨著體重前移，放松地把腳夫橫在前腳夫跟后這然后再把體重移至后腿，前腿完全放松地向后腳尖指的方向邁半步，如此就轉(zhuǎn)成面東了，面向東又做了第二次三田聯(lián)開合式，做完后又照上述轉(zhuǎn)身方法，把身體轉(zhuǎn)為面向北方，做第三次三田開合式，再轉(zhuǎn)為面向西方，做第四次，做完第四次三田開合式，把后腿向前邁半步，做第五次，然后還是把體重移到前腿，把后腳尖指的方向邁半步，這樣又轉(zhuǎn)成面向北方，做第六次三田開合式，用同樣轉(zhuǎn)身法，再轉(zhuǎn)為面向東方，做第七次，再轉(zhuǎn)向南方，做第八次，經(jīng)過(guò)這樣往返轉(zhuǎn)體所做地緩慢松靜的八次三田開合式，便為鍛煉較    的松靜工夫胡項(xiàng)目，提供了很好的準(zhǔn)備條件。為了連續(xù)完整鍛煉整套較為復(fù)雜的復(fù)式再把圖式列出便于學(xué)習(xí)記憶列于下面：

上面是緩步法起式的全部式子，下面是起式的動(dòng)作配合表，（大圖為準(zhǔn)）

復(fù)式起式上丹田開合動(dòng)作配合表

說(shuō)明第一動(dòng)作兩手在體兩側(cè)手下垂，右腳在前頭腰垂直體重在兩腳之間，第二動(dòng)作兩手在腰部拇指與食指相對(duì)相距五公分，頭腰體重同上。第三動(dòng)作因兩手上升至上丹田頭腰仍垂直體重因手上升而前移至前腳。由第四動(dòng)作至十一動(dòng)作僅是兩手做開合動(dòng)作其他都與上相同。因此也好記故不必再以歌訣重復(fù)了。

復(fù)式起式中丹田開合動(dòng)作配合表

復(fù)式起式下丹田開合動(dòng)作配合表

緩步法正功預(yù)備動(dòng)作配合表

緩步法復(fù)式起式歌訣：

一、上丹田開合歌訣：                 二、中丹田開合歌訣：

上丹田活動(dòng)手三陽(yáng)，調(diào)節(jié)三陰得健康     中丹田開合調(diào)胃脾，治療肝膽也在里            

全身四轉(zhuǎn)練五行，  東西南北還有中     足三陰經(jīng)氣血和，病念臟腑得安寧

五臟生克血順，    心肺舒暢在其中     晨晚堅(jiān)持繼續(xù)煉，身心健康體不疲

平站預(yù)備調(diào)兩臂，  上開丹田手分離    

翻掌向里做合式，  持之以恒見(jiàn)效奇

三、下丹田開合歌訣：

下丹田開合保腎臟，腎病骨病都能治

堅(jiān)持鍛煉精神爽，  健康長(zhǎng)壽奏效奇

正功就是放慢了的強(qiáng)腎法式子，配合多入少出的匹配陰陽(yáng)法，在學(xué)練的初期，先做第一式，即邁步配合兩吸一呼吹息在前腳跟點(diǎn)地時(shí)做一短吸，后腳跟（左腳）開始提起（即體重重心移向前腳腳掌）時(shí)，再做一短吸，搏要離地面時(shí)（即體重移至前腳尖）時(shí)做一短呼，在向前邁步的過(guò)程中，保持呩的狀態(tài)，這是一個(gè)循環(huán)，當(dāng)學(xué)練一段時(shí)間，對(duì)所做的配合兩吸一呼吹息法已熟練之后，可改做第二式，可配合三吸一呼吹息法，其具體做法是，在前腳跟點(diǎn)地時(shí)一吸，體重重心移至前腳掌時(shí)（放平）再做一吸，當(dāng)體重重心移至前腳尖時(shí)，再做一吸，后腳跟離地時(shí)呼一次，后腳向前邁步的過(guò)程中保持呩的狀態(tài)，后腳夫瞠到前面成為前腳時(shí)，其腳跟點(diǎn)地這就又開始了下一個(gè)循環(huán)的第一吸，其行走動(dòng)作的配合法如圖所示（一）其圖如下：

接起式最后左腳在前的姿勢(shì)，書的緩步法起式復(fù)式圖中始終是右腳在最后也是右腳在前，可是 到了正功開始又又變成左腳在前，左腳在前騍瀉，右腳在前，開始是補(bǔ)，緩步法是治宿病是以補(bǔ)為宜，故以右腳在前，開始為宜，所以在練學(xué)時(shí)仍以右腳在前學(xué)練，強(qiáng)腎法就是如此。書中正功的圖示是以左腳在表示的，為了學(xué)習(xí)不別扭仍以力求為準(zhǔn)。在左腳在前的姿勢(shì)，便開始緩步走行，先將兩手連同上身和頭頸，都稍向左扭轉(zhuǎn)擺動(dòng)，當(dāng)左手?jǐn)[至左胯，右手?jǐn)[至胸前時(shí)，左腳輕轉(zhuǎn)提起而又輕輕地下墜腳跟，讓腳跟輕輕地點(diǎn)觸地面，如圖（一）所示（緩步法第一式走行示意圖）此時(shí)配合一短吸，頭部隨著腳跟點(diǎn)地的動(dòng)作而扭轉(zhuǎn)為面向正前方，隨后兩手就開始向右舞動(dòng)，上身也隨著緩緩右轉(zhuǎn)，脖子也向同一方向做些轉(zhuǎn)動(dòng)，體重便從右腿緩緩是移向左腿，當(dāng)左手?jǐn)[在胸前，右手?jǐn)[至右胯，（兩手?jǐn)[動(dòng)過(guò)程都要保持頹然放松的彎度，尤其不要把后臂甩得挺直）時(shí)，上身已轉(zhuǎn)向偏右，體重已移至左腳腳掌，右腿變虛并被拖得腳跟往上提起時(shí)，如圖（二）所示，再配合做一短吸，而后上身和頭頸繼續(xù)向右轉(zhuǎn)，使體重重心，移到左腳腳掌前端，左膝隨體重移來(lái)而稍下蹲，在右腳完全放松而即將離開地面時(shí)，如圖（三）所示，做一短呼，在呼的同時(shí)，趁勢(shì)將右腳向前邁出一步，如圖（四）所示，在腿向前邁進(jìn)的過(guò)程中，呼吸呈自然休息的呩的狀態(tài)。在腿已經(jīng)邁到前邊而腳跟點(diǎn)地時(shí)又開始做配合下一步的第一個(gè)短吸了，如此一步一步向前緩緩走行，注意：一定不能為了追求走行的緩慢而使呼有不適的感覺(jué)。

緩步法第二式是比其第一式的走行又慢了一些，即當(dāng)操練第一式已達(dá)到很熟練，感到呼吸不能適應(yīng)其緩慢的走行，要求在邁下一步的過(guò)程中需要再多吸一口氣時(shí)，而改用的式子，因?yàn)榈诙皆谶~一次腿的過(guò)程中又多配合做一短吸，所以其做法是在邁步后移體重，當(dāng)體重重心移在兩腿之間，臉轉(zhuǎn)到朝著正前方而腳掌都平踏在地面（見(jiàn)緩步法第二式的（二）和（六））時(shí)，加一短吸其余動(dòng)作均與第一式一樣。正功操練的時(shí)間，一般以走行半小時(shí)以上為宜，因?yàn)椴蛔惆胄r(shí)，一般不能達(dá)到其所要求的松靜深度。緩步法走行做完后，一定要充分做好收式，要給收式安排出充欲的時(shí)間，如果時(shí)間不夠，就寧可把走行的時(shí)間縮短。也要把收式做好，否則練氣不歸源，練一段時(shí)間以后身體內(nèi)氣不但不能增益，后而會(huì)虛弱，這一點(diǎn)務(wù)必要注意。

下面是緩步法第一式和第二式的動(dòng)作配合表

 緩步法第二式走行動(dòng)作配合表

注意：第二式走行必須慢三吸的一吸在腳跟二吸在腳心三吸在腳尖，才能做得來(lái)，第四是呼后腳隨腿提起而腳尖點(diǎn)地，所以就在后腿提起至前邁落地之前。

緩步法的第一式走行歌訣：

行步姿勢(shì)要放慢，一步一式強(qiáng)腎般

三呼需要腳步地，四呩需在落步前

緩步柔筋治病快，關(guān)鍵就在行放慢

緩步法的第二式走行歌訣：

二式一步作三吸，腳跟腳心與腳尖

頭頸肩背放松轉(zhuǎn)，呩亦在行動(dòng)中

走時(shí)雖然呩無(wú)名，但呩亦在行動(dòng)中

緩步法能治宿病，全在緩柔靈活中

收式是復(fù)式的

1、二田開合式此式和三田開合式相同，只是沒(méi)有下丹田開僵及下蹲的動(dòng)作，此式是用緩步法有事要停止和再開始作緩步法兩者之間的過(guò)渡式，其具體作法是當(dāng)兩手徐徐下降至中丹田時(shí)，把精神稍微集中一下，借著動(dòng)作，幫助導(dǎo)引原氣回丹田，因?yàn)橐龤鈿w原，這個(gè)二田開合式要連續(xù)做三次，而且動(dòng)作要以緩慢為宜。

2、揉腹式：揉腹是象征性的動(dòng)作，不是把手放在腹部做切實(shí)的按揉，更不是用力去揉動(dòng)腹部其具體作法是當(dāng)二田開合最后動(dòng)作的雙手合到中丹田后，將身體重心移到前腿，再將后腿提到前腳夫這與前腳夫站平，隨后將兩手的勞宮穴，按起式那樣輕輕撫在中丹田并以中丹田為圓心，以上面手指所指示的方向螺旋形曲線如右圖所示由小到大緩慢地轉(zhuǎn)36圈，轉(zhuǎn)到最后一圈時(shí)，其圈之大小是上至膻中穴下至恥骨。36圈轉(zhuǎn)完之后，在膻中家前換手將下面的手改撫在上面，然后按相反的方向再由大到小轉(zhuǎn)24圈，到最后一圈時(shí)，只在中丹田周圍做微微地轉(zhuǎn)動(dòng)，也就是說(shuō)，當(dāng)轉(zhuǎn)完24圈時(shí)，兩手自然停在中丹田處，這一“揉腹”只是在衣服的外邁做似即似離的轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)意識(shí)一定要穩(wěn)在丹田，即不要胡亂想，手轉(zhuǎn)圈也不要緊盯數(shù)字，這樣的意念和式字相配合，將內(nèi)所了卻引進(jìn)入丹田。

3、手撫丹田三噓息：在做完“揉腹”的動(dòng)作后，兩手撫在中丹田不動(dòng)，做和以前收式中相同手撫丹田三噓息。做完三噓息后，就可以把兩手垂下，回到體側(cè)，再原地不動(dòng)地稍站三五分鐘。讓意念恢復(fù)到正常的思維活動(dòng)狀態(tài)，再慢慢睜開眼睛在原地緩步活動(dòng)片刻，過(guò)渡式，就是做功時(shí)了事在停止前和再開始做時(shí)所用的式子，這種式子叫過(guò)渡式，有三種操練的式子。

1.     簡(jiǎn)式過(guò)渡式為中丹田開合式和常式起式中的中丹田開合式一樣它用于信步法。

2.     常式過(guò)渡式為中丹田三開合式其做法和常式起式中的中丹田三開合一樣，用于常步法。

3.     復(fù)式過(guò)渡式為三次二田開合式（就是上丹田和中丹田開合式）其做法同復(fù)式收式中的二田開合式一樣，用于復(fù)式的緩步法中。

急步法：是治療癌癥的一種功法，它是根據(jù)《性命圭旨·四禪圖》所說(shuō)：“趨奔太急則動(dòng)息傷胎”，即以快步為手段，去改變正常的呼吸狀態(tài)，就可以起到傷害母體內(nèi)的幼體作用，體內(nèi)的頑固性淤血，血塊、尤其是良惡性腫瘤以及癌細(xì)胞，都發(fā)球生存在母體內(nèi)的幼體，因此這一急步法是用心溶解存在體內(nèi)的嚴(yán)重淤血、血塊和清除某些良惡性腫瘤的操練項(xiàng)目。

它的理論是依《性命圭旨》的“趨奔太急”即朝著前進(jìn)的方向快步走行，每當(dāng)邁進(jìn)一步，腳跟就有一次觸地的機(jī)會(huì)，腳跟一觸地，腳跟的神經(jīng)因受觸而興奮，神經(jīng)的興奮的傳導(dǎo)，又必然在“神為氣帥”的作用下，意應(yīng)給相并列的陰陽(yáng)二     脈，促使二      的內(nèi)氣隨之身上運(yùn)行，每邁一步，二     脈氣，就向上運(yùn)行一次，每分鐘邁七十步以上的快步走行，就使二     脈陰陽(yáng)氣穩(wěn)中有降的瞬息間崦快速的沖擊，使存在于體內(nèi)的癌細(xì)胞（它是屬陰性受靜而怕動(dòng)的物質(zhì)）經(jīng)受著無(wú)法躲避并難以應(yīng)付的電磁干擾和氣血沖刷，因而就抑制了癌細(xì)胞的增殖，削弱并縮小了癌病灶。這就是鍛煉急步法的目的。北京的郭林氣功和京兩密云水庫(kù)療養(yǎng)院都是以此法來(lái)治療癌癥的。

急步法的具體做法是：

1、起式是簡(jiǎn)式的起式就是手撫丹田三噓息。

2、正功，是以加快了的常步強(qiáng)腎法的動(dòng)作勢(shì)子，即以每分鐘邁八九十步腿的行進(jìn)速度，在過(guò)程中，當(dāng)前肢落步腳跟點(diǎn)地時(shí)配合做短，移體重到前腿，前肢落地放平時(shí)，再配合作短吸，后腳邁步到前邊，落步腳跟點(diǎn)地時(shí)，配合做短呼，體重移到前腿，使前腳落地放平時(shí)，而后再將后腿向前邁步的過(guò)程中就是不吸不呼的呩的狀態(tài)在，簡(jiǎn)言之，就是邁這只做吸吸邁另一只腳夫做呼呩，如此向前行進(jìn)，由于這種步法行進(jìn)較快，所以在行進(jìn)中要注意一下幾點(diǎn)：

1要著眼睛操練，其目的為了著路，便于精神和肢體 的放松，因而對(duì)路旁的事務(wù)要爭(zhēng)取做到“視而不見(jiàn)”

2、兩臂只作向左右兩側(cè)自然擺即可，因?yàn)榇朔ㄖ饕怯闷湫剐皩?shí)的作用，所以不需要再將手臂擺成“8”字形了。

3、頭頸轉(zhuǎn)動(dòng)要在邁步過(guò)程中，即在起步以后和落步以前的一剎那間，做與手臂擺相反方向的微動(dòng)，由于上身左側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)頭頸向右側(cè)微罷，上身向右轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，交通法規(guī)頸又向左側(cè)微動(dòng)轉(zhuǎn)，所以在快速行進(jìn)中，而部總是保持朝著邁進(jìn)的正前方，而沒(méi)有做轉(zhuǎn)動(dòng)似的這樣做，既能保持頸部放松，又可防止頭部因左右快速轉(zhuǎn)動(dòng)，造成頭暈?zāi)垦５陌Y狀。

3、收式：可根據(jù)操練正功的時(shí)間，長(zhǎng)短和松靜程度，而分別采用簡(jiǎn)式的收式或常式的收式。

以上是調(diào)息補(bǔ)氣五步（信步、踏步、常步、緩步、急步）五法，強(qiáng)腎強(qiáng)肺強(qiáng)脾強(qiáng)肝強(qiáng)心）的全部操練功勢(shì)，對(duì)于這些功法功勢(shì)的操練，必須強(qiáng)調(diào)，既須認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)又要馬馬虎虎的練用認(rèn)真的學(xué)習(xí)，把全部操練功法要點(diǎn)都要掌握住，并形成習(xí)慣的動(dòng)作，以之提高馬馬虎虎操練的水平，在這些操練要點(diǎn)中，尢須注意以下三點(diǎn)：

1、對(duì)多入少出法不能搞錯(cuò)，一定要做到兩短吸一短呼，切不要做成兩短吸一長(zhǎng)呼，因?yàn)閮啥涛欢毯舻亩嗳肷俪?，能補(bǔ)益精氣而兩短有一長(zhǎng)呼的平吸平呼是耗散體內(nèi)（氧）陽(yáng)氣。

2、對(duì)行式身法轉(zhuǎn)肩不轉(zhuǎn)胯的功法要點(diǎn)不可忽略，行走時(shí)一定要做轉(zhuǎn)肩，“8”字?jǐn)[臂和導(dǎo)引按蹺法按手動(dòng)作要點(diǎn)，因?yàn)橹挥凶龅竭@樣的姿勢(shì)才有可以很好的活躍“痞根”穴，痞根穴為治痞病之根，痞根穴氣旺盛，對(duì)活血化瘀，消除腫瘤血塊，能起很大作用。

3、走行中要注意導(dǎo)引心腎相濟(jì)，即導(dǎo)引內(nèi)氣上下間的交流，這個(gè)導(dǎo)引了用腳跟神經(jīng)向上傳導(dǎo)和大腦神經(jīng)向下傳導(dǎo)的功法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它的要點(diǎn)是邁步落腳之際，由大腦皮層發(fā)出的腰部向下放松，小臂向下按手肩肘向下墜垂，腳跟向下墜落，身體重心向下移動(dòng)的統(tǒng)一指揮，在這樣的“神為氣帥”的作用下，使上部?jī)?nèi)氣向下運(yùn)行，在做這些動(dòng)作的同時(shí)，在大腦指揮腳跟下墜（腳尖上蹺的動(dòng)作要用大腦指揮腳跟下墜來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣做，腳尖既能蹺起，而腳的腓腸肌也不至于緊張。如果用大腦指揮腳尖身上蹺，小腿腓腸肌便會(huì)緊張而影響導(dǎo)引行氣）使腳處于十分放松的狀態(tài)下由腳跟輕輕觸地。這樣一方面“垂踵下火氣”一方面激發(fā)腳跟部的神經(jīng)興奮向上傳導(dǎo)，在這一“神為氣帥”的作用下，又感應(yīng)了陰陽(yáng)二    脈內(nèi)氣作遍及全身經(jīng)絡(luò)脈道的自下而上的運(yùn)行，這就是說(shuō)，由大腦傳出的神經(jīng)指揮位于上部的心火之氣向下運(yùn)行，同時(shí)又由傳入大腦的神經(jīng)感應(yīng)腎經(jīng)和膀胱經(jīng)別支的陰陽(yáng)二     脈的腎水之氣向上運(yùn)行，從而促進(jìn)了心腎相交，水火既濟(jì)的內(nèi)氣上下交流。

補(bǔ)遺：急步法就是加快了常步強(qiáng)腎法，故其急步法的各部動(dòng)作配合示意圖可參政    頁(yè)的強(qiáng)腎法各部動(dòng)作示意圖即可。急步法的動(dòng)作配合表也可參政    頁(yè)的強(qiáng)腎法的動(dòng)作配合表就行。急步法的歌訣同樣參政    頁(yè)的強(qiáng)腎法的歌訣也可。其所不同的動(dòng)作如下急步法口訣及速行法口訣：

急步法口訣：強(qiáng)腎步法要活潑，每分邁步八十多

            兩臂平擺手腕甩，肩背微轉(zhuǎn)要靈活

速行法律口訣：起式丹田三噓息，正功吹息步履急

              行中靜聞身息聲，動(dòng)中輕松速中徐

              邁步摸肩借腰力，松靜擺臂體不疲

              力爭(zhēng)多練是關(guān)鍵，收式開合三噓息

上面各個(gè)功法中都有治病的作用，為了效果更好現(xiàn)將其要點(diǎn)述如下：1、在各功法中有吸吸呼呩，為什么要這樣做？其理由如下：吸吸呼呩這是個(gè)關(guān)鍵方法，在人體生命再生工程中有這樣一句話“一息尚存皆可復(fù)命！意思是說(shuō)只要呼吸沒(méi)有停止，神志還沒(méi)喪失，就有可能恢復(fù)生命，它說(shuō)”人若知添油之法續(xù)盡燈而復(fù)光明”當(dāng)人體陽(yáng)氣極度貧乏之時(shí)，生命就危在旦夕之際，如果知道運(yùn)用作為生命動(dòng)力的陽(yáng)氣方法，向極度缺乏陽(yáng)氣的機(jī)體充實(shí)陽(yáng)氣，就可以使生命恢復(fù)到原有地旺盛程度，瑪瑙同機(jī)體充實(shí)陽(yáng)氣呢？其方法就是《靈寶畢法》中的奔天地之正氣與原始祖氣相通以救護(hù)生強(qiáng)人合基的功法—多入少出法，其方法是在早晨5—7時(shí)，人體大腸（大腸與肺相表里）之氣最旺的時(shí)候到森林茂密的地帶去練功，這時(shí)由于太陽(yáng)的光輻射作用使自然界的大氣與人體內(nèi)氣所飲食能量的氣息流向上升騰運(yùn)動(dòng)，使自身外呼自己的旺盛之氣所不出使自身吸入體內(nèi)的陽(yáng)所暫住，再利用由呼就吸及由吸變呼而形成的不吸不呼的閉氣呩的狀態(tài)，這經(jīng)過(guò)相互結(jié)合而生化的五臟六腑又經(jīng)過(guò)“腎    精”的作用生化為腎氣，腎氣       于丹田，補(bǔ)充了人體的元?dú)?，運(yùn)用這種氣積而生液，液多而生氣使體內(nèi)匹配陰陽(yáng)二氣液相生，使人體自然氣血旺盛而體態(tài)健康，正因?yàn)橛写俗饔貌拍芷鸬揭幌⑸写婕纯蓮?fù)命的目的，其中還有一個(gè)注意的問(wèn)題，就是森林（尤其松林中）中的頁(yè)離子，其中含有畏微物質(zhì)，這是人體內(nèi)部所需要的能量（這種精微物質(zhì)，經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)研究認(rèn)識(shí)，自然界所有物體（包括人體在內(nèi)）都是由原子構(gòu)成的，原子能是由帶負(fù)電荷的電子和正電荷的質(zhì)子構(gòu)成的。呈正電荷的質(zhì)子穩(wěn)定在原子的中心即原子核，呈負(fù)電荷的電子沿著原子核外不同距離的空間軌道旋轉(zhuǎn)，就是說(shuō)自然界的所有物體包括人體也都是處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和牌靜止或相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)的陰和陽(yáng)兩類物質(zhì)所構(gòu)成的實(shí)體，所以關(guān)于構(gòu)成天地萬(wàn)物的機(jī)制原理和我國(guó)傳統(tǒng)的現(xiàn)點(diǎn)和現(xiàn)在科學(xué)研究結(jié)論是一致的，其不同之處是我國(guó)傳統(tǒng)稱動(dòng)的狀態(tài)為陽(yáng)，靜的狀態(tài)或相對(duì)靜的狀態(tài)稱為陰，而現(xiàn)代科學(xué)處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的電子為陰，處于靜止或相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)的質(zhì)子為陽(yáng)，二者在定義上恰恰相反，然而我國(guó)傳統(tǒng)所講的陽(yáng)是陽(yáng)氣，而現(xiàn)代科學(xué)所稱帶負(fù)電荷的電子或是負(fù)電荷多于正電荷的負(fù)離子，在陰陽(yáng)定義上用詞雖然相反，而在動(dòng)態(tài)和功用上都是相同的。

現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，負(fù)離子進(jìn)入人體后，使呼吸變得均勻，使肺功能得到改善，提高細(xì)胞的生命活力，促進(jìn)新的新陳代謝，加強(qiáng)了肝腎及上腺組織的氧化過(guò)程和蛋白質(zhì)，礦物質(zhì)的代謝，以及體內(nèi)維生素的合成和貯存，它進(jìn)入血液后，不能增加紅血球中的血紅蛋白的含量，增大了氧氣吸入量，二氧化碳的呼出量，促進(jìn)血液循環(huán)，使血壓平衡，它對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)也有調(diào)節(jié)功能，它不僅能促進(jìn)人體健康生長(zhǎng)，勝具有益壽健身的作用，而且在臨床上還能治療許多疾病，如神經(jīng)精神系統(tǒng)疾病，呼吸系統(tǒng)疾病，心血管疾病，消化系統(tǒng)疾病，泌尿生殖系統(tǒng)疾病造血系統(tǒng)疾病，呼吸系統(tǒng)疾病，新陳代謝系統(tǒng)疾病，變態(tài)反應(yīng)疾病皮膚病燒傷病等都有一定的治療效果。不能提高免疫能力和增強(qiáng)抗病能力。因此此功法強(qiáng)調(diào)早晨5——7點(diǎn)時(shí)到森林去練功，森林的特微是在有陽(yáng)光的條件下（9點(diǎn)以后）是吸收二氧化碳放出氧吸收能量合成有機(jī)物，在無(wú)光的條件下 （未出太陽(yáng)之前）則是吸收氧氣放出二氧化碳分解有機(jī)物釋放能量，人所需要的就是這種能量它叫精微物質(zhì)，故《靈寶畢法》所講的含有高密度能量的初升而旺盛的陽(yáng)氣，恰恰就是在開未亮之前到森林里去做多吸少呼的練功運(yùn)動(dòng)，這時(shí)就吸收到大量的人體所急需補(bǔ)充的這種能量，這才有了一息尚存即可復(fù)命的這個(gè)詞，在這種情況之下也確實(shí)能起到這種作用。

我再提出負(fù)離子在什么時(shí)候，人能舒服什么時(shí)候就能治病？經(jīng)科學(xué)家驗(yàn)證：在城市的室內(nèi)

含有負(fù)離子數(shù)一般在每含有1.5萬(wàn)——20000萬(wàn)個(gè)室外能含有100——200個(gè)。經(jīng)過(guò)科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證明當(dāng)空氣中每立方    米少于25個(gè)時(shí)，人體的正常生理活動(dòng)則發(fā)生障礙，出現(xiàn)頭痛，惡心，眩暈和疲勞等感覺(jué)，如果負(fù)離子每立方   米含有1萬(wàn)以上時(shí)，情況大不一樣，人體的各種新陳代謝活動(dòng)就顯得非?；钴S，當(dāng)空氣中每立方    米含有10萬(wàn)——200萬(wàn)則可起到防病和治療上述疾病的作用。且能健身益壽。

2、導(dǎo)引按蹺：就是手按腳蹺法《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》的官能篇中說(shuō)：“緩節(jié)柔筋而心和調(diào)者，可使導(dǎo)引行氣”導(dǎo)引行氣法可以用以治療痿厥寒熱這類不勞病的“導(dǎo)引按蹺”匹配陰陽(yáng)法可以用以治療邪實(shí)腫瘤這一類貧陽(yáng)病，配合藥物可治療“積”?！胺e，為股藥，藥不能獨(dú)治也。此法能可用到導(dǎo)引卓滯法”中。

手按腳蹺的姿勢(shì)動(dòng)作，可促進(jìn)有關(guān)經(jīng)脈的內(nèi)氣運(yùn)行，能強(qiáng)化有關(guān)部位穴竅的內(nèi)氣功能作用，生命工程中就用這一姿勢(shì)導(dǎo)引用以治病，為此創(chuàng)為功法進(jìn)行鍛煉。上面提到瘺厥寒熱，這是一種什么病，如何導(dǎo)致的，這種病是食雜而不勞導(dǎo)致，就是吃的好再不勞動(dòng)就得這種病，這種病中央地區(qū)得這種病的多，原因是地勢(shì)平坦，不像南方的那樣酷熱，又不像東方那樣地勢(shì)洼下，還不像北方那樣寒冷，也不像西方地質(zhì)那樣高聳，它地勢(shì)平整，氣候溫和濕潤(rùn)條件好，收成好，不用費(fèi)力就能吃到各種各樣的食品，所以得這類病的多，這種病有哪些癥狀？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·痿論》說(shuō)：“心主一身血脈，心氣熱則

下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿”，《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·厥論》說(shuō)，陽(yáng)氣衰于下則為寒厥，陰氣衰于下則為熱厥。

由于它能治五臟六腑的病，所以必須并通生理的機(jī)理，人體的筋骨皮肉和氣血液孔竅四官等所有的功能，它的能量都是心肝脾肺腎五臟分別供給而發(fā)揮生理作用的，心主血脈，肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，腎主骨都有所轄，血脈的功能是由心臟提供的，全身筋的機(jī)能是由肝臟提供的，肌肉的作用是由脾提供的，皮毛的作用能量是由肺提供的骨和關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)能量是由腎供給的，所以這位置出障礙就調(diào)整這些臟腑即可治療和它發(fā)生關(guān)系的就是經(jīng)絡(luò)，手按腳蹺的動(dòng)作就能把這些經(jīng)絡(luò)觸動(dòng)起來(lái)這就是治療病的原理，由于內(nèi)臟的各個(gè)器官都各有其供給能量的運(yùn)輸線，如所示，人吃了食物，經(jīng)過(guò)胃腸消化之后，依著食物的酸苦甜辣咸不同味道，分別被心肝脾肺腎五臟所吸收，貯藏，人們由于經(jīng)常吃著數(shù)量既足品種又全的食物，所以內(nèi)臟所吸收和貯藏的能量便宜很豐實(shí)，這些貯有豐厚能量的人，如果日常缺乏應(yīng)有的肢體勞動(dòng)，由于“脾主四肢”和脾主運(yùn)輸轉(zhuǎn)化的生理機(jī)制，四肢活動(dòng)不夠，便阻礙了脾的運(yùn)輸轉(zhuǎn)化功能的充分發(fā)揮的作用，脾的頒發(fā)擦傷用，內(nèi)臟貯藏的能量就不能及時(shí)的通過(guò)其運(yùn)輸線路輸送到其所屬的體表器官孔竅，體表的四交孔竅因得不到所需要的能量，它們的功能便不能正常的發(fā)揮達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭?，便形成功能痿縮的痿癥。

痿癥的病機(jī)特征是《素問(wèn)·痿論》說(shuō)：“心氣熱心主一身之血脈，脈氣虛則生脈痿，肝氣熱，肝主筋，則發(fā)生筋痿”。這樣就容易產(chǎn)生在同一條運(yùn)輸線的兩端，（同一內(nèi)氣運(yùn)行的經(jīng)絡(luò)范圍內(nèi)）一端存在著能量豐厚內(nèi)氣盛熱，而在有體表官竅的另一端卻是能量缺乏，即內(nèi)氣虛寒，這兩樣性質(zhì)相反的兩種癥狀。

人體內(nèi)氣的運(yùn)行情況有兩種 ，上面說(shuō)的僅是其中的內(nèi)氣與體表運(yùn)行的形式，另一種則是內(nèi)氣的下氣和上氣所形成的上升和下降的循環(huán)運(yùn)行形式，在這種形式，如果也和上述的經(jīng)常吃著足夠的食品，而缺乏勞動(dòng)生活的人是下肢缺乏活動(dòng)。下肢缺乏活動(dòng)，便又阻礙了貯存于內(nèi)臟的豐厚能量而不能很好的充盈下氣，而使下肢的下氣虛寒。下肢活動(dòng)不夠的人，往往是腦力活動(dòng)的較多，因而內(nèi)臟的能量往上充盈的就較好，向上充盈內(nèi)氣一定旺盛，這肌盛熱的上氣，由于受到向上運(yùn)行的力量所使，使之返歸不但不能下降，反而回頭朝相反的方向上逆，則形成厥癥?！端貑?wèn)厥論》說(shuō)：“陽(yáng)氣衰于下則為寒厥，陰所衰于下則為熱厥”。這是陽(yáng)虛生內(nèi)寒陰生內(nèi)熱的原因?！柏省本褪悄嫘?，厥病就是下氣虛衰而上氣亢盛，所釀成的經(jīng)厥氣逆癥狀，太陽(yáng)經(jīng)厥（I小腸經(jīng)和膀胱經(jīng)）上為首腫頭生，下為足不能行，少陽(yáng)經(jīng)厥 （三焦和膽經(jīng)）上為火盛廁口心痛，下為水竭而尿赤腹脹——這樣在同一條經(jīng)脈內(nèi)氣范圍內(nèi)，存在著性質(zhì)相反的盛衰兩種癥狀的疾病?？傊?，在同一條經(jīng)絡(luò)脈道上，存在著陰（里內(nèi)）盛而陽(yáng)（表外）衰落的癥狀。便是痿病。在同一條經(jīng)絡(luò)脈動(dòng)道路上存在著陽(yáng)（上）盛而陰（下）虛衰的癥狀就是厥癥。

上面所說(shuō)的形式存在著兩種病況：一是痿厥寒熱不宜藥物治療的機(jī)理，及痿厥寒熱必須宜以導(dǎo)引按蹺治療的機(jī)理，先說(shuō)痿厥寒熱不宜薌治療的理論。

痿厥寒熱不宜薌治療的機(jī)理：

以中草藥治療的機(jī)理是用藥的特征“味”和“氣”的偏性（酸甜苦辣咸五味）去抵消形成疾病的氣血運(yùn)行的偏狀。這樣的機(jī)理是對(duì)治療因不同經(jīng)絡(luò)脈道存在著互相矛盾的兩種病理狀態(tài)所形成的疾病，就能夠很順利的取得理想效果。例如：由于腎氣虛寒導(dǎo)致了心氣盛熱的疾病，依照“苦”入心“咸”入腎“寒勝熱”“熱勝寒”的生理和醫(yī)理，利用不同味的藥物所具有不同氣（苦和咸）的偏聽偏信質(zhì)，分別到心經(jīng)和腎經(jīng)去分別去抵消心氣的盛熱和腎氣的虛寒，通過(guò)這樣的治療，就可以取得很理想的效果，因它是晨心經(jīng)和腎經(jīng)兩條經(jīng)絡(luò)上所以就容易取得效果，痿厥寒熱是出現(xiàn)在同一條經(jīng)絡(luò)的兩端，想用中藥解決這一問(wèn)題就了。所以說(shuō)痿厥寒熱不宜藥物治療之理就在于此。因用味同而氣異的薌進(jìn)入同一經(jīng)絡(luò)之后 ，會(huì)因性能相反而相互抵消而推動(dòng)其各自治病的作用，所以不宜用薌治療。

現(xiàn)在舉的心臟病為例，敘述一下難以治愈的癥狀，心藏神，又主血脈，心中內(nèi)氣本身就有上奉心神，下促血脈這樣兩種流向下促血脈的內(nèi)氣中醫(yī)稱為“宗氣”在胸中《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：宗氣是從胸中向下運(yùn)行去貫注血脈運(yùn)行氣血。

現(xiàn)在提到的冠心病，就是冠狀動(dòng)脈硬化癥，就是冠狀動(dòng)脈淤泄的厥心病，它是由于“陰寒凝滯而心陽(yáng)不振”則形成了心脈動(dòng)淤滯，陰反映的是血，凝滯是指心瘀，心陽(yáng)是指心氣，心的功能形成了熱，如果心經(jīng)的熱能足夠，就能把脈動(dòng)中寒凝的血塊溶解，所以必須采取開心陽(yáng)的辦法去消除陰寒凝聚的癥狀，但是開心陽(yáng)的藥物都是燥熱性質(zhì)，在開發(fā)心熱能消除陰寒凝聚之時(shí)，又形成一般阻止宗氣下行貫注血脈之力，由于“宗氣不下脈血留止”的生理作用，又產(chǎn)生了新的淤滯，舊的淤滯未除掉又產(chǎn)生了新的淤滯，所以冠心病的冠狀動(dòng)脈因感化而淤滯的血塊就不容易以薌除掉，多少年來(lái)冠心病的死亡率特別高，不論是在全世界不還是中國(guó)都是名列前茅的，現(xiàn)在由于科學(xué)的進(jìn)步，從另一種方法，稀釋血塊保護(hù)管壁去消除滯留物，確實(shí)起到不可低估的效果，研制出五蟲成分的通心絡(luò)膠囊，才解決了厥心痛的冠心病。

二、痿厥寒熱治宜導(dǎo)引按蹺的機(jī)理：

導(dǎo)引按蹺為什么能治這些難以治愈的頰骨呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》的官能篇說(shuō)：“緩節(jié)揉筋而心和調(diào)者，可使導(dǎo)引行氣”又說(shuō)：“神為氣帥，氣為血帥”的的此的作用下導(dǎo)引行氣而使血脈暢通，這就是古名醫(yī)華佗曾說(shuō)的血脈暢通得生“怎么能使緩節(jié)柔筋而心和調(diào)者可使導(dǎo)引行氣？”人體生命再生工程中就有手按腳蹺的基礎(chǔ)功，手腕有心經(jīng)腧有心包經(jīng)的腧穴大陵大指有肺經(jīng)腧穴太淵腳夫及腳夫腕有腳夫大趾腧公安部隊(duì)太沖腳夫內(nèi)側(cè)大趾有脾經(jīng)腧 穴太白腳夫腕有腎經(jīng)腧穴太溪所以手作下按動(dòng)作和腳跟著地，腳尖作上蹺動(dòng)作，都能激發(fā)起手腕及腳腕的各個(gè)經(jīng)公安部隊(duì)興奮運(yùn)行作用。通過(guò)這種作用就能把上述各個(gè)經(jīng)絡(luò)中血液和胸中宗氣下得的氣血都能通過(guò)激發(fā)興奮而使血液暢通，尤其是在同一脈上含有足夠能量的氣血通過(guò)下部的激發(fā)而下行，就能解決了痿厥寒熱的不勞病的發(fā)生。

從生理上論述，人體內(nèi)氣根據(jù)它的內(nèi)氣運(yùn)行表現(xiàn)各有不同的狀態(tài)和不同功，如肝經(jīng)氣為木性少陽(yáng)之氣，心經(jīng)氣為火性老陽(yáng)之氣，脾經(jīng)氣為土性中氣，肺經(jīng)氣為金少陰之氣，腎經(jīng)氣為水性老陰之氣，在每一臟器的經(jīng)絡(luò)脈道中，根據(jù)其內(nèi)氣在不同的部位所處運(yùn)行狀態(tài)和所發(fā)揮的不同功能作用，又分為少陽(yáng)之氣，所出為井其勢(shì)如木之生，老陽(yáng)之氣所出，為     ，其勢(shì)如火之長(zhǎng)，適中之氣所注為腧，其勢(shì)如土運(yùn)輸轉(zhuǎn)化，少陰之氣所行為經(jīng)其勢(shì)如舍之收，老陰之氣新入為合其熱如水之芷，這樣每一條經(jīng)脈的內(nèi)氣運(yùn)行好壞，關(guān)鍵在于其腧，穴的運(yùn)輸轉(zhuǎn)化功能發(fā)揮的如何？倘若這條經(jīng)脈的腧穴內(nèi)氣牌旺盛有力狀態(tài)，這條經(jīng)脈的內(nèi)氣就能夠運(yùn)行暢通有力，手按腳夫蹺的作用就在于此。

三、導(dǎo)引   滯法

導(dǎo)引滯法就是運(yùn)用各種導(dǎo)引手段，消除嚴(yán)重的氣滯血瘀血塊包塊癥狀及形成的良惡性腫瘤的功法。

《奇病論》中說(shuō)：“積為導(dǎo)引服藥藥不能獨(dú)治也”。積是什么病？《靈樞·百病始生篇》說(shuō)“息而成積”按中醫(yī)說(shuō)，即體內(nèi)原為流動(dòng)著的物質(zhì)：如氣血痰食，因受病邪之氣的作用，使之留止集結(jié)形成的包塊癥狀，中醫(yī)稱為     積聚等都屬于良惡性腫瘤。在以前的中醫(yī)書籍中稱癌巖，石疽一類的病癥。

對(duì)于這種惡性腫瘤“癌”經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)研究認(rèn)為癌細(xì)胞，周圍形成似螢殼一樣的保護(hù)膜，就是體內(nèi)雜傷最強(qiáng)的大      菌都不能入內(nèi)，甚至體外最強(qiáng)的射線，也不能射入，這是癌癥唯藥不能獨(dú)治的原因所在，如果改用導(dǎo)引服藥來(lái)配合治療，其效就大不相同了。

北京朝陽(yáng)區(qū)輪胎廠的劉殿啟，北京人定湖小學(xué)老師，盧健北總外科的護(hù)士長(zhǎng)張惠生，和全國(guó)總工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人物的夫人都是有不同位置的癌癥，有的進(jìn)行手術(shù)不愈，有的進(jìn)行化療不愈，但進(jìn)行人體生命再生工程的鍛煉，半年到一年都獲得全愈，為什么“導(dǎo)引服藥”就會(huì)收到這樣好的效果呢，在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)中都有記載，如《性命圭旨》中載“奔太急則動(dòng)息傷胎”《至游子》中有“靜調(diào)六氣”的噓息法及呵息法均有活血化瘀革除壅滯的記載《靈寶畢法》在有“多入少出法”此法有液多而生氣氣多而生液氣液相生的作用，因此能增進(jìn)血液生機(jī)改善血象在多入少出法中再加手按腳夫蹺的方法就可以促進(jìn)手三陰手三陽(yáng)及足三陰足三陽(yáng)的內(nèi)氣充分發(fā)揮運(yùn)輸轉(zhuǎn)化的功能作用。從而提高氣血運(yùn)行的效能，另一方面又以調(diào)息導(dǎo)引促進(jìn)肺經(jīng)內(nèi)氣的旺盛運(yùn)行，在手按的姿勢(shì)導(dǎo)引作用下使這部分肺部的內(nèi)氣經(jīng)腕部“列缺穴”進(jìn)入任脈，任脈內(nèi)氣的運(yùn)行因之得到加強(qiáng)從而任脈之病，男子的內(nèi)結(jié)七疝，女子的帶下      積漿，這些因任脈氣血運(yùn)行不早所形成的包塊腫瘤癥狀得到了治療，再配合手按腳蹺作用的基礎(chǔ)上收效更佳，因腳跟中是陰   和陽(yáng)    二脈的起點(diǎn)如下頁(yè)的陰陽(yáng)二     脈的路線圖所示，陰   脈治內(nèi)踝向上經(jīng)下肢前陰部腹部胸部營(yíng)運(yùn)五臟之氣注入端，陽(yáng)經(jīng)，再到喉嚨與沖脈任脈相會(huì)合到內(nèi)眼角又與陽(yáng)  

脈相會(huì)合其氣又注入陽(yáng)脈，陽(yáng)  脈沿外踝向上經(jīng)下肢外側(cè)，側(cè)腹部側(cè)胸部，肩部先后與小腸大腸三焦胃膀胱膽各陽(yáng)經(jīng)及陽(yáng)維脈相會(huì)合，營(yíng)業(yè)運(yùn)六腑之氣注入陰經(jīng)，再行到內(nèi)眼角與陰    脈相會(huì)合其氣又注入陰脈，就這樣兩條脈的陰陽(yáng)二氣，終而復(fù)始地陰入陽(yáng)出陽(yáng)入陰出向內(nèi)澆灌五臟六腑，向外潤(rùn)澤肌肉皮膚，上下內(nèi)外左右相互融會(huì)貫通，流出灌入全身，對(duì)于治癌癥來(lái)說(shuō)：再加“趨奔太急”的急步法，朝著前進(jìn)的方向快步前進(jìn)。每當(dāng)向前邁進(jìn)一步，腳跟就要觸地一次，陰陽(yáng)二     的經(jīng)脈就要受沖擊而興奮一次，又必然在“神為氣帥，氣為血帥”的作用下，感應(yīng)到癌癥的病灶部位。這個(gè)理論在急步法中已有敘述不必再說(shuō)。我又把練功的要點(diǎn)，如吸吸呼呩的呼吸及手按腳蹺的導(dǎo)引行步的鍛煉法則做為要點(diǎn)又提出來(lái)，就是希望同志們練功當(dāng)中要知道和體會(huì)它治病的作用，為此我又把痿厥寒熱的不勞病不宜服藥而宜導(dǎo)引按蹺進(jìn)行治療的病理病因及治療方法，其道理是為什么？因此又把其生理及脈絡(luò)的運(yùn)行關(guān)系和以功法治療的關(guān)系，都介紹出來(lái)請(qǐng)同志們，在練功之前都把它熟悉了掌握了，再進(jìn)行學(xué)練才能起到應(yīng)有有作用，我希望有病患者，更應(yīng)該對(duì)癥選世界舞臺(tái)鍛煉再持之以恒的影的效果，希望同志們珍惜我的話古話說(shuō)：“貴在有恒”要持之以恒的練下去，排在你面前的就是效果。

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