七世夫妻第一世——孟姜女與萬杞梁（萬喜良）

    孟姜女是秦國的一名女子，在新婚之夜，丈夫萬喜良被抓去修長城。孟姜女不遠萬里為丈夫送去御寒的衣物，花了很長時間才到長城，然而最后卻被告知丈夫已經(jīng)死了，尸體也被埋在長城之下。孟姜女放聲大哭，最終哭倒長城，找到了丈夫的尸體。

七世夫妻第二世——梁山伯與祝英臺
    東晉時浙江上虞祝家有一女祝英臺，女扮男裝到杭州游學(xué)，途中遇到會稽來的同學(xué)梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英臺是女兒身。后來祝英臺中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英臺已許配給馬文才。之后梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而過世。祝英臺出嫁時，經(jīng)過梁山伯的墳?zāi)?，突然狂風(fēng)大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳?zāi)顾萘验_，祝英臺投入墳中，其后墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去。

七世夫妻第三世——郭華郎與王月英
    唐朝時郭華郎（郭建中）是賣胭脂的，結(jié)識王家胭脂店掌柜王月英，兩人相約晚上在城外土地廟相會，王月英等不到人，以為情郎背信，只好脫下鞋放在臺前，又羞又恨地跑回家，不久發(fā)高燒昏倒在床，郭建中那晚因家中宴客耽擱，待宴會完，趕到廟時王月英已早一步離開，只見一雙繡鞋，自知誤約，回家后也大病一場。最后兩人都均因受風(fēng)寒而相思成疾，最后雙雙歸陰。

七世夫妻第四世——王十朋與錢玉蓮
    宋朝山西人王十朋與錢玉蓮自小經(jīng)雙方父母依習(xí)俗指腹為婚。玉蓮的母親過世后，其父再娶，繼母卻使玉蓮開始了悲慘的命運；錢父去世后，她飽受虐待，繼母竟伙同情夫設(shè)陷害玉蓮，終于投海自盡，等到十朋考取狀元，準備返鄉(xiāng)正式迎娶玉蓮，在途中赫然發(fā)現(xiàn)廟中放置著玉蓮的訂婚信物及遺書，十朋痛心之極，途中病倒，最后十朋也離開了人世。王十朋和錢玉蓮原是南戲劇本《荊釵記》的人物，不過在《荊釵記》中，兩人是以團圓結(jié)局。

七世夫妻第五世——商琳與秦雪梅
    明朝的秦太師與商定國原是莫逆之交，秦太師當著滿朝文武百官將秦雪梅許配給商琳。后來秦太師見商家家道中落，已有毀婚之意，商定國前去秦家求親卻為太師所拒，商琳因此害病。商家則為了救商琳，將婢女愛玉裝成雪梅嫁給商琳，而生了商輅。商琳后來知道詳情，氣憤之下，一命歸天。雪梅決心為商琳守寡，照顧商琳與愛玉所生之子。成語“雪梅教子”即是指此。

七世夫妻第六世——韋燕春與賈玉珍
    明朝人韋燕春生于宣德年間，出生后不久，其父即逝世，與寡母寄居張員外家中，就讀于白云庵。燕春十七歲那年的寒食節(jié)，清明放學(xué)游春，口渴甚，于郊外古井旁遇見賈玉珍在井邊打水，向之乞飲，兩人一見傾心，乃互相交換信物，私定終身，相約當夜三更于藍橋見面。當夜燕春先到，未料天氣突變，雷雨交加，大風(fēng)大作，燕春為了守信約，不肯驟然離去，竟為大水淹死，死時手猶緊抱橋柱不放。后來玉珍匆匆趕至藍橋，卻發(fā)現(xiàn)燕春溺死橋下，大慟之余，乃投水自盡?？图覒颉洱埦婢墶芳锤木幾詰蚯捌呤婪蚱蕖钡摹八{橋會”。

七世夫妻最后一世——李奎元與劉瑞蓮
    只有這最后的第七世是美滿的姻緣，傳說李自成敗亡之際，他的同族李白心亡命途中撿到了一名嬰兒，取名李奎元。李奎元長大后遇一老翁，贈與一圖，約定三年后方能打開。李奎元回鄉(xiāng)探親時巧遇劉家擂臺招親，而娶了劉瑞蓮。三年后奎元將圖打開，圖上記載著前六世的悲劇姻緣。

傳說到這里就結(jié)束了嗎？

可是，他們后來怎么樣了呢？看完這幅圖，他們就升仙，回歸仙界本位了嗎？還是百年以后才回歸？

可是，那真的是“回歸”嗎？他們不是已經(jīng)相愛？愛了七世，苦了七世，終于相守……他們怎么能舍棄這段情，再回到冷漠虛無的天界？

可是，倘若他們違背權(quán)威的指令，又會有更加嚴酷的詛咒降臨到他們身上吧！“長生不死卻無情無愛，生不如死……”這是第八號當鋪中傳達出的意境，用在這里，也是頗為合適的吧！

我猜，傳說的締造者應(yīng)該也是矛盾的，所以才到此為止，給出一個沒有完結(jié)的結(jié)局，讓人遐思……