花卉題畫(huà)詩(shī)賞趣   
      畫(huà)上題詩(shī)，是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一大特色，多為抒發(fā)作者的情感或藝術(shù)見(jiàn)解，或詠嘆畫(huà)中之意境，起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
      清代畫(huà)家金農(nóng)繪就的一幅《梅花》，畫(huà)面中寒梅疏影橫斜，古干虬枝，欺霜傲雪，自題道：“東鄰滿座管弦鬧，西舍終朝車馬喧。只有老夫貪午睡，梅花開(kāi)后不開(kāi)門。畫(huà)家借梅抒情，以梅花獨(dú)立寒霜的風(fēng)姿，來(lái)抒發(fā)自己不隨流俗的高潔志向，從而增強(qiáng)了情景相輝的藝術(shù)效果。
      北宋著名花卉畫(huà)家趙昌畫(huà)了一幅《寒菊》，文豪蘇東坡為其作了一首題畫(huà)詩(shī)：”輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。便有佳名配黃菊，應(yīng)緣霜后苦無(wú)花“。蘇東坡在詩(shī)中通過(guò)對(duì)菊花外形、色澤和品質(zhì)的贊頌，使趙昌所作的《寒菊》圖有了深一層的內(nèi)蘊(yùn)。
      清代揚(yáng)州畫(huà)派李鱔畫(huà)的《雞冠花》，從其畫(huà)面看，并無(wú)獨(dú)特之處，可他卻在畫(huà)中題詩(shī)：”笑君博帶峨冠立，俯首秋風(fēng)不肯啼“。借助詩(shī)的想象，給畫(huà)面注入了活力，不僅使雞冠花人格化了，還隱喻了畫(huà)家孤芳自賞的心境，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。
      清代揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，善畫(huà)竹，長(zhǎng)詩(shī)文。他在一幅《墨竹圖》中題詩(shī)云：”衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情“。題畫(huà)詩(shī)不僅豐富了畫(huà)面的意境，也傾吐了畫(huà)家對(duì)群眾生活的關(guān)心，讀來(lái)感人至深。
      著名畫(huà)家唐云潑墨作畫(huà)，揮毫題詩(shī)，頗有見(jiàn)地。他曾作《荷花圖》，并在畫(huà)上題詩(shī)云：“白荷花氣襲人清，玉露無(wú)聲月正明。昨夜浮槎香海去，秋心今向筆尖生”?？芍^詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)畫(huà)合拍，給人以畫(huà)能明目、詩(shī)能悅耳的美的享受。
      近代藝術(shù)大師吳昌碩一生愛(ài)梅，在他筆下畫(huà)的最多的也是梅，他曾用詩(shī)和畫(huà)贊梅賞梅勝地超山，在一幅《梅花》畫(huà)中題詩(shī)云：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時(shí)買棹冒雪去，便向花前傾一杯”。畫(huà)家借助題畫(huà)詩(shī)把自己的癡情梅花的心境，流露在畫(huà)面上，表現(xiàn)出畫(huà)詩(shī)相輝的藝術(shù)效果。
     享有書(shū)畫(huà)實(shí)踐家和理論鑒定家之譽(yù)的謝稚柳，在其所作的《牡丹圖》中題詩(shī)云：“富貴黃家未足珍，江南野逸愿為鄰。豈有夢(mèng)中傳彩筆，自商落墨染朝云”。這不僅是對(duì)牡丹的贊美，也是作者多年探討湮沒(méi)已久的落墨法的流露，詩(shī)畫(huà)交融，令人回味。
妙趣橫生的“錢藥”方
      唐朝賢臣張悅仿照《神農(nóng)本草經(jīng)》寫有一驗(yàn)方，名為《錢本草》。
      文曰：“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏采澤流潤(rùn)，善療饑寒，解困厄之患，立驗(yàn)。能利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉。貪婪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無(wú)時(shí)，采至非理則傷身。此既流行，能役神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有因厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取而合宜謂之義，使無(wú)非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨之謂之智，以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱智傷身，切須忌之”。
      此文文筆精湛，妙趣橫生，以錢喻藥，充滿警示，為世人留下了一劑服“錢”治欲良方，讀來(lái)大受裨益。有不人只錢“味甘”，但忽略了其“大熱”、“有毒”、之人，不顧一切大采貪服，結(jié)果招致各種災(zāi)禍，甚至病入膏盲搭上生命，教訓(xùn)是沉痛的。
     勸世人應(yīng)把錢看的輕淡一些，多加珍重身體，學(xué)會(huì)用“道、德、仁、義、禮、智、信”七種馭錢方術(shù)，煉成一服良藥，久而服之，做到心情坦然，健康長(zhǎng)壽。

有一種幽默叫改古詩(shī)
      清代王士稹《帶經(jīng)堂詩(shī)話》上載有這樣一件真事。明朝的北京，冬天天氣很冷，一些官宦貂皮做成套，套在官帽上以御寒，名曰帽套。一官員乘馬會(huì)客，有對(duì)面騎馬者把帽套掠走。轉(zhuǎn)天到官署述說(shuō)此事，同署的某公改唐代詩(shī)人崔顥《黃鶴樓》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”詩(shī)句贈(zèng)給他：“昔人已偷帽大半去，此地空余帽套頭。帽套一去不復(fù)返，此頭千載空悠悠”。從皆大笑。
      還有一首名詩(shī)《神童詩(shī)》，也是家喻戶曉，“天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。少小須勤學(xué)，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人”。在明代，由于奸臣嚴(yán)嵩胡作非為，民間把此詩(shī)改為：“天子重權(quán)豪，開(kāi)言惹禍苗。萬(wàn)般皆下品，唯有奉承高。少小休勤學(xué)，錢財(cái)可立身。君看嚴(yán)宰相，必用有錢人”。把一首讀書(shū)立命的詩(shī)變成了絕妙的諷刺詩(shī)。
     有一首數(shù)字詩(shī)常作為學(xué)生的啟蒙詩(shī)，淺顯且有趣：“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，抗戰(zhàn)時(shí)期，貴州公路交通狀況極差，有人寫詩(shī)道：“一去二三里，停車四五回。拋錨六七次，八九十徘徊”。前些年有人套改此詩(shī)，描述北京的乘車：“一去二三里，紅燈四五回，停車六七次，八九十人催”。頗具趣味。
     李煜的這首《虞美人》詞千百年來(lái)不知多少人為之憮然乃至潸然淚下，“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不回月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。前些年還是福利分房，有些人多吃多占，于是有人填詞道：“天氣燥熱何時(shí)了，一夜睡多少？雜院本來(lái)就無(wú)風(fēng)，更兼全家擠居斗室中。士子分房說(shuō)優(yōu)待，盼得朱顏改。身無(wú)立錐怎不愁，那廂新房卻空半拉樓”。讀來(lái)心頭別有一種滋味涌上來(lái)。
元宵燈聯(lián)妙趣多
      北宋時(shí)，有個(gè)官員鎮(zhèn)守?fù)P州，有一年元宵節(jié)張燈，門客中有人摘錄唐詩(shī)句子作了一副門燈聯(lián)：“天下三分明月夜；揚(yáng)州十里小紅樓。據(jù)說(shuō)，此聯(lián)為我國(guó)最早的燈聯(lián)。此后歷代都有人爭(zhēng)相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門燈聯(lián)，不僅為元宵佳節(jié)增添了節(jié)日情趣，也為觀燈的人們?cè)黾恿诵蕾p的內(nèi)容。
      被稱為”父子雙學(xué)士，老少二宰相“的清代安徽桐城人張英、張廷玉父子，皆才思敏捷，能詩(shī)善對(duì)。有一年元宵節(jié)，張府照例張燈結(jié)彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)：”高燒紅燭映長(zhǎng)天，亮，光鋪滿地“。小廷玉聽(tīng)到門外一聲花炮響，靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)曰：”低點(diǎn)花炮震大地，響，氣吐沖天“。對(duì)仗工整，天衣無(wú)縫，堪稱妙對(duì)。
      相傳明成祖朱棣于某年元宵節(jié)微服出游，在路上遇到一名秀才，兩人談的頗為投機(jī)。朱棣出上聯(lián)試他才情，聯(lián)云：”燈明月明，燈月長(zhǎng)月，大明一統(tǒng)“。那位秀才立刻出下聯(lián)：”君樂(lè)民樂(lè)，君民同樂(lè)，永樂(lè)萬(wàn)年“。”永樂(lè)“是明成祖的年號(hào)，朱棣大悅，秀才得到封賞。
      清朝浙江吳興人閔鄂元自幼善對(duì)，有一年元宵節(jié)，他隨父親到毛尚書(shū)家做客。毛尚書(shū)家張燈結(jié)彩，主賓擊鼓傳花，唱和宴飲，好不熱鬧。席間，毛尚書(shū)雅興大發(fā)，提議以元宵為題作聯(lián)屬對(duì)，以助酒興。是夜恰逢烏云遮月，星光暗淡，有一幕僚即景為一上聯(lián)云：”元宵不見(jiàn)月，點(diǎn)幾盞燈為山河生色“。這則上聯(lián)出了之后，滿座高官名士苦思冥想，卻最終沒(méi)人能對(duì)，閔鄂元聽(tīng)鼓聲陣陣，不禁文思涌動(dòng)，隨口吟出一則下聯(lián)：”驚蟄未聞雷，擊數(shù)聲鼓代天地宣威“。此下聯(lián)一出，滿座為之拍案叫絕。