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不做獨(dú)裁的父母 拋棄“家庭教育”時(shí)代
本文來源新浪教育頻道，選自陳禾的新浪博客
我在微博發(fā)表了一系列的“親子互動(dòng)”短文，有博友問：“你這談的不是家庭教育嗎？干嘛說是親子教育？”我回復(fù)道：“不！我不談家庭教育，只談?dòng)H子教育?！?/SPAN>
是的！我早就拋棄了“家庭教育”，而且我堅(jiān)決主張不要“家庭教育”，當(dāng)然不會(huì)再談“家庭教育”。
我這不是開玩笑，真的！
為什么要拋棄“家庭教育”？
是的，家庭教育已經(jīng)無效！越來越嚴(yán)重的未成年人的成長(zhǎng)問題已經(jīng)占據(jù)了社會(huì)新聞相當(dāng)?shù)陌婷?，而新爸新媽，也顯得越來越焦慮，對(duì)自己的育兒能力越來越?jīng)]信心。有不少家長(zhǎng)，甚至是教師、教育專家，為了挽救家庭教育的缺失，大力推動(dòng)幼兒背誦《弟子規(guī)》，想借助這些古代的教條來復(fù)興家庭倫理，所謂“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承；親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去?！钡珪?huì)有效果嗎？孩子們瑯瑯上口，背誦如流，是不是就能回歸從前“父慈子孝、兄友弟恭”的家庭情景？是不是就能實(shí)踐“溫良恭儉讓”的家庭教養(yǎng)？很明顯，這種教育思維已經(jīng)和追求自由平等及突出個(gè)性的時(shí)代潮流相悖，也不符合社會(huì)的人才發(fā)展功利目標(biāo)，無論你作出多大的努力，都不能再像從前那樣給予孩子有效的成長(zhǎng)教育。
于是，我主張拋棄傳統(tǒng)的家庭教育，并且為了切斷家庭教育這個(gè)概念造成的局限性，我贊成以“親子教育”來重新建立家庭的親子關(guān)系和子女教養(yǎng)的新模式。
“家庭教育”和“親子教育”的區(qū)別
傳統(tǒng)的家庭教育是不容有“另一種思維”的。在家庭中，家長(zhǎng)不只是權(quán)威的象征，更是家庭悲喜劇的監(jiān)制、編劇、導(dǎo)演兼主角，他的思想和意志決定著一個(gè)家庭的文化和發(fā)展方向；而作為孩子，他只能是配角，怎樣演好這個(gè)配角，包括臺(tái)詞、動(dòng)作以及劇情發(fā)展，完全聽命于家長(zhǎng)。即使因?yàn)橛^眾的要求或票房的需要，作為配角，也沒有自主權(quán)。于是我們看到的是：
1.孩子是父母親的私有財(cái)產(chǎn)，父母愛子女，盡管愛是無償?shù)?，但父母要求看到預(yù)期的收獲：達(dá)到自己的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)自己的愿望；
2.父母的價(jià)值觀就是家庭的道德標(biāo)準(zhǔn)，孩子沒有選擇的余地。
在上述兩個(gè)前提下，孩子的成長(zhǎng)只看結(jié)果，不看過程，于是產(chǎn)生了3個(gè)發(fā)展傾向：
1.父母和孩子的相處是沿著兩條平行線前進(jìn)，可以有互動(dòng)，但沒有交集點(diǎn)；
2.因?yàn)橹豢唇Y(jié)果，孩子的心智成長(zhǎng)毋需關(guān)注，個(gè)性發(fā)展、獨(dú)立思考能力都被忽略；
3.父母的學(xué)習(xí)就是迎合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨向，于是急功近利成為教育子女的思想指引。
這樣的結(jié)果，孩子失去了自己的定位，也失去了個(gè)人的生存價(jià)值和人生理想，隨之而來的發(fā)展，就是和父母長(zhǎng)期的矛盾與沖突。不管這些矛盾與沖突的根源來自人際關(guān)系還是社會(huì)適應(yīng)，都永遠(yuǎn)無法達(dá)成一致，于是父母越來越焦慮，預(yù)期的收獲如責(zé)任感、孝順，都一一落空了。
傳統(tǒng)家庭教育不能在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮作用的病源在于它沒有一套客觀的標(biāo)準(zhǔn)，家長(zhǎng)的努力完全建立在個(gè)人的意愿，于是，在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，特別是脫離傳統(tǒng)家庭文化的獨(dú)生子女，在當(dāng)上父母之后，完全沒有養(yǎng)兒育女的經(jīng)驗(yàn)，只能“摸著石頭過河”，這種情況下，一套科學(xué)化、符合發(fā)展規(guī)律的育兒及子女教養(yǎng)理念和發(fā)展策略，就顯得既重要而必要了。
“與孩子共同成長(zhǎng)”就是現(xiàn)代父母所需要的“神功”。從教育的本質(zhì)來說，這就是“親子教育”；從實(shí)踐的過程看，就是“互動(dòng)”；良好的互動(dòng)建立在溝通技巧上，溝通技巧的指導(dǎo)是教育理念，溝通的核心思想是“同理心”，實(shí)施子女教養(yǎng)的手段是“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”。
“親子教育”不是新理論，在英美和德國(guó)，教育家已經(jīng)努力了二十年，這些國(guó)家的國(guó)民自由民主思想根基深厚，加上宗教信仰作為普世價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，父母?jìng)兌颊J(rèn)為子女是上帝的恩賜，是完整的、獨(dú)立的個(gè)體，所以撫育和教養(yǎng)子女是上帝賦予的責(zé)任，盡責(zé)是感恩，在這樣的思維模式下，平等互動(dòng)、接受孩子的特質(zhì)都不成問題，需要學(xué)習(xí)的僅僅是溝通技術(shù)和正確的教育理念。
我們的文化和人文環(huán)境沒有這種特質(zhì)，所以同樣采用“親子教育”這個(gè)概念，卻必須注入一些新的，有效可行的元素。因此，我認(rèn)為取代傳統(tǒng)家庭教育的“親子教育”就是“親子互動(dòng)教育”，而落實(shí)這項(xiàng)教育是雙向并進(jìn)的，家長(zhǎng)必須學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中“與孩子共同成長(zhǎng)”。它和傳統(tǒng)家庭教育的區(qū)別是：
1.家長(zhǎng)必須學(xué)習(xí)，以客觀的存在和前衛(wèi)的教育理念取代自己的主觀愿望；
2.以平等和責(zé)任感來接納子女，通過良好的互動(dòng)協(xié)助子女成長(zhǎng)；
3.不采用“管教”，而以同理心作為互動(dòng)的紐帶；
4.不采用價(jià)值植入的模式，以心智成長(zhǎng)作為培養(yǎng)子女成才的手段；
5.不強(qiáng)調(diào)回報(bào)式的“孝道”，以感恩之心推動(dòng)敬養(yǎng)父母的責(zé)任和義務(wù)。 |
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