玉佛禪寺位于上海市普陀區(qū)安遠(yuǎn)路東口的繁華鬧市區(qū)，從上海火車站打出租車不到10元的路程，它始建于清光緒 8 年（公元 1882 年），至今已有120年的歷史。玉佛寺是因為寺內(nèi)有兩尊玉佛而聞名。一尊是被稱作“鎮(zhèn)寺之寶”的釋迦牟尼坐像，高一點五米，由整塊玉石雕琢而成。玉色晶瑩剔透，如千年寒冰般圣潔清涼。雕工嫻熟細(xì)膩，佛像結(jié)跏跌坐，左手掌心向上放在左腳上，作禪定印，表示釋迦牟尼在菩提樹下靜慮入定，最后覺悟成佛；右手自然下垂，手指觸地，稱“觸地印”，表示佛在生前為眾生作了種種奉獻(xiàn)，修了種種菩薩行，這一切唯有大地作證。佛像臉部豐滿，眉如新月，雙眼半開，雙唇緊閉，安詳?shù)匚⑿Α７鹣竦聂卖倪吘壱约坝冶垅A上，飾有一百多顆翡翠、瑪瑙等寶石。整個佛像發(fā)出晶瑩剔透的光澤，呈現(xiàn)出安詳寧靜、仁厚慈愛的神態(tài)。此尊佛供奉在玉佛樓上，到上海玉佛寺除了購20元的香花券外，看玉佛還得另購10元的瞻佛券，而且不允許拍照，挺世俗的。
        另一尊是臥佛堂里珍藏著的臥佛像。這尊像由一整塊漢白玉精雕而成，身披袈裟，偏袒右肩，右手支頭側(cè)臥在紅木塌止，與北京香山臥佛寺的臥佛造型相同。臥佛像又稱釋迦牟尼涅槃像。 表現(xiàn)釋迦牟尼八十歲時，在拘尸國郊外娑羅雙樹下涅槃。臉部神情平和寧靜，安詳自然；身上衣紋線條圓滑流暢。依舊是有工作人員守著，不能拍照。目前到寺院禮佛，有個現(xiàn)象我百思不得其解，那就是僧人們到那里去了？怎么佛堂里全是工作人員，整個寺院被旅游局收編了？ 

 

 

 

 

 

 

         上海玉佛寺留給我的印象并不是很好，或許是處于鬧市區(qū)的緣故吧，寺院少了禪佛味，而多了世俗的金錢味，尚未進(jìn)入寺院的大門就有許多黃牛黨在叫售當(dāng)晚的祈福撞鐘入殿券，票面價從幾十元到幾百元不等，而黃牛黨們賣出的票則又翻了幾翻。不知從何時起中國的佛教又成了為有錢階層服務(wù)的了，而寺院則已不在是佛陀的家園，而變成了旅游勝地，一個寺院充斥著值實不符的所謂開過光的禮佛品，倒也琳瑯滿目的，勾引著世人為尋求心理慰藉而了高價購取。
        可不論怎么說上海的玉佛寺也算得上是中國的名寺之一了，它原在江灣，創(chuàng)建于光緒年間。據(jù)說當(dāng)年慧根法師在華僑陳君普的贊助下，經(jīng)五臺、歷峨眉、入西藏、至緬甸，一路上歷經(jīng)千辛萬苦，終于到達(dá)盛產(chǎn)玉石的緬甸。他虔誠地向緬甸國王表明了想迎請玉佛的來意。緬甸國王被他的一片誠心所打動，命令工匠開山取玉，選取質(zhì)量極高的玉料，聘請西藏的能工巧匠精心刻造，且以寶石巨珠為飾。經(jīng)過七載寒暑，共雕琢出了五尊玉佛交給慧根。1899年路過上海時，留下兩尊供上海佛教徒膜拜瞻仰，另三尊運回普陀山。慧根法師把這兩尊佛教留在吳淞江灣車站之側(cè)，并于1900年在那里建寺，由慧根法師的弟子本照法師任主持。辛亥革命后，寺毀于兵火，僅玉佛幸存。1918年，佛教禪宗臨濟(jì)宗僧人可成法師在今址建新寺，再經(jīng)十年終成今日規(guī)模。 

 

 　   玉佛寺的建筑：步入玉佛寺步入第一進(jìn)殿——天王殿，可見三扇朱紅大門，本意為“三門解脫”。過去因寺廟多建在崇山峻嶺中，廟門也稱“山門”，“山”與“三”異字同音，“三門”也成了寺廟的代名，殿前供奉的是家喻戶曉的彌勒菩薩，其實，這位方臉大耳、胸袒腹露的笑佛源于五代時浙江奉化契此和尚。因他常持布袋，隨處行乞，故也稱“布袋和尚”。公元916年，布袋和尚在浙江奉化密林寺圓寂。因臨終偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億；時時示世人，世人自不識”，始被認(rèn)作彌勒化身，后人塑像作為彌勒供奉。
　　二進(jìn)主殿為“大雄寶殿”。內(nèi)供三尊金身大佛，正中是佛祖釋迦牟尼；東側(cè)是東方琉璃世界的藥師佛；西側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛。
　　寶殿后方設(shè) “海島觀音” 壁塑，中間手持凈水法瓶、腳履鰲魚、慧眼注視人間的是“大慈大悲、救苦救難觀世音菩薩”。她站在鰲魚頭上，漂洋過海，前往拯救解苦難眾生。觀音的兩旁倚立著龍女和善財，他們都是觀音的弟子。壁塑的外兩側(cè)，左邊是騎白象的普賢菩薩，右邊是騎青獅的文殊菩薩，觀音塑像上方那位雙手抱膝，面容疲乏的則是釋迦佛出家六年后，歷盡艱險苦難時的造型。
　　第三進(jìn)為方丈室。匾額稱“般若丈室”，般若，意為智慧，丈室，世稱方丈，意為一丈方地，容量無限。正面墻上掛著禪宗始祖達(dá)摩畫像，方丈室樓上即是玉佛樓了。玉佛兩側(cè)櫥柜內(nèi)，珍藏著清刻《大藏經(jīng)》七千余冊。