將傳統(tǒng)美德進行到底

尊敬的老師、同學(xué)們，大家好！

   今天我演講的題目是“將傳統(tǒng)美德進行到底”

有著五千年的悠久歷史和燦爛文化的中華民族自古就以“禮儀之邦”著稱于世，中華民族的傳統(tǒng)美德，更是中華民族五千年文明精神的結(jié)晶。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責(zé)任；“富貴不能淫，威武不能屈”的高尚人格；“臥薪嘗膽”、“聞雞起舞”的自強不息；“見利思義”、“天下為公”的無私奉獻；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的敬老愛幼；以及自律奉公、父慈子孝、尊敬師長的修養(yǎng)品德。這些傳統(tǒng)美德不僅是我們民族得以延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，更是為我們當(dāng)代青少年提供了做人的基本原則。

三十多年的改革開放，今天的華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，綜合國力空前提高，人民生活顯著改善。但是，改革開放也引發(fā)了各行各業(yè)、各個階層的利益關(guān)系調(diào)整，出現(xiàn)了價值取向的多樣化，以商品經(jīng)濟為主的市場經(jīng)濟與以道義為原則的社會道德建設(shè)的沖突，造成了人們思想認識的混亂。同時，隨著對外開放的深入，西方一些具有迷惑性、欺騙性地思潮也乘虛而入，使我們的道德建設(shè)呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的態(tài)勢。再加上社會上出現(xiàn)的一些道德失范、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙敲詐等現(xiàn)象，都給青少年造成了一些負面影響。致使一些青少年缺乏社會公德，個人素質(zhì)低下，甚至有的走上違法犯罪的道路。

怎么辦呢？西方有句諺語：在森林里迷了路，最好的方法是回到原點。

80世紀90年代初，一批諾貝爾獎獲得者在巴黎開會，會后發(fā)表宣言，針對當(dāng)今世界道德危機問題指出：人類要在21世紀生存下去，就必須到2500前的中國孔夫子那里去尋找智慧。他們認為，人與人之間的和諧相處，正是孔子思想的精華。強調(diào)整體精神、崇尚仁愛和諧，提倡秩序的中華傳統(tǒng)美德，被許多西方人看著是重建全球道德秩序的精神支柱。

尤其可見，中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅是我們中華民族的精神瑰寶，也是世界人民的精神財富。連西方的科學(xué)家都如此敬重中華民族的傳統(tǒng)美德，難道我們炎黃子孫能夠不去繼承和弘揚嗎？

因此，將傳統(tǒng)美德進行到底！是關(guān)系到青少年能否健康成長，關(guān)系到祖國的前途和命運，關(guān)系到民族的希望和未來，關(guān)系到中國特色社會主義的千秋大業(yè)是否后繼有人的根本性問題。

此時此刻，我想起了我們省桐城清朝發(fā)生的“六尺巷”的故事.“六尺巷”現(xiàn)在位于中華文化名城桐城市西后街安徽省榮譽軍人修養(yǎng)院院內(nèi)。據(jù)《桐城縣志略》記載：張文端公（即清朝宰相張英）居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。張家派人馳書于京都，公批詩于書后，詩云：

“一紙書來只為墻，讓它三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?SPAN lang=EN-US>

張家人見詩，遂撤讓三尺。吳氏聞之感其義，亦退讓三尺，遂成六尺之巷。

年久變遷，原巷不存。桐城市人民政府在原巷舊址繕建，保持古色古香原形，特立重點文物保護碑?！傲呦铩爆F(xiàn)已載入《中國名勝大詞典》。

近年來，赴“六尺巷”游人甚多，無不欣賞文端公的詩句，感慨張英宰相的胸懷，贊美“六尺巷”精神閃爍著中華文明的光芒。

是的，“六尺巷”精神，是中華傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，就是“互讓”精神，就是“和睦”精神，就是“和諧”精神。她“自我相讓，化解矛盾，消除對立，解決問題。她謙讓寬容，平等正義，友善和好。

 “六尺巷”精神真是為我們提供了用傳統(tǒng)美德解決紛爭的典范?。?SPAN lang=EN-US>

同學(xué)們，今天，我們風(fēng)華正茂，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大！在這個過程中，讓我們將傳統(tǒng)美德進行到底！

同學(xué)們，“江上代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，讓我們攜起手來：讓責(zé)任、孝心、正直、善良、慈愛、謙讓、誠信等美德在我們手中發(fā)揚光大吧！

                                      學(xué)    生：  xxx

                                      指導(dǎo)老師：若水一夫