傳統(tǒng)美德不可丟

80世紀(jì)90年代初，一批諾貝爾獎獲得者在巴黎開會，會后發(fā)表宣言，針對當(dāng)今世界道德危機(jī)問題指出：人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須到2500前的中國孔夫子那里去尋找智慧。他們認(rèn)為，人與人之間的和諧相處，正是孔子思想的精華。強(qiáng)調(diào)整體精神、崇尚仁愛和諧，提倡秩序的中華傳統(tǒng)美德，被許多西方人看著是重建全球道德秩序的精神支柱?？梢?，中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅是我們中華民族的精神瑰寶，也是世界人民的精神財富。連西方的科學(xué)家都如此敬重中華民族的傳統(tǒng)美德，難道我們炎黃子孫能夠不去繼承和弘揚(yáng)嗎？因此，傳統(tǒng)美德不可丟！對青少年加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，是學(xué)校德育工作的重要一環(huán)。正如李嵐清副總理在全國德育工作會議上所說：“必須用我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)來教育熏陶青少年一代，使他們形成中華民族的道德人格，擔(dān)當(dāng)起振興中華，建設(shè)有中國特色社會主義的重?fù)?dān)?！?/span>

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育已是當(dāng)務(wù)之急。

經(jīng)過三十多年的改革開放，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，綜合國力空前提高，人民生活顯著改善。但是，改革開放也引發(fā)了各行各業(yè)、各個階層的利益關(guān)系調(diào)整，出現(xiàn)了價值取向的多樣化，以商品經(jīng)濟(jì)為主的市場經(jīng)濟(jì)與以道義為原則的社會道德建設(shè)的沖突，造成了人們思想認(rèn)識的混亂。同時，隨著對外開放的深入，西方一些具有迷惑性、欺騙性地思潮也乘虛而入，使我們的道德建設(shè)呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的態(tài)勢。再加上社會上出現(xiàn)的一些道德失范、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙敲詐等現(xiàn)象，都給青少年造成了一些負(fù)面影響。致使一些青少年缺乏社會公德，個人素質(zhì)低下，甚至有的走上違法犯罪的道路，近幾年青少年違法犯罪率的上升就充分證明了這一點(diǎn)。我雖不贊成“中國的德育處于危急之中”的說法，但是道德滑坡的現(xiàn)象，確實應(yīng)引起全社會，特別是廣大教育工作者的深思。透過上述現(xiàn)象，我們可以清晰地看到，五千年古國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，在一部分青少年的心目中已越來越淡漠了。因此，對他們加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育已是當(dāng)務(wù)之急。因為青少年能否健康成長，關(guān)系到祖國的前途和命運(yùn)，關(guān)系到民族的希望和未來，關(guān)系到中國特色社會主義的千秋大業(yè)是否后繼有人的根本性問題。

二、中華民族的傳統(tǒng)美德是我們實施德育教育的寶貴資源。

中華民族以“禮儀之邦”著稱于世，五千年地悠久歷史和燦爛文化，使我國成為世界上最早的文明古國之一。而中華民族的傳統(tǒng)美德，更是中華民族五千年文明精神的結(jié)晶，這也正是我們實施德育教育最寶貴的資源。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”，以天下為己任的愛國主義思想；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強(qiáng)烈的社會責(zé)任感；“富貴不能淫，威武不能屈”的重人格、講義氣堂堂正正做人的自尊心；“臥薪嘗膽”、“聞雞起舞”的自強(qiáng)不息、刻苦進(jìn)取精神；“見利思義”、“天下為公”的義利觀；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的敬老愛幼的品格；還有自律奉公、父慈子孝、尊敬師長等。這些傳統(tǒng)美德不僅是我們民族得以延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，更為我們現(xiàn)代青少年提供了做人的基本原則。對青少年德育培養(yǎng)，人格的塑造都起著無可替代的作用。因此，我們必須珍視和繼承這些寶貴的精神財富，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育工作，讓中華民族的傳統(tǒng)美德，在青少年身上真正得以繼承和弘揚(yáng)。

三、開展傳統(tǒng)美德教育，必須遵循自主和內(nèi)省的原則。

開展傳統(tǒng)美德教育必須遵循自主和內(nèi)省的原則。道德的發(fā)生作用也是以自主和內(nèi)省為特征的。因此，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，僅靠外部灌輸和說教是達(dá)不到預(yù)期目的的。傳統(tǒng)美德教育也必須與時俱進(jìn)，一定要貼近社會實際，貼近生活，貼近青少年學(xué)生成長的需要，既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)未成年人身心成長的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實際出發(fā)，深入淺出、寓教于樂、循序漸進(jìn)，多用鮮活的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，吸引他們自覺地參與到傳統(tǒng)美德教育的活動中來，親身體驗和領(lǐng)悟到傳統(tǒng)美德教育的魅力，讓傳統(tǒng)美德沁入心田，內(nèi)化為自己的道德信念，進(jìn)而成為支配自己行動的內(nèi)在動力。只有真正地讓傳統(tǒng)美德內(nèi)化為信念，外化為行動，我們的傳統(tǒng)美德教育才能達(dá)到預(yù)期目的。

四、采取多種措施，強(qiáng)化傳統(tǒng)美地教育。

首先，要大力營造傳統(tǒng)美德教育的氛圍。在學(xué)校、班級和團(tuán)隊組織中要形成提倡中華傳統(tǒng)美德的集體輿論，師生之間、同學(xué)之間都要確立統(tǒng)一的傳統(tǒng)美德標(biāo)準(zhǔn)，以講傳統(tǒng)美德為榮，以不講傳統(tǒng)美德為恥。在學(xué)校墻壁、走廊等可以利用的地方，張貼傳統(tǒng)美德故事宣傳畫，及民族歷史人物畫像和有關(guān)傳統(tǒng)美德的名言警句，讓青少年在良好的道德氛圍中耳濡目染，潛移默化地受到熏陶和教育。

其次，開展形式多樣、豐富多彩的活動。進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育必須開展形式多樣、豐富多彩的活動，才能達(dá)到預(yù)期的教育效果。如組織學(xué)生開展傳統(tǒng)美德故事演講比賽，我當(dāng)“歷史名人”學(xué)美德見行動系列活動，收集傳統(tǒng)美德的名言警句，寫有關(guān)傳統(tǒng)美德故事的小論文，參觀各種博物館、紀(jì)念館、展覽館等?；顒拥拈_展且忌假大空流于形式，而應(yīng)力求從學(xué)生身邊小事做起，從點(diǎn)滴做起，要始終把“積小善而成大德”作為開展德育活動的指導(dǎo)原則。

再次，還應(yīng)把學(xué)校傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社會教育緊密結(jié)合起來。思想品德教育的經(jīng)驗告訴我們，學(xué)校教育如果不能取得家庭、社會的支持與配合，往往會事倍功半，甚至前功盡棄。因此，傳統(tǒng)美地教育同樣要重視學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。只有在全設(shè)會提倡和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德教育，才能使學(xué)校、家庭和社會教育統(tǒng)一起來。這就要求黨和政府大力整頓文化市場，消除不健康的影視、書報、網(wǎng)吧等對青少年的負(fù)面影響。同時，還要有計劃、多方面地在全社會開展傳統(tǒng)美德教育活動，大力推崇傳統(tǒng)美德行為，使中華傳統(tǒng)美德教育在全社會蔚然成風(fēng)。作為學(xué)校也應(yīng)定期地與學(xué)生家長取得聯(lián)系，使他們了解學(xué)校教育的要求，請他們配合，幫助學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)做人的道理。引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)參加有益身心、有益家庭、有益社會的實踐活動，并幫助學(xué)校觀察了解學(xué)生的思想行為。這樣，才能使傳統(tǒng)美德教育一步一個腳印地落到實處。

總之，青少年是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品德和良好到德修養(yǎng)德建設(shè)者和接班人，是我們廣大教育工作者的神圣使命。我們一定要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實精神，勇于開拓創(chuàng)新，堅持與時俱進(jìn)，充分利用整合各種德育資源，創(chuàng)造性地開展德育工作，為培養(yǎng)一代又一代“四有”新人而做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

本人發(fā)表于《素質(zhì)教育大參考》