第25章 不能為了金錢失去自我

　　金錢對于每個人來說都有著不可抵擋的魅力，它是物質(zhì)財富的“身份證”。誠然，想要生存就必然不能缺少金錢。但是，金錢對人類來說，也只能是作為生存的工具而存在的。很可悲的是，人類創(chuàng)造了金錢，到最后反而容易被金錢所奴役?，F(xiàn)實中有很多人都讓錢主宰了他們的生活。那些處心積慮地想辦法讓自己獲得更佳經(jīng)濟(jì)地位的人，在追求金錢的同時也讓自己被別人控制、羞辱并自甘墮落，甚至更多的人為了金錢而賠上了自己的一生幸福和身體健康。這些悲劇都在告訴窮小子：不要為金錢失去自我。

　　貧窮不能失去自我

　　有一年，齊國發(fā)生大災(zāi)，滿目瘡痍，餓殍遍野。一個叫黔敖的人準(zhǔn)備了一些食物放在路旁，發(fā)放給路過的饑民。

　　一天，有一個面黃肌瘦的饑民無力地垂著雙手，拖著破鞋，一瘸一拐，搖搖晃晃地走了過來，眼看就要餓暈了。黔敖看到后，左手拿著飯，右手端著湯，用輕蔑的口氣大聲吆喝道：“喂，過來吃呀！”那人抬起眼睛看著黔敖，說：“我就是因為不吃這種吆喝著施舍的飯，才餓成這個樣子?！闭f完，擺擺手去了。這個人終于不肯吃嗟來之食而被餓死了。

　　不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國貧窮人民的骨氣，流傳了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

　　在古代就有這么有骨氣的窮人，那么現(xiàn)代人面對困苦時又是怎樣的呢？想著故事中的那個饑民，再看看當(dāng)今搶奪商家施舍的小便宜和人民幣的人們，真的很讓人感到悲哀，為了區(qū)區(qū)幾元人民幣，就失去理性而撞得頭破流血，值否？骨氣何在，志氣何在？古人尚且可以“廉者不食嗟來之食，志士不飲盜泉之水”，接受了現(xiàn)代文明熏陶的世人，為了一點幾乎微不足道的利益，就迷失了本性，放棄了自己的人格和尊嚴(yán)，真的應(yīng)該為自己感到悲哀才對。

　　現(xiàn)代社會當(dāng)中，也有許多乞討的人，他們手腳健全，但是這些乞討的人卻沒有一點骨氣，為了那幾毛錢可以向別人磕頭下跪，沒有一點尊嚴(yán)，沒有一點中國人的骨氣和品質(zhì)。這樣的錢拿到手，他感覺心安，舒服嗎？出賣了靈魂他還有什么呢？其實，他們完全可以靠自己勞動而生存下去，為什么要為了那么幾毛錢而喪失自己的人格呢？即使你沒有很大的能力，沒有很高的學(xué)歷，但是你還有一雙手，即使是做最廉價的勞力，也要比當(dāng)乞丐好的多，至少這是通過自己的勞動所賺來的。所以，我們要時刻告訴自己，永遠(yuǎn)不要失去自我，不要低下你高貴的頭，永遠(yuǎn)做最真實的自己，這是我們最需要的生存方式。

　　貧窮不是注定的，我們完全可以通過努力來改變這種現(xiàn)狀。窮人即使再窮也不能缺少骨氣，為金錢而出賣自我，失去自我。金錢是最好的仆人，卻是最壞的主人。金錢究竟是仆人，還是主人，就看面對它的人了。

　　君子愛財，取之有道

　　在中國的古書《厚德錄》中曾記載著這樣一個故事：有一個名叫林績的人，有一天他在蔡州旅舍中住宿，他躺下床的時候感到下面有什么東西，掀開床席一看，發(fā)現(xiàn)了一個布袋，里面裝了一個錦緞包袱，包袱里是幾百顆珍貴的珍珠。第二天，他詢問旅店的掌柜說：“這個人是我的好朋友，如果他再來，希望您讓他到上庠來找我?！闭f完，還把自己的名字寫在紙上放在房間，上面寫道：“某年某月，劍浦林績假館?！比缓缶碗x開了。

　　珍珠的主人原來是一個富商，他到了京城之后，要拿出珍珠來變賣，這才發(fā)現(xiàn)珍珠不見了，于是趕忙沿著去時的路找了回來。到達(dá)蔡州旅舍后，他看到林績留下的紙條，便依上面所言趕到了上庠。見到林績后，他把事情的經(jīng)過一五一十地告訴了富商，說：“您的珍珠都還在，但你不能就這樣拿走，你應(yīng)該上書到官府，我當(dāng)如數(shù)奉還?！备簧陶罩脑捵隽?，林績趕到官府中把珍珠全部交給了富商，官差讓他們對半平分珍珠，富商也說：“我也正有此意?！笨墒橇挚儏s不接受，他說：“假使我想得到這些珍珠，它現(xiàn)在已經(jīng)歸我所有了，不是嗎？”

　　事實確實如此，正如林績所說，他想要成為這些珍珠的主人可謂易如反掌，只要在他發(fā)現(xiàn)珍珠的時候不告訴任何人，一走了之便可大功告成。可他沒有這樣做，這不禁讓人們想起了一句古人給我們留下來的至理名言——君子愛財，取之有道。

　　“君子愛財，取之有道”這是我們祖先信奉了千百年的經(jīng)營信條。但有一些想發(fā)橫財?shù)娜?，總是寄希望于“意外”而非“努力”上，所以與成功背道而馳。中國自古就有“馬無夜草不肥，人無橫財不富”的俗諺，這是一種典型的思維方式。是既貧窮又沒有賺錢途徑的人，常常把致富的希望寄托在發(fā)一筆橫財上。所以那些給人提供發(fā)財機會的地方，比如彩票發(fā)行點、證券交易所、賭場等，都人滿為患，盡管能發(fā)財?shù)膸茁蕵O其微小。有些人確實僥幸地通過投機行為得到了一大筆錢，暫時地成了富人，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是什么成功者。

　　無論是財富還是事業(yè)的成功，秘訣在于誠信、勤奮、善于與人相處、有自我約束力。欲望是無止境的，千萬不要迷失其中找不到歸路。世上之路雖有千千萬，但只有正道可取，求財、理財也一樣。選擇了正道，努力拼搏就會事半功倍；選擇了邪道，恐未發(fā)財反倒因財耗身。望君擇善而取之，見惡果斷舍去。

　　拼搏的汗水放射著事業(yè)的光芒，奮斗的年華里洋溢著人生的歡樂。人的一生在勤，不索何獲。比如說，富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。只有你勤奮了，你的人生也就從此改變。貧窮不可怕，為了想賺錢而用不正當(dāng)?shù)氖侄危@條路是不可行的，否則你永遠(yuǎn)也不會成為真正的大富翁的。

　　有一個關(guān)于金錢的解釋很有哲理：錢的一半是金，一半是兩把高懸的利刃。這是我們的祖先在造字賦義時，就將它的真諦既明顯、又含蓄地告誡世人：錢既可以帶來幸福，也可以帶來厄運。錢，雖然錢不是萬能的，但是沒錢卻是萬萬不能的。由此，人們想擺接脫貧窮，獲得財富就是無可厚非的了。但是，想要擺脫貧窮，必須要通過自己的奮斗來獲得財富，試圖投機取巧，其結(jié)果必然是得不償失的。古人說：君子愛財，取之有道：在面對金錢的誘惑時，能夠做出正確的取舍，才是大丈夫所為，才能安全的航行于欲海之上，否則自我必將被金錢所吞噬。