君子愛財(cái)，取之有道。

所謂“道”，體現(xiàn)的是來源途徑的正當(dāng)，不能夾雜損人利己、假公濟(jì)私的成分；反映的是使用方式的合理，既可滿足一己之需，更有造福社會(huì)之用；表現(xiàn)在內(nèi)心還應(yīng)掃除種種貪著，不為金錢所累，成為金錢的主人。

成為金錢的主人，內(nèi)心方得清靜，生活才能安寧。倘若通過非法手段攫取大量財(cái)富，貌似物質(zhì)享受應(yīng)有盡有，心中卻惶惶不可終日，永遠(yuǎn)難有安寧，看看那些落馬的貪官、入獄的奸商，個(gè)個(gè)都是最好的例證。

一個(gè)人對(duì)待財(cái)富的態(tài)度，本質(zhì)上呈現(xiàn)的是其內(nèi)心深處欲望的刻度。對(duì)外在物欲執(zhí)著地越深，對(duì)財(cái)富的占有欲便越加強(qiáng)烈，對(duì)內(nèi)在精神探究地越深，對(duì)財(cái)富的虛幻性便認(rèn)識(shí)的越清。

當(dāng)下社會(huì)，只要符合法律和道德原則，追求財(cái)富不僅合理，而且還應(yīng)鼓勵(lì)。只是何為財(cái)富，何為永恒不變的財(cái)富，未必人人都思考過。

智者說，我們可能會(huì)失去財(cái)富，但不會(huì)失去智慧；我們可能會(huì)失去健康，但不會(huì)失去慈悲；我們可能會(huì)失去家庭，但不會(huì)失去愛心；我們可能會(huì)失去事業(yè)，但不會(huì)失去信仰。

如果選擇了智慧、慈悲、愛心和信仰，生命便擁有了難以估量的財(cái)富，這種財(cái)富用金錢無法衡量，用數(shù)字無法描繪。

君子愛財(cái)，除卻金玉滿堂，確有別番模樣。