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三申道人(上)

 ironpan 2012-05-05


     老徐一定是喝了點小酒,那晚一連好幾個電話。他在電話后頭喂喂了兩嗓子,以為信號不好,掐了。哪里是信號不好,是我那幾天重感冒后聲音嘶啞如破鑼。電話再來,他很奇怪地問我:“你什么手機,聲音這么差?”我終于聲嘶力竭讓他明白是我的嗓子出問題啦!

    “那你不要說話,聽我說!我就是想告訴你,我今天太高興了,真想抱住你親一下!”?。?!喝得這么高?。课覐氐资暳?。老徐還在電話那頭激動著,我甚至都聽 見他的心跳了:“這次道醫(yī)會收獲太大了,我知道中國傳統(tǒng)文化的寶貝散落在民間,沒想到通過道醫(yī)會我找到了夢寐以求道門秘傳《黃帝內(nèi)經(jīng)》的線索!我終于知道 自己下半輩子要做什么了!”
    哦,多年之后厚樸堂主退隱山林吟風(fēng)嘯月?我的第一個念頭是開始構(gòu)思:如果關(guān)于他的紀(jì)錄片由他和梁某人在中央人民廣播電臺說《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始,到皓首窮經(jīng)研究道門秘傳《黃帝內(nèi)經(jīng)》結(jié)束,很完整有故事性嘛!


     通過參加第二屆道醫(yī)會的年輕醫(yī)生劉德會,徐文兵兄得知北京白云觀有一位三申道人目前手上有一部道門秘傳《黃帝內(nèi)經(jīng)》,而且已經(jīng)印制成冊了!一向癡迷《黃帝內(nèi)經(jīng)》,堅信中醫(yī)一旦脫離道家思想必然沒落的徐文兵聽到這個消息歡欣鼓舞,所以趕緊電話我,一起分享快樂。

   
   自我拜訪中醫(yī)道家之后,至少有十來位朋友跟我提及道醫(yī)三申道人,大家說他是“民間異人,道醫(yī)大師......太素脈法獨步江湖,手上道門秘傳《黃帝內(nèi) 經(jīng)》是稀世之物......文革期間遭受迫害,導(dǎo)致對人冷漠不信任......性格乖張喜怒無常,好煙酒......千萬不要跟他說你是記者,他很反感 的......”云云

    半年前經(jīng)過北京時,我還專程到白云觀尋訪過三申道人,可惜無緣。聽說劉德會兄和他相識,趕緊請他引見,都約好了在某日下午白云觀喝茶聊天,可因道長臨時出 診再次錯過。后來道長的一位張姓弟子在網(wǎng)絡(luò)上毛遂自薦愿牽線搭橋,再加上一位中醫(yī)朋友的道協(xié)道友,我現(xiàn)在至少有三條線索在向三申道人靠攏......

    4月10日晚近十點,老徐又來電話,“明天見三申道長去啦!”聽上去像是他第一次和情人約會,按奈不住內(nèi)心的喜悅。
    “預(yù)約好啦?”
    “沒有,我掛了號,先當(dāng)作病人看病去?!惫?,把我笑翻笑歪笑破肚子了,你也有今天?名滿江湖的徐文兵,驕傲的老徐,病人掛號排到三年之外的徐大夫,為了求學(xué)求道求見三申道人,在電話預(yù)約時間帶領(lǐng)兩位助手,同時打電話預(yù)約掛號,哎呀呀,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)啊。
    “不許笑話!我掛到三申道長的第一號,明天等我好消息!”
    4月23日,因為大雨交通擁堵,當(dāng)我急急忙忙趕到建國門,推開某座錄音棚的時候,里面正爆出滿屋子的笑聲,中間夾雜某中年男子無比興奮地高呼“我終于知道為什么半夜三點要起來拉屎啦!” 
    屋里那位前額開闊,斑白兩鬢灰白頭發(fā)花白胡子糾結(jié)在一起像是一捆被攪亂的毛線球的正是三申道人,他手指夾著一根煙屁股,眼睛瞇瞇地微笑著,像是一位剛剛抖完包袱的魔術(shù)師,愉快地享受著觀眾的掌聲。圍坐在三申道人身邊的正是滿臉飛揚的徐文兵兄和梁某人,還有來自江西的龍醫(yī)生。 
    其實老徐梁某人和我三個月前都曾經(jīng)和三申道人有過一面之緣,那次張至順道長來京,我們倆陪張爺去白云觀時就在道醫(yī)館見到的正在問診的三申道人。老徐一看三 申道人相貌不凡啊,激動不已,把頭探進(jìn)三申道人的診室舉手問到:“道長,加一個號可以嗎?”三申道人抬頭冷眼看了看這位不速之客,輕輕搖搖頭?,F(xiàn)在想起 來,那時候的三申道人看上去真是很嚴(yán)肅、專注甚至冰冷。

    問候道人!三申道人抱拳回禮。
    三顧茅廬始見真人啊,一定是受了梁某人和老徐情緒的影響,我搬椅子坐下來的時候還有幾分激動。聽從三申道人弟子的建議,初次見面,不帶攝像機,不過我還是毫不遲疑地掏出了相機。沒辦法,明知三申道人無法忍受記者,可是我更無法忍受自己變成一個手邊沒有相機的記者。

    好在我的舉動三申道人看在眼里,表情并沒有象傳說中的那樣嚴(yán)肅起來,依舊笑容可掬。


附:三申道人小傳
                                                 

  劉來信者,甘肅天水人也。少時曾疾胃痛,吐血不止。醫(yī)院拒收,母貧無以給醫(yī)。共和國二十六年,信恐死葬累家及母,遂出。時信年十一。已而,疾自差。

  初,信陟佛門,之峨眉山皈依,然惡和尚之戾氣,還出廟門。后遇一道人,隨其游方, 更名至賢。道人善針術(shù),以此解人厄積功德。賢謹(jǐn)奉師,習(xí)方技。師行醫(yī)諱避婦人,遇婦人求醫(yī),則令賢針之,是故賢猶善女科。越數(shù)年,師度百歲乃去。賢長大。

  會“文革”發(fā)動,國政昏潰,白黑淆亂,山野清修之地莫能外,僧道教團(tuán)坐“封建迷信” 失所。廟觀寺院文物制度皆毀,教內(nèi)之人皆被逐下山,令還俗。獨賢不應(yīng)其令,逆眾,固求 道,不與俗同。有隱士嘉其志,見愛,授賢黃老術(shù),賢謹(jǐn)受之。

  鶴鳴山有道人將死,哀其衣缽無以傳,聞賢有異秉,使人詣賢來受。賢不從,誘之,賢果來。道人閉其戶,賢不能出。賢怨望,罵詈。道人無給食,賢餓,遂聽之。道人口授上古 太乙門醫(yī)經(jīng),令賢記誦,凡二十余萬字。賢能記則食之,否,則不予。賢記誦畢,出,遂立為太乙門第七十代傳人。師徒之誼存焉。居無何,道人死,賢負(fù)善術(shù)行天下。

  賢嘗游西南邊夷之地,適一老嫗獨居,病篤,不能自護(hù),賢煎湯問藥,不廢晝夜,親如已妣。嫗將卒,獻(xiàn)書,曰“家傳之物”,得之能濟(jì)生起死。賢視之,為療瘡癢 方。初,嫗父 家因方貴,鄰誣其父妄罪,父死,下女獄中。女服刑三十余年,然,密其書,無為人知。刑期竟,女出,鬢發(fā)華而顏色去矣,獨書完好。嫗自得賢,察其行,觀其 德,貴賢之節(jié)高,乃以書授之。

  賢遂通陰陽、律歷、醫(yī)、道家之說,終以醫(yī)為業(yè),施用萬庶。不數(shù)年,資累百萬,盡捐故里,造廟興教。時人怪其能聚財,猶神其活人之術(shù)。

   ......

  賢以醫(yī)名顯京城,南北夷夏求醫(yī)者日眾,然賢常哀,謂曰:“古之大醫(yī),仁心仁術(shù),功綏百姓,德佑蒼生,是以古人病多活,道德存焉。今之醫(yī)者,謀財圖利,妄施佞術(shù),是以醫(yī)近利而民益遠(yuǎn)生也。故今人病多死,道德墮焉。嗚呼!人死,非病之毒烈,其咎在醫(yī)也?!?/font>

  

                                                  ——潛龍在淵

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