知識(shí)的基本分類

知識(shí)最廣泛的界定在于指稱“一切所知道的東西”。但是，這些所知道的東西中并非是每一個(gè)知識(shí)都可以被語(yǔ)言所表達(dá)，所以，我們可以說(shuō)，知識(shí)的范圍超過(guò)語(yǔ)言所能夠達(dá)到的領(lǐng)域。從這個(gè)角度來(lái)看，我們可以把知識(shí)區(qū)分成可以被語(yǔ)言表達(dá)的，以及不能或難以被語(yǔ)言所表達(dá)的知識(shí)。我們稱前者為“命題式的知識(shí)(propositional knowledge)”、“理論型的知識(shí)(theoretical knowledge)”、或“顯性知識(shí)(explicit knowledge)”等等。我們稱后者為“非命題式的知識(shí)”、“操作型知識(shí)(practical knowledge)”或是“隱性的知識(shí)(implicit knowledge)”。

命題式知識(shí)與非命題式知識(shí)的區(qū)別在于區(qū)分一個(gè)知識(shí)是否能夠被命題所表達(dá)，也就是是否可以被一個(gè)句子所描述。如果可以則命題式的知識(shí)；如果不可以則為非命題式的知識(shí)。

理論型知識(shí)與操作型知識(shí)的區(qū)分在于，理論型知識(shí)就像是可以用來(lái)描述一個(gè)理論一般陳述出來(lái)，有時(shí)也稱之為事實(shí)型知識(shí) (factual knowledge)，這種知識(shí)可經(jīng)由講述或是書本的閱讀學(xué)會(huì)，例如，地球是圓的。而操作型的知識(shí)則是指稱那些必須經(jīng)由實(shí)踐或是練習(xí)(practice)的體驗(yàn)才能學(xué)會(huì)的知識(shí)。例如如何游泳，當(dāng)我們學(xué)習(xí)這種知識(shí)時(shí)，不可能藉由閱讀書籍學(xué)會(huì)，無(wú)論讀了多少書，無(wú)論書本寫得多好，只要沒(méi)有自己親身去游泳體驗(yàn)就永遠(yuǎn)學(xué)不好。

從這個(gè)方面來(lái)看，我們可以說(shuō)，如果一個(gè)人要學(xué)習(xí)操作型的知識(shí)，其最重要的部分就是不斷的聯(lián)系，在練習(xí)中體會(huì)，即使學(xué)會(huì)了也不太能夠告訴別人。這類知識(shí)很多，例如，何謂哲學(xué)?事實(shí)上，非常大量的詞匯都屬于這類，例如，“何謂數(shù)學(xué)?”、 “何謂心靈？”、“何謂時(shí)間?”、“何謂知識(shí)?”等等。所以，即使對(duì)哲學(xué)很熟悉的人也無(wú)法簡(jiǎn)單的告訴其它人哲學(xué)是什么? 每個(gè)人必須親自去讀哲學(xué)、做哲學(xué)性思考，久而久之就自然知道了，但知道后也無(wú)法清楚地告訴別人。

另外，關(guān)于“顯性知識(shí)”與“隱性知識(shí)”的分類主要是從心理主觀上來(lái)看，當(dāng)我們反思一個(gè)知識(shí)時(shí)，也時(shí)常使用語(yǔ)言來(lái)思考，“顯性”或明確的知識(shí)是指反思中可以明確把握的東西，而隱性知識(shí)則是可以感受的到隱隱約約一團(tuán)東西，卻不能很清楚把握的東西。

近年來(lái)，在認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展上對(duì)此類知識(shí)愈來(lái)愈重視，許多理論主張，這類知識(shí)是人類知識(shí)最基本的部分，我們的知識(shí)的運(yùn)作事實(shí)上都倚賴這樣的基礎(chǔ)，美國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家瑟爾 (John Searle)就稱這樣的東西為知識(shí)的“背景(background)”，而主張這類知識(shí)為“非表型的(non-representational)”，其含義大體是“不能被語(yǔ)言或符號(hào)所表達(dá)的。

除上述分類之外，還有其它幾種常被用到的關(guān)于知識(shí)的分類。例如，伯藍(lán)尼 (Polanyi)所說(shuō)的靜默的知識(shí) (tacit knowledge)，這類知識(shí)事實(shí)上也是針對(duì)那些不能或是難以用語(yǔ)言表達(dá)的知識(shí)。另外一個(gè)或許比較特別的稱之為“自我知識(shí)(self-knowledge)”。

自我知識(shí)通常指的是個(gè)人對(duì)于自己心靈狀態(tài)的知識(shí)（knowledge of personal mental states）。例如，我們知道疼痛的感覺(jué)是什么，以及紅色的感官知覺(jué)是什么，而且惟有透過(guò)這些感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)才能獲得這種知識(shí)。然而，由于這樣的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)屬于個(gè)人所有，盡管我們有理由相信我們?nèi)祟愑兄愃苹蛏踔料嗤膬?nèi)在經(jīng)驗(yàn)，但是我們無(wú)法證實(shí)我們的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的確是一樣的，因?yàn)槲覀儫o(wú)法直接分享這種內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)。套句佛家的話來(lái)說(shuō)，“如人飲水冷暖自知”。