定五行局
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【意義】
在排盤上，五行局主要是用於決定紫微星的位置，而紫微星的位置確定后，其他
另外十三顆甲級(jí)主星的位置才能決定。斗數(shù)中的五行局共有五種，分別是水二局、木
三局、金四局、土五局以及火六局。


【排法】
五行局的決定主要是由命宮所落的天干以及地支（簡稱干支）來決定，基本上并
不會(huì)難排，但在解釋上并不容易。為了解釋，以右下圖加以解釋。

先看命宮所落的天干為何，決定其起點(diǎn)；若為甲或乙，則起點(diǎn)在（金）的位置；若為戊或己，則在（火）
的宮位，以此類推。

起點(diǎn)決定后，再由命宮的地支順時(shí)針決定終點(diǎn)。若為子或丑，則在同個(gè)格子；若為寅或卯，則終點(diǎn)落在下 一格；若為辰或巳，則終點(diǎn)在下二格；但若為午或未，則又回到原起點(diǎn)（即周期為三格）；若為申或酉，則在下一格；若為戌或亥，則跟辰或巳時(shí)的終點(diǎn)一樣。


上圖需解釋一下，其為一五格之環(huán)狀排列，因在電腦上我不會(huì)畫圓環(huán)，故畫成此樣子，然后以下面的箭號(hào)表示為順時(shí)針方向；此外，若起點(diǎn)為（木），即命宮的天干為壬或癸，第二格依圖所示即為（金），也就是命宮的地支為寅、卯、申或酉；其第三格為（木），也就是命宮的地支為辰、巳、戌或亥。


【范例一】
以一女命：癸丑年八月廿二日未時(shí)生為例，其命宮在寅，且寅宮之天干為甲（請(qǐng)自己復(fù)習(xí)一下是否正確），我們就以甲寅來決定五行局。
首先，因命宮宮干為甲，故起點(diǎn)在（金）的格子。再來由命宮宮支為寅，所以其終點(diǎn)應(yīng)在下一格，也就是（水）的這個(gè)格子，因此此命造之五行局即為水二局！

【范例二】
女命癸丑年九月十八日卯時(shí)，命宮在未，其天干為己。因此起點(diǎn)在（火），又因?yàn)槊鼘m宮支為未，所以終點(diǎn)亦在（火）（因?yàn)楫?dāng)宮支為辰或巳時(shí)，其終點(diǎn)在（木），因此當(dāng)宮支為午或未時(shí)，必須重新由（火）開始）。總結(jié)，此女之五行局為火六局。

【范例三】
男命：甲辰年七月十七日酉時(shí)生。命宮之干支為乙亥，故其起點(diǎn)在（金），再依子丑、寅卯、辰巳一周期后，再重由（金）依午未、申酉、戌亥順數(shù)至（火），故此為火六局。

【范例四】
女命：乙卯年二月廿二日戌時(shí)生。命宮干支為辛巳，故起點(diǎn)在（土）。依子丑在（土）、寅卯在（木）以及辰巳在（金），故其五行局為金四局。

【范例五】
男命：甲寅年四月一日酉時(shí)生。命宮為壬申，故起點(diǎn)在（木），再依子丑在（木）、寅卯在（金）、辰巳在（水）、午未又回到（木）、然后申酉在（金），故其五行局為金四局。



水二局

水二局之種類：
（丙子、丁丑）澗下水。
（甲寅、乙卯）大溪水。
（壬辰、癸巳）長流水。
（丙午、丁未）天河水。
（甲申、乙酉）井泉水。
（壬戌、癸亥）大海水。
水二局之性格：
水主「智」。又早行運(yùn)，故聰明、乖巧、善解人意、思想不受拘限。
可以「水」的性質(zhì)，聯(lián)想個(gè)人的個(gè)性。
水二局立命行限所忌：
在太歲、大小二限行運(yùn)忌逢丑寅宮。(艮宮)東北方。


一.水二局之「澗下水」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「丙子、丁丑澗下水者，水旺于子，衰于丑，旺而反衰，則不能江河，故曰澗下水也?！?
澗下水，不是江河，卻是江河的源流。
匯集諸細(xì)流而成，水急翻浪，波涌飛湍，南北之水皆納而不拒，本身亦不分方向而行，時(shí)而東西，時(shí)而南北。
澗下水清澄，可聞其聲響，而不明其深淺。水聲激響，是不平則嗚；深淺難明，是心思較沉。
山澗之水清澈透明，象徵一個(gè)人個(gè)性聰明冷靜，而溪水支流又多又細(xì)，深淺難測(cè)，就好比一個(gè)人的心思複雜，度量不足，而且心胸狹窄，城府頗深。
平常人是看不透他的心思的，又因與「墓」同位，所以很會(huì)隱藏他的心機(jī)，常常一件事計(jì)劃很久，卻沒有人能看的出來，是很會(huì)斂藏、蟄伏的人。
如果能夠逢空亡或是紫微星反而能朝正面學(xué)習(xí)，但若適逢天機(jī)、巨門、昌曲或其他陰煞之星，則澗下水的特性更是表露無遺，尤其是逢天機(jī)或巨門則心術(shù)不正，為人太過「奸巧」。
【特性】
心性清明，好惡心強(qiáng)烈；有定性，但無定向。
內(nèi)性激烈，動(dòng)作積極，以其身處之環(huán)境，作極度之發(fā)揮；但無放眼整個(gè)情勢(shì)之雄渾氣慨。
有時(shí)放不開，易作不平之嗚；敢向現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，也敢向現(xiàn)實(shí)低頭，掉頭轉(zhuǎn)向，讓人捉摸不清。
丙子命宮在子的人：
優(yōu)柔寡斷是他最大的缺失，就像溪裡的水接繼不上就沒辦法很流暢的向下流去。
丁丑命宮在丑的人：
前列的情形雖然比較不明顯，但是特性還在，只是比丙子更精明、更冷靜。
【忌怕】
最怕（庚午、辛未）路徬土、（戊申、己酉）大驛土、（戊寅、己卯）城頭土。
【建議】
宜修玄佛，使心境舒緩。
學(xué)習(xí)放眼大勢(shì)，放棄鑽牛角尖；如此行之，定可成大功。
【座右銘】
能容小人，便是大人。能培薄德，便是厚德。
☆「大」其心，容天下之物。
☆「虛」其心，受天下之善。
☆「平」其心，論天下之事。
☆「潛」其心，觀天下之理。
☆「定」其心，應(yīng)天下之變。


二.水二局之「大溪水」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「甲寅、乙卯大溪水者，寅為東北維，卯為正東，水流正東，則其性順，而川澗池沼，俱含而歸，故曰大溪水也。」
大溪水的位置在東北以及正東，江水向東流，納百川而導(dǎo)入江河，其性順使然。
大溪水尚在山間，水勢(shì)強(qiáng)勁，驚濤駭浪，涵光萬里，倒影千山。
溪水從山澗沖刷而下，因?yàn)樗诟咛?，是以水?shì)強(qiáng)勁，水道又崎嶇，一下子左彎，一下子右拐的變幻莫測(cè)，直接朝向江海奔流而去，所以具有多變、深沉的個(gè)性，而且又現(xiàn)實(shí)、無情。
崎嶇的水道就像他狹小的心地，且心機(jī)深沉，自私又貪小便宜，做人既現(xiàn)實(shí)又絕情，完全沒有義氣可言，與其相處當(dāng)心被出賣還幫他數(shù)鈔票。
【特性】
水向東流，其性順；匯聚眾水，而成勁流，性順則勢(shì)強(qiáng)，大有得理不饒人之概。
勢(shì)強(qiáng)則易使其河道改變，其變化角度大；勢(shì)弱時(shí)則枯乾，空有河道、河床之氣勢(shì)。
心大、心機(jī)深，但不陰沉；心急，易改變，卻頗能吸收他人之見，創(chuàng)造自己恢宏的形勢(shì)。
甲寅命宮在寅的人：
城府頗深，個(gè)性變化大，一會(huì)兒風(fēng)、一會(huì)兒雨的反覆不定。
乙卯命宮在卯的人：
個(gè)性變化大，說變就變，比較絕情，甚至比甲寅還嚴(yán)重。
【忌怕】
最怕（戊申、己酉）大驛土。
【建議】
勢(shì)強(qiáng)時(shí)，須知保留些許勢(shì)弱時(shí)用，如山中建水庫之道理一樣。
【座右銘】
緩事宜急辦，敏則有功；急事宜緩辦，忙則有錯(cuò)。
天薄我以福，吾厚吾德以牙之。
天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之。
天危我以遇，吾享吾道以通之。
天苦我以境，吾樂吾神以暢之。


三.水二局之「長流水」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「壬辰、癸巳長流水者，辰為水庫，巳為金長生之地，金生則水性已存，以水庫而逢生金，則泉源不竭，故曰長流水也?！?
意謂：辰為水庫，巳為金長生，金又可生水，所以水源不竭，水庫豐貯。
水源既不竭，必源源而出，故其流也長。再言之，長流水一出源頭，就得飄流。
就像一個(gè)野心不大的人，卻什麼都想要，只是要的不多，高級(jí)的沒有了，普通的也沒關(guān)係，慾望較容易滿足，不管如何只要有就好了，延伸到學(xué)習(xí)上也是相同的情形，學(xué)而不精，有學(xué)就好了，是不是真的懂就是另外一回事了。
【特性】
源遠(yuǎn)流長，綿延不斷，滔滔不竭；縱有斷竭，亦僅大小之分而已，可以再續(xù)，而形成斷斷續(xù)續(xù)之流程。
可謂運(yùn)旺時(shí)極旺，弱時(shí)極弱，一生旺起弱跌多次。
長流者，必流向長遠(yuǎn)，而不蓄積一地，故有飄泊遠(yuǎn)離之象。
多情出自本心，情長恐遭情勢(shì)截?cái)唷?
眼光看得遠(yuǎn)，卻常忘了注意周遭事情，或有割不斷、理還亂之弊。
本心念舊，然情勢(shì)使之無法回頭，久之反而麻痺，心底陣陣嗚咽，表現(xiàn)卻如英雄勇邁前程，不屑回顧之氣慨。
壬辰命宮在辰的人：
個(gè)性較漂泊，不穩(wěn)定，就像漂流的水，會(huì)有雙重個(gè)性。
癸巳命宮在巳的人：
做事喜歡斤斤計(jì)較，挑剔得不得了，有時(shí)候多話而夸張。
【忌怕】
最怕（庚午、辛未）路徬土、（戊申、己酉）大驛土、（戊寅、己卯）城頭土。
【建議】
把流浪當(dāng)成多采的人生，把人生當(dāng)成流浪的旅途。不斷接觸陌生，勇敢面對(duì)事物，這是你得天獨(dú)厚的待遇，閱歷永遠(yuǎn)超人一等。
【座右銘】
豈能盡如人意，但求無愧我心。
世俗煩惱處，要耐得下。
世事紛擾處，要閒得下。
胸懷牽纏處，要割得下。
境地濃艷處，要澹得下。
意氣忿怒處，要降得下。


四.水二局之「天河水」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「丙午、丁未天河水者，丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水也?！?
天河水源自南火旺地，水從火處出，只有銀漢才有，故叫天河水。
天河，即銀河。銀河系乃太陽所在之星系，為一旋渦星系，含各種類型之恆星，總數(shù)在一千億顆以上，其旁夾雜鉅量煙塵，使在其中之星球產(chǎn)生巨熱，太陽之光與熱亦導(dǎo)因于此。這是現(xiàn)代天文學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，而天河水在古代即界定在火旺之地，真是不謀而合。
天河水乃指由銀河瀉下，邐遍六野，分佈千郊，是天上的甘露，可以生發(fā)萬物。
天河水出于火旺之地，熊熊燃燒的火雖然看起來很熱情，但是潛藏在地下的河水卻是冰冷無情，如果一不小心被他的假象所騙，下場(chǎng)可能會(huì)被凍的很慘。
雖然他也是具有愛心的人，但是實(shí)在是不善于付出，是屬于被動(dòng)型的人，內(nèi)心也常處于矛盾的狀態(tài)，而且自信心強(qiáng)，也喜歡帶頭當(dāng)老大，但是很多人都搞不清楚他的想法與動(dòng)機(jī)。
【特性】
天河水有博愛之心，視眾生一律平等，不為苦求而施，亦不為強(qiáng)索而給。
天河水表現(xiàn)的心態(tài)，在乎給予，并無視對(duì)方需要與否。所以，有時(shí)于事無補(bǔ)，有時(shí)弄巧成拙；可謂有善心，但不講究善法。
丙午命宮在午的人：
內(nèi)心矛盾頗大，情緒上的困擾也多，不易平靜。
丁未命宮在未的人：
喜歡做作，愛表現(xiàn)，但是還比較有情有義。
【忌怕】
最怕（戊申、己酉）大驛土。
【建議】
學(xué)習(xí)看事看人，切忌打空拳。既有善心，要講究善法，免得剖心予人，尚遭嫌腥。
【座右銘】
對(duì)癡人莫說夢(mèng)話，防所誤也；見短人莫說矮話，避所忌也。
面諛之詞，有識(shí)者未必悅心；背后之議，受憾者常若刻骨。
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受，教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。


五.水二局之「井泉水」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「甲申、乙酉井泉水者，金臨官申帝旺酉，金既生旺，則水由以生；然方生之際，力量未洪，故曰井泉水也?！?
井泉水，力量不洪，卻是時(shí)時(shí)皆有，取之不盡，用之不竭；若不取用，亦不滿溢，且難以知其量。
井泉水乃清冷之泉活，取養(yǎng)不盡，以資萬民之生活。
井裡的水因?yàn)椴粫?huì)受到潮汐的影響，也沒有外來的水力沖擊，所以常常是保持著平靜無波的狀態(tài)，雖然不像大海一般波濤洶涌，也不像山中的瀑布一樣氣勢(shì)壯觀，但是卻能取之不盡，用之不竭，也不會(huì)因?yàn)槎紱]取用而溢了出來，光憑肉眼很難斷定它的深淺。
就像一個(gè)城府很深的人，一般人很難瞭解他的心思，但是他也沒有害人之心，只是不會(huì)主動(dòng)的表達(dá)自己的想法，需要對(duì)方有要求的時(shí)候才會(huì)給予。
外表上表現(xiàn)得相當(dāng)隨和，有點(diǎn)古板、頑固，但是還算有點(diǎn)愛心，只是你必須要求他付出罷了。
【特性】
井泉水之水自生，無明顯之源，故不易為人測(cè)知其心?？芍^高深莫測(cè)，不知其思緒。
如寶山，取之不盡，越挖越多，不挖亦不增加。
有助人之心，然較被動(dòng)；有熱心，卻無熱情。有求必應(yīng)，不求則無；助人之舉，必要求助者自來取用。
甲申命宮在申的人：
慾望無窮，有熱心，但不熱忱，肯給予，不自私，內(nèi)心就像井水一樣深不可測(cè)，外人是很難理解的。
乙酉命宮在酉的人：
依賴心比較重而且孤僻，個(gè)性較為陰沉，如果逢巨門星時(shí)，則疑心病更重，不相信任何人。
【忌怕】
最怕（戊申、己酉）大驛土、（戊寅、己卯）城頭土。
【建議】
要主動(dòng)、積極、可找知己敦促。
【座右銘】
此生不學(xué)一可惜。
此日閒過二可惜。
此身一敗三可惜。


六.水二局之「大海水」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「壬戌、癸亥大海水者，水冠帶戌臨官亥，冠帶則力厚矣。況亥為江河，非他水之比，故曰大海水也?！?
大海水乃總納百川，聚集諸水，而成無際之汪洋，萬頃之碧波；氣象萬千，雄視古今。
大海水吐納日月之光，有清有濁；壬戌有土氣，為濁，癸亥干支純水，而納音又為水，故清。
每當(dāng)風(fēng)起云涌時(shí)總能激起滔天巨浪，能載舟亦可覆舟，大海水的人就像那大海，有容納百川的度量，也有深厚的包容性，親和力強(qiáng)，不會(huì)排除異己，也不會(huì)擺架子及扭捏作態(tài)，思想開通，凡事不拘小節(jié)，大而化之，比較沒有心機(jī)，融合性強(qiáng)。
但是也因?yàn)樗亩嘧?，所以在情緒上也容易波動(dòng)變化，對(duì)善惡的界定也比較模煳，成敗常在一念之間，強(qiáng)出頭反而壞事，如果不加以克制或?qū)蛘?，摧毀力?huì)蠻強(qiáng)的。
【特性】
能翻千尺浪，吞噬萬物；能平萬頃波，浮載舟船。
可善可惡，可忠可奸，可?？傻湥蓜?dòng)可靜，可大可小，可愛可恨；英雄烈士、偉人怪杰、奸人浪人皆有此性。
壬戌命宮在戌的人：
個(gè)性隨和、合群，耐性十足，情緒較不穩(wěn)定，有時(shí)候較不能自制。
癸亥命宮在亥的人：
個(gè)性思想開放，情緒常處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，但是比壬戌圓滑多了。
【忌怕】
最怕（戊申、己酉）大驛土。
【建議】
能載舟，亦能覆舟。載舟固是大德，而欲覆人舟前，必先深思，長養(yǎng)好生之德，宜住手。將此心力，用于他方，造就他事。
【座右銘】
一念疏忽，是錯(cuò)起點(diǎn)；一念決裂，是錯(cuò)到底。
嚴(yán)者此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。
寬者此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。




木三局

木三局 之種類：
（壬子、癸丑）桑拓木。
（庚寅、辛卯）松柏木。
（戊辰、己巳）大林木。
（壬午、癸未）楊柳木。
（庚申、辛酉）石榴木。
（戊戌、己亥）平地木。
木三局之性格：
木主「仁」。個(gè)性仁厚、善良、隨和，思想進(jìn)取，如木之生發(fā)。
可以「木」的性質(zhì)，聯(lián)想個(gè)人的個(gè)性。
木三局立命行限所忌：
在太歲、大小二限行運(yùn)忌逢午宮。(離宮)南方。


一.木三局之「桑拓木」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「壬子、癸丑桑拓木者，子屬水，丑屬土，水方生木，土則養(yǎng)之，猶桑拓木也?！?
桑樹拓樹之葉，皆可飼蠶；桑樹之木林可為造紙?jiān)?，拓樹樹皮可做黃色染料，叫柘黃，木材堅(jiān)勁，可製弓，叫柘弓，尚可作耕田之器具。由此可見，桑拓木作用廣大。
桑拓木之葉方獸，趁葉子尚嫩，就摘下來養(yǎng)蠶，繼而作成絲織品；使圣賢者得以衣冠楚楚，亦使邪惡者成為衣冠禽獸。
但是這些優(yōu)點(diǎn)放在一個(gè)人身上就未必是這回事，雖然有愛心，也喜歡幫助別人，但是因?yàn)閭€(gè)性木訥、被動(dòng)，沒有主見，別人叫他做什麼就做，可能他認(rèn)為是在幫助別人，其實(shí)是大家都在利用他，認(rèn)為他老實(shí)又很好騙，處處被吃的死死的，可悲的是他說不定還不知道呢！
【特性】
有被動(dòng)性，不選擇的愛心。
作用大，助力強(qiáng)，無所保留。
無自我，個(gè)性硬；善人使之為善，惡人使之為惡，亦使善者益善，惡者益惡?？芍t興革，亦可助紂為虐。
壬子命宮在子的人：
沒有主見，心太軟又好商量，為人老實(shí)，很容易被人拿來當(dāng)人頭的標(biāo)的。
癸丑命宮在丑的人：
主見稍微強(qiáng)一點(diǎn)，但是時(shí)間一久就容易有變化而產(chǎn)生動(dòng)搖，意志力還是不夠堅(jiān)定。
【忌怕】
最怕（壬申、癸酉）劍鋒金。
【建議】
勿挑好人的一點(diǎn)小毛病，而將之歸類為壞人；勿認(rèn)壞人的一點(diǎn)小優(yōu)點(diǎn)，而將之推崇為好人。
【座右銘】
事到全美處，怨我者難開指摘之端。
行到至污處，愛我者莫施掩護(hù)之法。


二.木三局之「松柏木」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「庚寅、辛卯松柏木者，木臨官寅帝旺卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也?！?
松柏木位居正東，乃木之正位，極旺。
此木居庚辛金之下，又位列東方寅卯木極旺之地；亦即此木在肅殺之氣籠罩之下，依然能持續(xù)生旺，故曰松柏木。
松柏木，參天覆地，不畏霜雪；環(huán)境越壞，松柏木越顯其堅(jiān)貞。
對(duì)這種意志力堅(jiān)定，毅力強(qiáng)大的人來說，只要為了成功，所有的困難與辛苦都可以忍耐，完全不用別人操心，是個(gè)能自我鞭策，經(jīng)的起考驗(yàn)的人，但是主觀也蠻強(qiáng)的。
【特性】
愈苦愈堅(jiān)定，愈險(xiǎn)愈沉著，愈挫愈奮勇；愿接受考驗(yàn)，也經(jīng)得起考驗(yàn)。
對(duì)自己要求甚嚴(yán)，對(duì)自己的言行舉止「品管」得很好；嚴(yán)于律己，寬以待人的心性，不以週遭之苦況為苦。
過度自尊心的陰影，易成自卑，輕己重人。
庚寅命宮在寅的人：
依賴性小，更有主見，個(gè)性較為直爽，其吃苦耐勞的能力令人嘆服。
辛卯命宮在卯的人：
精明能干，耐性十足，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力很強(qiáng)，對(duì)壓力的紓解能力無人能及。
【忌怕】
最怕（壬申、癸酉）劍鋒金。
【建議】
待人以寬，不用過份自責(zé)。只要遇事考慮他人，固守本份即可。
【座右銘】
寵辱不驚，肝木自寧，動(dòng)靜以敬，心火自定。
飲食有節(jié)，脾土不洩，調(diào)息寡言，肺金自全。
恬澹寡欲，腎水自足。


三.木三局之「大林木」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「戊辰、己巳大林木者，辰為原野，巳為六陽，木至六陽則枝榮葉茂，以茂盛之木，而在原野之間，故曰大林木也?！?
大林木，即為原野之樹林。大林木之枝干與風(fēng)撼搖，柯條高撐天邊月，有聳起溝壑，昂首云霄之德，有凌云之志，蔽日之功。
大林木，顧名思義就是一大片茂盛的森林。并且一棵樹木無法架構(gòu)成一片森林的，一定是要一整群才行，而在森林內(nèi)的樹木為了爭取陽光的照射，都會(huì)拼命的向上伸展，所以每一棵樹都長的又直又挺，使得人類或動(dòng)物能在樹下得到遮蔽的地方，免于風(fēng)吹日曬和雨淋。
就像一個(gè)充滿愛心的人處處為他人著想，幫助他人一樣，是個(gè)很體貼、隨和、好相處的人。
但是也由于是一群樹林，所以較不喜歡太過于突出，并且容易受外在環(huán)境影響，自然就比較沒有個(gè)人的特色與形象，但是他也并不是沒有主見，只是較會(huì)附和大家的想法而不愿意特立獨(dú)行罷了。
【特性】
個(gè)性隨和、博愛，精神暢旺，但不求突出，不喜特立孤行。
形象隨俗，心志高超；縱居低處，亦有鴻鵠之志。
有本能之愛心。
為隨俗，難免有人云亦云之弊，或矮人看戲，隨人說好歹之病。
戊辰命宮在辰的人：
個(gè)性較無主見，服從性高，也很合群，容易與人相處。
己巳命宮在巳的人：
為人直爽隨和，不夸張，說起話來溫和委婉到處都受人歡迎。
【忌怕】
最怕（壬申、癸酉）劍鋒金。
【建議】
不特立孤行固為好，但萬般皆隨俗亦可不必；只要不害人、不妨人，有點(diǎn)自我，反為直人。
【座右銘】
形若正，不求影之直而影自直。
聲若平，不求響之和而響自和。
德若崇，不求名之遠(yuǎn)而名自遠(yuǎn)。


四.木三局之「楊柳木」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「壬午、癸未楊柳木者，木死于午，墓于未，木既死墓，雖得天干癸之水以生之，終是柔弱，故曰楊柳木也?！?
楊枝硬而揚(yáng)起，故謂之楊，柳枝弱而垂流，故謂之柳。楊柳乃一類二種，又常以楊柳為柳之別稱。
楊柳木，裊娜輕盈，枝條下垂，迎風(fēng)搖曳，其韌性強(qiáng)，不易折斷。
但是也因?yàn)樗牟环€(wěn)定，常會(huì)隨著外在環(huán)境而改變自己的想法，容易見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，個(gè)性柔弱而現(xiàn)實(shí)。
心思雖然細(xì)膩，沒什麼心機(jī)，卻是敏感，哭哭笑笑常在轉(zhuǎn)眼之間，就像一個(gè)演員一樣，而且很會(huì)護(hù)短，只要是自己人，怎麼樣都可以忍耐，事事都可以包容，其他人則閃一邊去吧。
【特性】
個(gè)性柔弱，卻很堅(jiān)韌；換言之，因其性柔而弱，卻非脆弱。
柔情萬狀，婀娜多姿；因風(fēng)流動(dòng)，為情轉(zhuǎn)移。
謙恭循本，心思績密；但無心機(jī)，易為外物所動(dòng)移，環(huán)境一變，即不自主地隨之而動(dòng)。
壬午命宮在午的人：
個(gè)性較為陰沉可怕，喜歡遇到星性較為剛烈的星曜，可以中和他的陰柔特質(zhì)，否則沒什麼主見，人家怎麼說，他就怎麼做。
癸未命宮在未的人：
有沖勁，但是卻無法耐久，容易受到煽動(dòng)，而且沒什麼定性，這個(gè)也好，那個(gè)好像也不錯(cuò)，常常搖擺不定。
【忌怕】
最怕（壬申、癸酉）劍鋒金。
【建議】
善用韌性，使之成為耐性，勿使之成為任性。耐性可抵抗兇運(yùn)，任性將製造兇運(yùn)。
被物轉(zhuǎn)乃因迷，是第一境；不被物轉(zhuǎn)乃因悟，是第二境；能轉(zhuǎn)物乃因悲(慈悲)，是第三境。
【座右銘】
人若近賢良，譬如紙一張，以紙包蘭麝，因香而得香。
人若近邪友，譬如一枝柳，以柳貫魚鱉，因臭而得臭。


五.木三局之「石榴木」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「庚申、辛酉石榴木者，申為七月，酉為八月，此時(shí)木則絕矣。唯石榴之木反結(jié)實(shí)，故曰楊柳木也?！?
庚辛干五行屬金，申酉支五行亦屬金，金在五味中屬辛，而木性屬辛者，唯石榴木而已。
石榴木，性辛如薑花，色紅似火，在枝頭吐出厚皮之果實(shí)，果實(shí)破裂，則吐出多數(shù)鮮紅種子，可食可觀賞。
庚申辛酉干支全金，而納音為木，乃木之變者。能耐刀斧斫伐，可生長山石之上，可種植盆中。
石榴木非常堅(jiān)硬不容易砍伐，所以在個(gè)性上就容易帶有堅(jiān)硬、頑固、倔強(qiáng)等特質(zhì)，繁雜交錯(cuò)的枝節(jié)就像他複雜、多變的內(nèi)心世界。
粗糙的木材使得他為人酸澀、不夠圓滑，其實(shí)他是個(gè)個(gè)性刁鑽古怪的人，發(fā)起脾氣來可是很嚇人的，而且一旦惹毛他了，就會(huì)讓你吃不完兜著走，縱使你已經(jīng)棄械投降，他是吃了秤鉈鐵了心，絕對(duì)不放手的。
【特性】
個(gè)性堅(jiān)硬、倔強(qiáng)，有陽剛之壯美。
能經(jīng)得起打擊，不信邪。
表面平靜，內(nèi)心多煩。有讓他人絕對(duì)說服不了的一面，可謂「鐵石心腸」，但非無情。
庚申命宮在申的人：
說話尖酸刻薄，做人不夠?qū)嵲?，外表看起來很?qiáng)硬，但是內(nèi)心卻優(yōu)柔寡斷。
辛酉命宮在酉的人：
個(gè)性倔強(qiáng)、絕對(duì)不會(huì)輕易向別人低頭，具有寧為玉碎不為瓦全的特性，真是茅坑裡的石頭—又臭又硬。
【忌怕】
最怕（壬申、癸酉）劍鋒金。
【建議】
心有千千結(jié)時(shí)，不妨拿出來與人訴說。但要注意，千萬不能再固執(zhí)己見，遵照他人之見做做看何妨。
把觀念融通，讓倔強(qiáng)之性獨(dú)對(duì)艱困，是則對(duì)己對(duì)人，更為美妙。
【座右銘】
膽欲大，心欲??；智欲圓，行欲方。
真圣賢，決非迂腐；真豪杰，斷不粗疏。
事不可做盡，言不可道盡；勢(shì)不可倚盡，福不可享盡。


六.木三局之「平地木」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「戊戌、己亥平地木者，戌為原野，亥為木生之地。夫木生于原野，則非一根一株之比，故曰平地木也?！?
平地木在戊戌、己亥之地，氣歸藏伏，陰陽閉塞，所以木氣歸根，伏在土中。
平地木乃地上之茂材，人間之屋木，戊戌是棟，己亥是樑。但平地木剛開始萌芽發(fā)葉，生長枝條，不喜霜雪，惟雨露有滋養(yǎng)之功。
平地木就是一般盆地上的茂盛樹林，而且亥為木的長生地，使得樹木能夠順利的萌芽生長，再加上平地上的樹木生長環(huán)境比起高山上的酷寒來說是舒適多了。
也因?yàn)椴槐亟?jīng)過嚴(yán)苛的外在環(huán)境，使得它較沒有很強(qiáng)的憂患意識(shí)，雖然有不錯(cuò)的能力，也常覺得懷才不遇，但卻沒什麼沖勁，需要仰賴別人的照顧與提拔。
其實(shí)看他做事條理分明，前后有序，只是動(dòng)作較慢，不會(huì)拐彎抹角，還蠻適合從事穩(wěn)定單一的工作，例如公家機(jī)關(guān)或大型民營機(jī)構(gòu)都是不錯(cuò)的選擇。
【特性】
有智慧，不外露，即氣藏于根，伏在土中。亦可謂功用大，但不易為人知，或恐懷才不遇。
生長環(huán)境不錯(cuò)，本身資質(zhì)亦好，可循序漸進(jìn)，斬露頭角。惟懼境遇惡化，易遭摧殘。是以尚須賴人提拔、呵護(hù)、督促，終可成棟樑之材。
戊戌命宮在戌的人：
個(gè)性內(nèi)斂，不愛領(lǐng)頭居功，適作幕僚人才，不適當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人。
己亥命宮在亥的人：
處事分明，不圓滑，做起事來一板一眼，所以容易得罪人。
【忌怕】
最怕（壬申、癸酉）劍鋒金。
【建議】
智慧不外露，固是美德，而此時(shí)代應(yīng)適度發(fā)揮智慧。為己為人，只要以共利為出發(fā)點(diǎn)，即無病矣。
建設(shè)性與破壞性是相因的，因建設(shè)而破壞，因成就他物而減損本物，是所必須。故應(yīng)知道接受裁取，方成大器。
【座右銘】
能知足者，天不能貧；能忍辱者，天不能禍。
能無求者，天不能賤，能不貪生者，天不能死。
能隨遇而安者，天不能困。
能造就人才者，天不能孤。
能以身任天下后世者，天不能絕。




金四局

金四局之種類：
（甲子、乙丑）海中金。
（壬寅、癸卯）金箔金。
（庚辰、辛巳）白鑞金。
（甲午、乙未）砂中金。
（壬申、癸酉）劍鋒金。
（庚戍、辛亥）釵釧金。
金四局之個(gè)性：
金主「義」。性剛、固執(zhí)、不信邪、頑皮；童年時(shí)，打不怕。
可以「金」的性質(zhì)，聯(lián)想個(gè)人的個(gè)性。
金四局立命行限所忌：
在太歲、大小二限行運(yùn)忌逢子宮。(坎宮)北方。


一.金四局之「海中金」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「甲子、乙丑海中金者，子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金?！?
海中之金，其氣被包藏著，有名無形，如胎兒在母腹里；換言之，海中金乃有金之名而無金之實(shí)，如潛藏于浩瀚大海之中。
又如藏在龍宮之寶藏，孕育于蚌腹之明珠，須待人挖出，方為寶物。
海中金顧名思義就是潛藏在海裡的金礦，你能隱隱約約的發(fā)現(xiàn)那閃動(dòng)的金光，但是面對(duì)深深的汪洋大海，就看有沒有人有慧眼將它挖掘出來。
所引伸出來的含意就是一個(gè)人的個(gè)性較為害羞、內(nèi)向，又很孝順，比較不會(huì)自我表現(xiàn)，但是他其實(shí)是有很多才華，只是不懂得如何去發(fā)揮而已。
像這種人除了要有伯樂來找之外，自己最好也找家行銷公司把自己包裝一下，想想主動(dòng)出擊的方法，免得工作找的不如你意，女朋友也嫌你太沒野心而跑了，那不是很冤枉嗎？
【特性】
有心機(jī)深藏，卻無法實(shí)現(xiàn)或不敢表現(xiàn)。
有天賦長才，但害羞、內(nèi)向、缺乏沖勁，有被動(dòng)的傾向，自己無法展現(xiàn)實(shí)力。
另一種表現(xiàn)是沉得住氣，這是屬于好的一面。
精神虛弱，容易疲勞，尤以乙丑較甲子為甚。
有如千里馬而未遇伯樂，壯志難伸。
甲子命宮在子的人：
個(gè)性含蓄但有內(nèi)涵，內(nèi)心熱情而且對(duì)待朋友非常友善，只是在外表上比較不容易看的出來，也不善于表現(xiàn)。
乙丑命宮在丑的人：
容易有幻覺，類似天梁星的個(gè)性，容易步入邪道，但是外表看起來也跟甲子一樣是忠厚老實(shí)的人。
【忌怕】
最怕（戊子、己丑）霹靂火、（戊午、己未）天上火。
【建議】
既知缺乏沖勁，無法自動(dòng)，須賴激勵(lì)提拔，要以「千里馬反尋伯樂」的策略，接近識(shí)才者，良機(jī)自然增多。
藉力使力運(yùn)用友朋來督促自己。
【座右銘】
日日行，不怕千萬里；常常作，不怕千萬事。


二.金四局之「金箔金」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「壬寅、癸卯金箔金者，寅卯為木旺之地，木旺則金損，又金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金箔金?！?
金箔金乃是經(jīng)搥擊打造而成薄于紙的金片，因?yàn)橛直∮周浰钥伤苄院軓?qiáng)，通常用來貼飾佛像或各種器物，使東西看起來更漂亮，也增加它的價(jià)值，所以又叫做貼金或包金。
有的人買它是只是為了面子和炫燿自己的財(cái)力而已，而且還喜歡作作表面文章，因此金箔金象徵著修飾及虛浮、奢華不實(shí)、毫無自我的性格。
雖然他的個(gè)性柔和，可是并不是軟弱，適應(yīng)力也不錯(cuò)，但一生較飄蕩不定，也沒定性，凡事都要人在后面盯著，要不然就容易拖拖拉拉收不了尾。
由此可以理解：
一為金箔金須藉其它工具搥打始成。
二為金箔金甚薄，故金氣柔弱；有金之名實(shí)，但幾無金之氣性。
三為金箔金可貼佛身，化成莊嚴(yán)尊貴之象；又可潤飾杯盤器物、裝飾宮殿，使器物高貴，使宮室生輝，故主高貴、奢華。
【特性】
澹泊、柔順，沒有自我，但非圓滑。
可塑性高，可以磨練，往任何方面皆可造就；但近朱者赤，近墨者黑。
精神雖旺，卻如強(qiáng)弩之末，對(duì)兇運(yùn)抵抗力弱。又于自主力癸卯為命宮者較壬寅為命宮者強(qiáng)。
仁愛、虛弱，幸一般家境不錯(cuò)。
壬寅命宮在寅的人：
處事較穩(wěn)重，能隨機(jī)應(yīng)變，反應(yīng)還蠻迅速的，但他的不定性令人頭痛。
癸卯命宮在卯的人：
比較有心機(jī)，個(gè)性較不穩(wěn)重還帶點(diǎn)浮躁，對(duì)他必須使用「蘿卜與棍子」理論才有效。
【忌怕】
最怕（丙寅、丁卯）鑪中火、（戊子、己丑）霹靂火、（戊午、己未）天上火。
【建議】
找正直之人督促自己，找正當(dāng)工作磨練自己。
自身軟弱，找人督促必須找硬派的。
既是可以附麗他物或他人，也應(yīng)選人選物而攀附。
【座右銘】
聰明用于正路，愈聰明愈好；而文學(xué)功名益成其美。
聰明用于邪路，愈聰明愈謬；而文學(xué)功名適濟(jì)其奸。


三.金四局之「白臘金」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「庚辰、辛巳白臘金者，金養(yǎng)于辰，生于巳，形質(zhì)初成，未能堅(jiān)利，故曰白臘金?！?
白臘金是礦中的金，金氣剛剛形成，未能堅(jiān)利。
白臘金是鉛錫的合金，可以銲接諸金屬，或涂于鍋壺等之內(nèi)面，以防銹蝕，亦名釬藥。
白臘金如礦山中未經(jīng)琢磨之玉石，「交棲日月之光，凝聚陰陽之氣」，故「形明體潔」，乃金之正色、原色。
白臘金就像一個(gè)善于偽裝自己的人，外表看起來或許很親切，做事也很認(rèn)真，但是漸漸的會(huì)發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，怎麼說出來的話和做出來的事往往背道而馳，而且很自私，只顧自己的利益，當(dāng)然很難和大家打成一片。
也有另外一種是不注重外表打扮，常常不修邊幅，但是卻是很有思想與內(nèi)涵的人。
所以白臘金的人大部份表裡不一，不打開它，不知道里面是什麼，因?yàn)樗膫€(gè)性就是善于偽裝，如果配合的星曜不佳，這個(gè)人的心腸可能就不怎麼好了，大家最好小心為上。
【特性】
粗糙不精緻，質(zhì)樸性未定，故思想純真，個(gè)性爽朗。
形明體潔，資質(zhì)聰慧，本性清明。
因係原質(zhì)，尚缺琢磨、歷練。
庚辰命宮在辰的人：
做人別有居心，常常說的是一套，心裡想的又是另外一套，城府雖然很深，但是未必會(huì)害人。
辛巳命宮在巳的人：
個(gè)性實(shí)在為人較為正派，但是如果搭配的星宿不適合時(shí)，例如文昌、文曲、天機(jī)等星，比較容易會(huì)成為雙面人。
【忌怕】
最怕（丙寅、丁卯）鑪中火、（戊子、己丑）霹靂火、（戊午、己未）天上火。
【建議】
善保本性之質(zhì)樸，且善用本性勸人；但對(duì)世事要多歷練，且不可操之過急或膛臂擋車。
【座右銘】
欲做精兵美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。


四.金四局之「砂中金」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「甲午、乙未砂中金者，午為火旺之地，未為火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能盛滿，故曰砂中金?！?
砂中金，金氣已成，惟與砂相溷，金質(zhì)比砂質(zhì)硬實(shí)，二者相溷。
因非純金，尚嫌軟弱，不夠堅(jiān)硬，難作砍伐之用。
由此可以理解：
一.為砂中金乃是一種金礦，金氣已成，然非純金，未經(jīng)提煉。
二.為甲午的砂中金較衰弱，乙未的砂中金較硬實(shí)。
砂中金其實(shí)有種很不穩(wěn)定的個(gè)性，因?yàn)橛刑嗟乃季w就像沙與金的溷雜，有時(shí)會(huì)似是而非，需要有人拉一把才能成功，而且因?yàn)槎嘧兊膫€(gè)性，常受到環(huán)境的影響而改變自己，見風(fēng)轉(zhuǎn)舵的個(gè)性特強(qiáng)。
【特性】
本質(zhì)硬實(shí)，但嫌含溷，恐有虎頭蛇尾之弊。甲午坐命者，亦易有力不從心之慨。
砂中金之金，必經(jīng)淘洗或提煉，方能成純金。
甲午命宮在午的人：
個(gè)性不穩(wěn)定，學(xué)而不精，有時(shí)連自己都未必瞭解自己到底想要什麼。
乙未命宮在未的人：
容易受到外界影響，沒有一定的想法與形象，遇到事情很容易隨波逐流。
【忌怕】
最怕（丙寅、丁卯）鑪中火，又喜吉星入宮，而成吉器；忌兇星侵入，恐成兇器。
【建議】
須受人調(diào)教，勿嫌艱困。此命者須是「吃得苦中苦」，方為「人上人」。愈受挫折，愈發(fā)光輝，切莫閃避偷懶；愈磨練，則愈踏實(shí)、堅(jiān)穩(wěn)。
【座右銘】
天下之勢(shì)，以漸而成；天下之事，以積而固。


五.金四局之「劍鋒金」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「壬申、癸酉劍鋒金者，申酉金之正位，兼臨官，申帝旺，酉金既生旺，則成剛矣，剛則無踰于劍鋒，故曰劍鋒金?！?
納音五行六種金中，以劍鋒金之金氣最盛，最為剛利、鋒芒畢露。
劍鋒金如利劍之鋒，已受過千錘百鍊，劍光萬丈，劍氣逼人。
一把劍最鋒利的部位當(dāng)然是在刀鋒的位置，而金的正位在申酉，剛好在最旺的部位，金旺而剛，就好像劍之鋒一般，兩面銳利，劍氣逼人，就像一個(gè)人的好勝心強(qiáng)又愛現(xiàn)，非常鋒芒外露，而且處處都要贏過別人，喜歡與人爭辯，如果再搭配上巨門星那就更是「箭王」了。
只要惹得他不爽，說話刺的你全身傷痕累累都是家常便飯，所以很容易得罪人，但是鋼的材質(zhì)又非常堅(jiān)硬，就像一個(gè)意志力像鋼一般個(gè)性的人，說出來一定會(huì)做的到，也因?yàn)槿绱?，他?duì)自己的要求也比較多，是個(gè)有志氣、肯打拚的人。
【特性】
剛毅、果斷、老練、沉穩(wěn)、才能卓越，能人所不能，有自我突破。自創(chuàng)局面的本事。
有鴻鵠之志，志氣大，口氣也大。為目的不念感情，為激進(jìn)不怕招怨。
缺點(diǎn)是無情冷酷，鋒芒外露，要注意側(cè)面的襲擊。硬物雖堅(jiān)，亦有其脆弱的一面。
壬申命宮在申的人：
做事阿莎力，不會(huì)拖拖拉拉，但是也從不考慮后果，說起話來言詞尖銳，咄咄逼人，而且目中無人，不容易與人相處，看自己一朵花，看別人像豆腐渣。
癸酉命宮在酉的人：
為人處事剛中帶柔，比較會(huì)見風(fēng)轉(zhuǎn)舵不至于硬碰硬，個(gè)性容易欺善怕惡，不愿吃眼前虧。
【忌怕】
最怕（戊子、己丑）霹靂火、（丙寅、丁卯）鑪中火、（戊午、己未）天上火。
【建議】
利能斷金，忌鋒芒畢露，易惹小人怨，恐招搆陷。要知利劍不能輕易出鞘之理，韜光養(yǎng)晦，隱逸不露。
要眼觀四方，耳聽八方，不要一味激進(jìn)，趕盡殺絕，而忘了背后及側(cè)面。
【座右銘】
毋毀眾人之名，以成一己之善；毋沒天下之理，以護(hù)一己之過。
事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意處須住。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。


六.金四局之「釵釧金」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「庚戌、辛亥釵釧金者，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠柔矣，故曰釵釧金?！?
釵釧金是金鍛鍊成的飾物，尚有金氣藏伏，但形質(zhì)已變，不再是剛硬之金。
釵為首飾，為笄，用來簪髮的；釧為臂環(huán)、金手環(huán)之類。故藏諸閨閣，或作裝飾、美容，皆貼附女人身上，已無原金之廣泛用途，且藏諸閨閣或附麗女身，皆宜靜，屬秀氣、柔美。
釵釧金為女人的裝飾品，有各式各樣的形狀與花樣，有美化、修飾的作用，就像一個(gè)外柔內(nèi)剛的人一樣，外在看起來柔媚，但是個(gè)性卻很強(qiáng)硬，思想頑固，不會(huì)變通的人，且注重外表，虛榮心大，文靜卻不斯文，長的蠻好看，給人的印象不錯(cuò)，如果是女性會(huì)比較愛巧妝打扮。
【特性】
長相不錯(cuò)，才智深藏；個(gè)性柔順，腦子較不活潑，將自己定型于一定模式上。
文靜型的人，初識(shí)者以為外剛內(nèi)柔，久識(shí)者則以為外柔內(nèi)剛。
好虛榮，易以虛榮為貴；附美他人，無法拓展自己。
庚戌命宮在戌的人：
虛榮心更大，有時(shí)候近乎吹毛求疵，喜歡別人夸獎(jiǎng)及奉承。
辛亥命宮在亥的人：
個(gè)性變化小，看起來比較「幼秀」，但是還是有點(diǎn)虛榮心。
【忌怕】
最怕（丙寅、丁卯）鑪中火、（甲戌、乙亥）山頭火、（丙申、丁酉）山下火。
【建議】
應(yīng)拓展識(shí)見，也應(yīng)擇枝而棲。
勿以虛為美，應(yīng)落實(shí)觀念。
【座右銘】
熱鬧榮華之境，一過輒生凄涼。
清真冷澹之為，歷久愈有意味。




土五局之種類：
（庚子、辛丑）壁上土。
（戊寅、己卯）城頭土。
（丙辰、丁巳）砂中土。
（庚午、辛未）路傍土。
（戊申、己酉）大驛土。
（丙戌、丁亥）屋上土。
土五局之性格：
土主「信」。性順靜、木訥、均衡、穩(wěn)重，偏大智若愚的類型。
可以「土」的性質(zhì)，聯(lián)想個(gè)人的個(gè)性。
土五局立命行限所忌：
在太歲、大小二限行運(yùn)忌逢卯、辰、巳宮。(震宮、巽宮)東方、東南方。


一. 土五局之「壁上土」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「庚子、辛丑壁上土者，丑為土家正位，而子則水旺之地，土見水多，則為泥也，故曰壁上土也。」
壁上土者，氣居內(nèi)而閉塞，掩形蔽體，內(nèi)外不交通。
壁上土要依恃棟樑，方能穩(wěn)立，興門立戶。有除暑卻熱，抵寒御冷之德，隔霜敵雪之功。
壁上土需要依附靠山或牆壁才能穩(wěn)固，最主要的功能就是粉飾、美化及遮蔽牆面。
就像有些小姐一定要化過妝才敢出門一樣，所以是很注重外表的一群，當(dāng)然愛美是人的天性，只是他比較愛面子，喜歡別人當(dāng)面夸獎(jiǎng)他，好像這樣才能充份發(fā)揮他壁上土裝飾的功能似的。
這種人外表看起來很隨和，也蠻有愛心，但是他的愛憎之心很重，凡事只要牽扯到自己人就樣樣都評(píng)好，壞的也要掰成好的，非常護(hù)短，喜歡搞小團(tuán)體，一旦被他列入不受歡迎名單就事事不便了，這裡刁你一下，那裡扯個(gè)后腿，真是個(gè)麻煩人物。
【特性】
善于隱藏，不喜表現(xiàn)，遮掩事功，但非隱瞞；又因內(nèi)外不交通，有「心事無人知」之歎。
須有靠山，靠山穩(wěn)則立，不穩(wěn)則傾。換言之，若倚恃之棟樑腐朽，焉有不傾頹之理。
壁壘分明，是非對(duì)峙，自立門戶，善護(hù)自己人，不合者摒之于外。
愛心寬宏，唯自己人受惠。
庚子命宮在子的人：
內(nèi)外分明的特性較不明顯，雖然比較沒有主見，但是一旦得罪他時(shí)，什麼惡劣的批評(píng)都出來了，一點(diǎn)口德都沒有。
辛丑命宮在丑的人：
特徵與庚子相同，但是如果位置在「帝旺」之地就會(huì)表現(xiàn)的很明顯，坐「死」地則比較不會(huì)。
【忌怕】
最怕（壬午、癸未）楊柳木、（庚申、辛酉）石榴木。
【建議】
放開胸襟以納人，張開眼睛以觀人。
用點(diǎn)器度以宥人，費(fèi)點(diǎn)心機(jī)以選人。
【座右銘】
小人固當(dāng)遠(yuǎn)，然斷不可顯為仇敵；君子固當(dāng)親，然亦不可曲為附和。
待小人宜寬，防小人宜嚴(yán)。處事須留馀地，責(zé)善切戒盡言。


二. 土五局之「城頭土」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「戊寅、己卯城頭土者，天干戊己屬土，寅為艮山，土積而為山，故曰城頭土也?！?
艮為山，有止之意。城外之山以為屏障者，為城頭土。
城頭土者，其氣能成育萬物，發(fā)乎根，壯乎萼蕊；自始至終，有助長之力。
城頭土者，可為天京之玉壘，可為帝居之金城。龍?bào)椿⒕嶂畡?shì)，或倚立鄉(xiāng)壤之側(cè)，徒具形勢(shì)，所以此土有成與不成之別，可作兩般看法。
城牆原本就是作為屏障之用，而城頭土位置在城牆的最上方，就好比高高在上的皇帝，有很大的野心，希望統(tǒng)治他人。
雖然他表現(xiàn)得很熱忱，也一副度量很大的樣子，但是實(shí)際上可是不一樣的，對(duì)一個(gè)慾望強(qiáng)大的人來說，只要是為了達(dá)到目的，什麼事都可以做，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的「騎牆派」投機(jī)份子。
【特性】
個(gè)性孤高，是有原則的人。
喜范定事理，作為行止之依據(jù)。
有助人之天性，外觀不錯(cuò)。
戊寅命宮在寅的人：
表面看起來忠厚老實(shí)，內(nèi)心裡常會(huì)反覆不定，其實(shí)不一定老實(shí)。
己卯命宮在卯的人：
表面同樣看起來忠厚老實(shí)，內(nèi)心疑惑，但是較為精明，而且表現(xiàn)的穩(wěn)重冷靜。
【忌怕】
最怕（壬午、癸未）楊柳木、（庚寅、辛卯）松柏木、（戊辰、己巳）大林木。
【建議】
不妨常露出笑臉，表現(xiàn)親和力。
【座右銘】
律己宜帶秋氣，處世須帶春風(fēng)。
魚吞餌，蛾撲火，未得而先喪其身；猩醉醴，蚊飽血，已得而隨亡其軀；鶿食魚，蜂釀蜜，雖得而不享其利。


三. 土五局之「砂中土」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「丙辰、丁巳砂中土者，土庫辰絕巳，而天干丙丁之火，至辰冠帶、巳臨官，既庫絕，旺火復(fù)與生之，故曰砂中土也?！?
砂中土，稟承陽氣，但其時(shí)已過，故以為成齊未來之功。
砂中土者，乃波浪沖積而成之沙洲。此土清秀，乃龍蛇盤隱之宮，陵谷變遷之地。龍蛇雜處，形勢(shì)奇變。
缺水的砂土是無凝聚力的，風(fēng)一吹馬上就散，完全無法受到規(guī)范，也因此能自在的到處飄散，就像一個(gè)適應(yīng)力特強(qiáng)的人，不論到那裡那種環(huán)境，他都能隨遇而安，樂天知命，凡事不強(qiáng)求，深知這世上的一切都沒有定數(shù)，有就做，沒有也沒關(guān)係。
但是這種人最后的結(jié)局好壞差距頗大，環(huán)境糟的時(shí)候很慘，如果幸運(yùn)的話時(shí)勢(shì)造就成英雄也是有的，只不過有時(shí)候比較會(huì)打溷摸魚，能不做就推掉，但卻不會(huì)放棄升遷的機(jī)會(huì)。
【特性】
資質(zhì)不錯(cuò)，外表卻不似；表現(xiàn)鬆散，卻老于世故。
外觀清秀，心有所本。但所處情勢(shì)多變，且龍蛇雜處，運(yùn)好如龍，運(yùn)歹如蛇。
陽剛之美，險(xiǎn)峻之美，激烈之后，遺留之平靜美感。
丙辰命宮在辰的人：
好表現(xiàn)，只要機(jī)會(huì)一旦降臨在他身上，馬上就擺出一副高傲自大的樣子。
丁巳命宮在巳的人：
心術(shù)不正，為人自私，常常會(huì)為自己打算，奉承上級(jí)幫自己製造機(jī)會(huì)。
【忌怕】
最怕（戊辰、己巳）大林木、（壬午、癸未）楊柳木、（庚寅、辛卯）松柏木、（庚申、辛酉）石榴木。
【建議】
居安思危，不斷充實(shí)自己。
【座右銘】
處富貴之時(shí)，要知貧賤的痛癢。
值少壯之日，須念衰老的辛酸。
入安樂之場(chǎng)，當(dāng)體患難人景況。
居旁觀之地，要諒局內(nèi)人苦心。


四. 土五局之「路傍土」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「庚午、辛未路傍土者，未中之木，而生午位之旺火，火旺則土焦，未能育物，猶路傍土若也，故曰路傍土也?！?
午乃火旺之地，火旺則土始生，土方生故未能育物。
路傍土是氣已成形，物已彰顯，形物皆可明見。
路傍土者，大地連途，平田萬頃，火暖土溫，此土后勁十足，農(nóng)物賴以資生，草木因之暢茂。
路傍土就像是火山爆發(fā)時(shí)所噴出來的巖漿灰燼，等到塵埃落定時(shí)，火勢(shì)就逐漸減弱，泥土的溫度也逐漸降低，雖然它的蘊(yùn)育力很強(qiáng)，但因?yàn)檫€沒有完全穩(wěn)定下來，也還不能做任何有效的運(yùn)用，只能先讓它留在路上，等時(shí)候到了才能開墾，必須要有耐心等待才能化育萬物，造福人間。
所以當(dāng)這個(gè)人是屬于路傍土的類型時(shí)，通常都會(huì)有同樣的特質(zhì)，就像個(gè)性直爽，又很有耐心，做起事來都會(huì)有始有終，也因?yàn)槟嗤潦菬o條件的接受各式各樣的植物，就像一個(gè)很有博愛之心的人，不管是好人、壞人，好事、壞事他都會(huì)幫忙，完全沒有私心，具有很強(qiáng)的服務(wù)精神。
【特性】
本身不錯(cuò)，但尚無能力助人。
心性光明直爽，而氣已成形，短時(shí)間無法改變。
須待一段時(shí)間，方有助人之能力。故要成氣侯，要待時(shí)機(jī)，有大器晚成之象。
庚午命宮在午的人：
比較沒有主見，耳根子軟，容易左右搖擺，難以下定決心，而且脾氣暴躁，就像還沒塵埃落定的時(shí)候。
辛未命宮在未的人：
雖然比較有耐心了，但是脾氣還是暴躁容易沖動(dòng)，就像泥土溫度還沒完全降下的時(shí)候一樣火氣未消。
【忌怕】
最怕（壬午、癸未）楊柳木、（庚寅、辛卯）松柏木。
【建議】
培養(yǎng)耐性，等待時(shí)機(jī)。等待時(shí)機(jī)，并非把時(shí)間空過，應(yīng)積極充實(shí)自己。
順境中的美德是節(jié)制，逆境中的美德是堅(jiān)忍。能于逆境中，充實(shí)實(shí)力，待順境一到，將更有斬獲。
【座右銘】
事有急之不白者，緩之或自明，毋急燥以速其戾；人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。
遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒；待人無半亳矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠。


五. 土五局之「大驛土」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「戊申、己酉大驛土者，申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土，加于坤澤之上，非其他浮薄之土也，故曰大驛土也?！?
大驛土，氣以歸息，物當(dāng)收斂，龜縮退閉，美而無事。
大驛土者，堂堂大道，坦坦平途；九州無所不通，萬國無行不至。此乃位屬坤方，德乃厚載，輪天轉(zhuǎn)日，負(fù)海乘山之土也。
大驛土就好像一片廣闊、平坦的彊場(chǎng)，放眼望去只看到一望無際的天與地，讓人不禁有種淼小的感覺。
所以對(duì)大驛土的人來說，渾厚扎實(shí)就像與生俱來的個(gè)性，而且做人勤勞，辦事能力強(qiáng)，有沖勁，是很有原則的人。
有時(shí)候即使超過了負(fù)荷，還是逞強(qiáng)不愿向人低頭，但是有時(shí)候難免會(huì)有劃地自限、故步自封的問題。
個(gè)性坦然、實(shí)在，也因?yàn)樗膶?shí)在，偶爾也會(huì)有現(xiàn)實(shí)的一面。
【特性】
坤土是地德、女德，乘山負(fù)海，載運(yùn)萬物而無怨。
路傍土成長而成大驛土。大方、公平、愛心、通達(dá)。
平靜、隱忍；但為陰，故雖為通達(dá)而不開朗，有劃地自限之弊。
戊申命宮在申的人：
氣質(zhì)高，凡事不會(huì)小鼻子小眼睛的斤斤計(jì)較，表現(xiàn)得較大而化之，但是個(gè)性較現(xiàn)實(shí)孤傲。
己酉命宮在酉的人：
疑心病重，有時(shí)候會(huì)是非不分，但是為人精明能干。
【忌怕】
最怕（戊辰、己巳）大林木、（庚寅、辛卯）松柏木；稍忌(庚申、辛酉)石榴木。
【建議】
安享平靜，學(xué)習(xí)開朗。
【座右銘】
海闊從魚躍，天空任鳥飛，非大丈夫不能有此度量。
振衣千仞岡，濯足萬里流，非大丈夫不能有此氣節(jié)。
珠藏澤自媚，玉韞山含輝，非大丈夫不能有此蘊(yùn)藉。
月到梧桐上，風(fēng)來?xiàng)盍?，非大丈夫不能有此襟懷?


六. 土五局之「屋上土」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「丙戌、丁亥屋上土者，丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土也。」
屋上土，其氣已成物品，是圓美的事物。歷遍陰陽，得勢(shì)于陰陽之間。
屋上土者，埏埴為水，水火既濟(jì)，蓋蔽雪霜之積，震凌風(fēng)雨之功，此土亙瓦也。
屋上土，即土經(jīng)水火陶製而成瓦，「埏」是敲擊，「埴」是黏土；「埏埴」是造瓦之模具。土和以水，再以適當(dāng)之火候，燒製成瓦，可蔽霜雪、擋風(fēng)雨。
丙丁屬火，亥為水，屋上土的意思就是泥土用水來攪拌后再用火來煉製成屋頂上的瓦片的意思。
有了瓦片的遮風(fēng)蔽雨，大家才有休息的地方，但是瓦片容易一摔就碎，就像一個(gè)很有愛心的人，常會(huì)犧牲自己成全別人，卻還能為大家服務(wù)，造福群眾，實(shí)在是令人敬佩，并且個(gè)性勞碌，得失心重，依賴心比較強(qiáng)，就像瓦片需要有附著之處一樣。
【特性】
歷經(jīng)陰陽陶煉，塑造成一定型之性格。
有愛心、執(zhí)著，但脆弱。
成長期須接受一番寒澈骨，無數(shù)的沖擊、對(duì)立，終能突破、蛻變。
丙戌命宮在戌的人：
常會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)越大越固執(zhí)，腦子從來不會(huì)轉(zhuǎn)彎的，凡事一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，做事情較講究原則。
丁亥命宮在亥的人：
個(gè)性比較急，有依賴心，是個(gè)內(nèi)心脆弱的人，但很有愛心，也是一位愛家和顧家的人。
【忌怕】
最怕(庚申、辛酉)石榴木。
【建議】
多體會(huì)「醉過方知酒濃」的意義，多經(jīng)歷「上窮碧落下黃泉的」的心境。
【座右銘】
富貴家不肯從寬，必遭橫禍。
聰明人不肯學(xué)厚，必殀天年。
倚勢(shì)欺人，勢(shì)盡而為人欺。
恃財(cái)侮人，財(cái)散而受人侮。




火六局

火六局之種類：
（戊子、己丑）霹靂火。
（丙寅、丁卯）鑪中火。
（甲辰、乙巳）覆燈火。
（戊午、己未）天上火。
（丙申、丁酉）山下火。
（甲戍、乙亥）山頭火。
火六局之格性：
火主「禮」。性剛烈、上升、前進(jìn)，外陽內(nèi)陰，外明內(nèi)暗，脾氣一發(fā)即過。
可以「火」的性質(zhì)，聯(lián)想個(gè)人的個(gè)性。
火六局立命行限所忌：
在太歲、大小二限行運(yùn)忌逢酉宮。(兌宮)西方


一.火六局之「霹靂火」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「戊子、己丑霹靂火者，丑屬土，子屬水，水居正位，而納音乃火，水中之火，非龍神則無，故曰霹靂火也?！?
火居水上，唯有閃電為此一狀況；稱霹靂乃是突然而生的勐烈雷聲。
霹靂火，一閃數(shù)條電光，號(hào)令九天；電光一閃，滿天金蛇，云如鐵馬，飛奔疾馳。但此火須藉風(fēng)、雨、水、雷之資助，方為變化。
聽到霹靂火，馬上就可以想像的到閃電一般的雷霆萬鈞之勢(shì)，快速飛奔疾速的樣子，只要是所到之處一定雷厲風(fēng)行，氣象萬千，但是來的快，去的也快。
就像一個(gè)脾氣暴躁的人，發(fā)起飆來嚇都嚇?biāo)廊肆耍皇桥淖雷恿R人，就是甩東西出氣，當(dāng)他在氣頭上時(shí)，什麼話也聽不進(jìn)去，一旦發(fā)洩完了，就像一顆洩了氣的皮球一樣，馬上消下去。
凡事只有三分鐘熱度，卻喜歡出風(fēng)頭，發(fā)號(hào)司令，行事果斷，凡事速戰(zhàn)速?zèng)Q。
【特性】
氣勢(shì)頗強(qiáng)，一舉驚人，威力十足，震天撼地。
思想敏捷，動(dòng)作迅疾，如神龍見首不見尾。
重排場(chǎng)、架勢(shì)，也須藉環(huán)境方式之助陣，否則一洩即盡，一閃即逝。
戊子命宮在子的人：
表面上看起來像個(gè)無情的人，但內(nèi)心裡卻是熱情如火，逢巨門星、鈴星反而比較好，個(gè)性會(huì)較冷靜，不會(huì)孤注一擲。
己丑命宮在丑的人：
做事常?；㈩^蛇尾，很多都是雷聲大，雨點(diǎn)小，起初一副很投入、認(rèn)真的樣子，到最后卻后繼無力，有時(shí)還會(huì)成事不足，敗事有馀。
【忌怕】
最怕（丙午、丁未）天河水。
【建議】
一鼓作氣后，要知順勢(shì)追擊，以竟全功。
有必要的配合條件，要事前安排好，使能助益增輝。
【座右銘】
四海和平之福，只是隨緣；一生牽惹之勞，總因好事。
花繁柳密虞撥得開，方見手段；風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，纔是褐跟。


二.火六局之「鑪中火」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「丙寅、丁卯鑪中火者，寅為三陽，卯為四陽，火即得地，又得寅卯之木以生之，此時(shí)天地開鑪，萬物始生，故曰鑪中火也?！?
寅是火的長生，寅卯皆位于東方，火氣漸發(fā)；鑪中火更藉薪柴而顯烈，以天地為鑪，以陰陽二氣冶製萬物。
鑪中火以天地為鑪，以陰陽為炭，才能光輝宇宙，照耀乾坤，陶冶萬物。
丙寅、丁卯都同樣屬于鑪中火，而火鑪的火當(dāng)然不是一下子就可以生起來的，必須要從小火慢慢的添加木柴，使它逐漸加溫，火勢(shì)漸發(fā)后才能開始發(fā)揮它的功能。
鑪中火的人就像他的個(gè)性一樣，穩(wěn)重、有自信，做事有計(jì)劃，屬于蓄勢(shì)待發(fā)型的人，屬火的人當(dāng)然脾氣也不怎麼好，而且對(duì)自己的能力太過有信心，因此慾望也很強(qiáng)，不容易滿足。
因鑪中火的范圍被侷限在爐子裡，就像井底之蛙一樣，自視甚高，常常得意忘形，不知道天高地厚。
【特性】
熱心，有赤子之誠；光輝，如太陽方升。
以天地為心，則可成偉人志業(yè)；反之，懷抱小則光輝亦小，只能嘉惠同黨，外人難得其益。
成就大小，端看胸襟；胸襟懷抱大，事功亦大。
破壞力強(qiáng)，成就力亦強(qiáng)。
丙寅命宮在寅的人：
個(gè)性較穩(wěn)重，但是野心卻更大，有時(shí)候會(huì)因?yàn)樘^于高估自己而說話欠考慮。
丁卯命宮在卯的人：
野心也很大，但是比較不拘小節(jié)，為人精明、能干、謙和，是很聰明的人。
【忌怕】
最怕（丙午、丁未）天河水、（壬戌、癸亥）大海水。
【建議】
要不斷學(xué)習(xí)，愈充實(shí)則愈光輝。
懷抱要大，眼光要遠(yuǎn)，心胸要寬，絕不可讓陰霾侵蝕心靈。
【座右銘】
知其不可為而遂委心任之者，達(dá)人智士之見也；知其不可為而猶竭力圖之者，忠臣孝子之心也。
充一個(gè)公己公人心，便是吳越一家。
程子云：人能將一個(gè)身子，公共放在天地萬物中一般看，則有甚妨礙？


三.火六局之「覆燈火」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「甲辰、乙巳覆燈火者，辰為食時(shí)，巳為禺中，日之將中，艷陽之勢(shì)光于天下，故曰覆燈火也?！?
覆燈火與鑪中火相似。在概念上以天地為鑪則鑪大，與一般鑪相類則鑪??；以日月為燈，光覆天下，則此燈大，若類一般燈盞，光被一隅，則此燈小。
故「博物彙編藝術(shù)典」中記載：
一曰：「甲辰、乙巳，氣形盛地，勢(shì)定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也?！?
一曰：「覆燈火者，金盞銜光，玉臺(tái)吐艷；照日月不照之處，明天地未明之時(shí)，此火乃人間夜明之火?！?
用燈罩隔開來的火你只會(huì)看到它的光亮，卻不會(huì)被它的熱度灼傷，就像一個(gè)人默默的為人付出，有如夜間的明燈，犧牲自己照亮別人，卻不會(huì)鋒芒畢露，處處宣傳自己的善行。
覆燈火的人很有愛心，也很有使命感，平常不愛出風(fēng)頭，但在有需要的時(shí)候卻能無私的付出，展現(xiàn)自己的才華，屬于為善不慾人知的人。
【特性】
此火應(yīng)分日間或夜間生人，以判明其特性。
日間生人，有志氣，責(zé)任，較喜出風(fēng)頭?？霞缲?fù)重任，勇敢邁步之個(gè)性。
夜間生人，不喜出風(fēng)頭，閒靜一旁，到用時(shí)，才顯露光華?？芍^有愛心，但不喜表現(xiàn)，其愛心也柔，其表現(xiàn)也溫。燃燒自己，照亮別人。
夜間生人，可再查為月明或月暗時(shí)日所生。生于望日前后者，以月光論之，其愛心更稠，光芒四射，澤被蒼生。
甲辰命宮在辰的人：
凡事實(shí)事求是，是一個(gè)有原則、有責(zé)任感，可以讓人放心託付重任的人。
乙巳命宮在巳的人：
能在必要的時(shí)候展現(xiàn)自己，表現(xiàn)他的才華，所以誘因非常重要。
【忌怕】
最怕（壬辰、癸巳）長流水、（丙午、丁未）天河水、（甲寅、乙卯）大溪水、（壬戌、癸亥）大海水。
【建議】
日落日出，月明月暗，燈起燈滅，一如花開；花一開時(shí)，自有凋謝期，人有盛時(shí)，自有衰退日。
心理建設(shè)上，須了悟上開因果；實(shí)際作為上，衰退期正提供您更多的時(shí)間和空間，自作檢省與充實(shí)。
【座右銘】
宇宙內(nèi)事，乃己分內(nèi)事；己分內(nèi)事，乃宇宙內(nèi)事。
身在天地后，心在天地前；身在萬物中，心在萬物上。
翻天地生物氣象，學(xué)圣賢克己工夫。


四.火六局之「天上火」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「戊午、己未天上火者，午為火旺之地，未中之木，又復(fù)生之，火性炎上，又逢生地，故曰天上火也?！?
天上火有二：
(1)一為戊午，以太陽之「陽德」代表，陽德亮麗，照耀天空，是為陽剛之火。
(2)一為己未，以太陰之「陰德」代表，陰德柔和，銀光瀉地，是為陰柔之火。（未本屬土，但藏乙木。）
天上火就是指太陽，普照大地的太陽是公正無私、普施恩澤，燃燒自己照亮別人，對(duì)任何人都一視同仁，不分彼此。
就像一個(gè)光明正大、熱情博愛的人，而且個(gè)性豪爽，喜歡幫助別人，充滿了愛心與同情心，也有人飢己飢人溺己溺的精神。
但是愛出風(fēng)頭，而且心腸很軟，所以他的愛心常會(huì)遭到有心人的利用而不自知。
【特性】
博愛、光明、豪爽、公正。
命宮戊午者，似太陽之光，普照大地，公平公正，但不分善惡。博施愛心，但遭受毀譽(yù)皆有。
命宮己未者，如月亮之光，陰柔冷清，雖有愛心，但無熱心；情緒如月之有圓缺、明暗。
詳審日夜生人，命在陰陽局，亦有不同之作用力。
戊午命宮在午的人：
外表隨和但不隨便，凡事大而化之不拘小節(jié)，個(gè)性比較剛強(qiáng)冷靜，內(nèi)在卻心思細(xì)膩，常會(huì)為善不欲人知。
己未命宮在未的人：
雖然個(gè)性豪爽，但是比較柔和而且常常會(huì)放不開，具有雙重個(gè)性，心思與想法常會(huì)在突然間轉(zhuǎn)換，外表看起來隨和，但是內(nèi)心卻很矛盾。
【忌怕】
最怕（丙午、丁未）天河水。
【建議】
前進(jìn)之先，要明辨是非；採用之前，要分清黑白。
【座右銘】
有作用者，器宇定是不凡；有智慧者，才情決然不露。
不讓古人，是謂有志；不讓今人，是謂無量。
（凈心先生的翻譯: 一個(gè)有作為的人，他的外表和風(fēng)度，必定與眾不同；一個(gè)有大智慧的人，他的才華和思想，一定深藏不露。見賢思齊，不甘落后是有志向；自以為是，心胸狹窄是無心量。）


五.火六局之「山下火」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「丙申、丁酉山下火者，申為地戶，酉為日入之門，日至此時(shí)而藏光，故曰山下火也?！?
山下火，簡單解釋為日將落西山時(shí)之光。其氣將息，其形已藏，其光之勢(shì)與力皆已韜隱，龜縮兌位(亦即酉宮)，力微體弱，明不及遠(yuǎn)。
漢朝東方朔以螢火蟲之光擬之，熠耀于草間花叢。
話雖如此，山下火還是有著太陽之火的特質(zhì)，主觀性強(qiáng)，很會(huì)保護(hù)自己，也常自認(rèn)為自己很厲害高竿，與別人比起來絕對(duì)差不到哪裡去，只是沒人有眼光欣賞，尋不到伯樂。
所以常會(huì)有生不逢時(shí)，懷才不遇的遺憾，但是他從來都不會(huì)反省會(huì)造成如此的現(xiàn)況，其實(shí)是因?yàn)樽约旱男男貟缎?，目光短淺，而且是超級(jí)老頑固一個(gè)，實(shí)在是很難相處，這樣的人，縱使有人提拔，終有一天也會(huì)被你氣死。
【特性】
山下火以螢火擬之，以落日馀暉比之，究竟還有光，其氣龜縮，其氣微弱。所以象時(shí)運(yùn)不濟(jì)的景況。
懷才不遇，或如強(qiáng)弩之末，就像過氣之人，過時(shí)之物。外觀美麗，力不從心。外強(qiáng)中乾，虛有其表，易流于亮不起來也要亮的弊病。
丙申命宮在申的人：
更加徇私茍且，小人味十足，個(gè)性非常孤僻。
丁酉命宮在酉的人：
自私自利，愛貪小便宜，喜歡計(jì)較，注重個(gè)人的利益。
【忌怕】
最怕（壬辰、癸巳）長流水、（丙午、丁未）天河水、（甲寅、乙卯）大溪水、（壬戌、癸亥）大海水。
【建議】
自量力者，不致有螳臂擋車之苦；萬事以平常心視之，則不陷于冷暖之別。
【座右銘】
不自反者，看不出一身病痛。
不耐煩者，做不成一件事業(yè)。


六.火六局之「山頭火」綜論：
　
【本義】
陶宗儀曰：「甲戌、乙亥山頭火者，戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也?！?
山頭火者，用山以藏形，內(nèi)明外暗，隱而不顯，飛光投乾(乾即戌亥宮)，歸于休息。
山頭火如野火燎原，延燒至極遠(yuǎn)；宛如天邊斜暉，日已落之天邊彩霞。
山頂上的火距離又高又遠(yuǎn)，雖然一開始火勢(shì)勐烈，但是一燒完就消失無蹤，冷熱差很多，就好像一個(gè)個(gè)性極端的人，做任何事只挑自己喜歡的，愛就愛的要命，恨也恨的很深，發(fā)起脾氣來就像那一把火一樣，即沖動(dòng)，爆發(fā)力又強(qiáng)，就算是天皇老子的帳都不買，一旦熱度退卻，馬上又一點(diǎn)勁都提不起來。
山頭火的人做起事來也是一樣，常是一頭熱，興頭過了什麼沖勁都沒有，因此常常是帶頭攪和的那一個(gè)，熱鬧完了拍拍屁股走人，爛攤子留給別人收，這種捉摸不定的個(gè)性，久而久之就不太敢和他交朋友了。
【特性】
深藏不露，喜怒于心而不形于色。修養(yǎng)完美則為機(jī)智，修養(yǎng)不足則易淪為機(jī)詐。
內(nèi)明外暗，內(nèi)心有真知，無奈外界隱晦，若不適度調(diào)整心胸，易生怨世疑世之想。
有熾烈的一面，有柔和的一面，然終歸「夕陽無限好，只是近黃昏?！?
甲戌命宮在戌的人：
惰性大，沒什麼沖勁，也沒什麼主見，好逸惡勞，所以成就不大，只是偶爾有一股傻勁時(shí)沖一沖，一旦沒了又啥都不做了。
乙亥命宮在亥的人：
沖勁較佳，但是具有雙重個(gè)性，冷熱不一，做事也常是虎頭蛇尾。
【忌怕】
最怕（丙午、丁未）天河水
【建議】
把握當(dāng)前，莫盼來日；謹(jǐn)守光明，勿憂黑暗。
【座右銘】
任難任之事，要有力而無氣。
處難處之人，要有知而無言。
經(jīng)一番挫折，長一番識(shí)見。
容一番橫逆，增一番器度。
省一分經(jīng)營，多一分道義。
學(xué)一分退讓，討一分便宜。
增一分享用，減一分福澤。
加一分體貼，知一分物情。