陳加林

    汪氏是徽州的第一大姓，素有“十姓九汪”之說。根據(jù)日本學(xué)者臼井佐知子考證，徽州汪氏之始祖有五種說法：一、汪氏第31代的文和南渡之后，定居于歙州遂安。二、文和定居于歙州黃墩。三、汪氏第36代道獻(xiàn)移居于徽州府歙邑，其后第41代叔舉又移居績溪邑登源。四、汪氏第41代叔舉任南齊的軍司馬而遷徙至新安。五、汪氏的44代華值隋末因保障鄉(xiāng)里有功，于唐初被封為越國公，管轄歙、宣、杭、睦、婺、饒六州，食邑三千戶。汪華為新安始祖。但有一點(diǎn)可以肯定，即后世汪氏大都出自汪華（越國公）、鐵佛公（開國公），現(xiàn)存的所有關(guān)于汪氏的族譜始祖皆可追溯到汪華或鐵佛公。

   汪氏因?yàn)榻?jīng)商的緣故而遷徙各地，其中江浙閩地區(qū)則是其遷徙的主要方向，而蘇州作為明清江南的中心，遷居此地者尤多。筆者根據(jù)族譜、《清代硃卷集成》、方志等材料，試圖對(duì)徽州汪氏家族在蘇州的遷徙作一初步考察。

 一、  從汪氏族譜看蘇州汪氏之源流

   現(xiàn)存的汪氏族譜有兩類，一為統(tǒng)宗世譜，從傳說中的始祖開始，依次對(duì)汪氏的各主要支系作整體記述。一為分支支譜，以移居到某地的一個(gè)汪氏支系的形成為線索，并追述先祖。以下根據(jù)這兩類族譜考察汪氏在蘇州的遷徙與定居活動(dòng)。

 1．《汪氏統(tǒng)宗世譜》(清·汪璣修，乾隆五十二年刻本)：

   汪華長子汪建第67代汪勃從唐模遷徙于銅山，再經(jīng)遷徙于浙江環(huán)山、歙縣坦川，到第82世尚賢，移居蘇州府城吳趨坊，是為吳趨汪氏始祖。

     汪華七子汪爽，世居歙縣，傳至第61代汪高遷至本縣的回嶺，其后第81代時(shí)春遷徙于江蘇蘇州吳縣。

 2．《平陽汪氏支譜》（清光緒抄本）；《吳趨汪氏支譜》（清·汪彤宣續(xù)修，清宣統(tǒng)二年耕蔭莊活字本）；《蘇州汪氏支譜》（汪安璞等編纂，2002年版）：

    吳趨汪氏系汪華長子建公支系，建公第67代汪勃從唐模遷徙于銅山，再經(jīng)遷徙于浙江環(huán)山、歙縣坦川，到第82世尚賢，移居蘇州府城吳趨坊，是為吳趨汪氏始祖。

     本支汪氏系蘇州一大家族，人丁旺盛，科舉功名也較顯著，世代與蘇州望族潘氏家族聯(lián)姻。道光十六年，吳趨汪氏在蘇州申衙前創(chuàng)建耕蔭義莊 (現(xiàn)位于蘇州景德路272號(hào)的環(huán)秀山莊為其遺址)。此家族在工商業(yè)、金融業(yè)方面的經(jīng)營始終十分出色。由于潘氏家族的穿針引線，該家族曾在金錢上資助過李鴻章。

    另據(jù)民國《吳縣志》載，本支家族后代汪開祉、汪家玉，于光緒三十四年創(chuàng)辦私立耕蔭初等小學(xué)堂。第92世汪懋祖，清代新庠生，1910年考試優(yōu)等，賞給舉人。后入蘇州府學(xué)堂、上海廣方言館、天津北洋高等學(xué)校工礦科。1916年赴美，獲哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院碩士學(xué)位，任哈佛大學(xué)研究員。1920年回國，歷任北京師范大學(xué)教務(wù)長兼代理校長、北京女子師范大學(xué)和東南大學(xué)系主任、教授等職。1927年創(chuàng)辦蘇州中學(xué)，任校長3年，被聘為全國教育學(xué)會(huì)專家委員?？箲?zhàn)期間，創(chuàng)辦大理師范學(xué)校，籌設(shè)麗江師范學(xué)校，開創(chuàng)邊疆教育。被譽(yù)為愛國教育家和民族教育的開拓者。該家族后代今散居京、滬、蘇及海外各地。

3．《汪氏譜略》（汪原渠輯錄，民國26年油印本）：本支汪氏系汪華七子爽公支系，爽公第56代道安之子汪源遷于婺源縣珠里，此后第60代汪璣遷至休寧縣西鄉(xiāng)資村，傳至第72代元一又遷徙于本縣汪村，再后第86代本秩遷于蘇州，是為本支蘇州汪氏始祖。本秩公生有九子，長、次、三仍居休寧，四、五、六、七房來居蘇州，八、九房無傳。蘇州與休寧的汪氏家族之間往來聯(lián)系密切，經(jīng)常發(fā)生人員、信息的交換往來。本支汪氏對(duì)近代影響也較大，其中赫赫有名的汪鳴鑾就是該家族成員。

4．《六合汪氏家譜》（汪昇遠(yuǎn)重修，民國十三年石印本）：

本支汪氏也系爽公第56代道安支系，道安支二傳至中元公，再經(jīng)數(shù)傳至64代桐，由大畈遷至杭州薦橋，又經(jīng)數(shù)傳至69代元垕由杭州薦橋遷往昆山岳瀝。元垕生復(fù)、迎泰。復(fù)生清，迎泰生寧，共遷蘇州府城。居蘇城二載，因避張士誠之亂，汪清由蘇城遷居六合，是為六合汪氏始祖。迎泰及其子寧則因避張士誠之亂而不知所終。

5．《蘇州汪氏族譜》（清·汪琬撰，康熙間《鈍翁全集》刻本）：

汪琬云：“吾宗不知從自何時(shí)，或云自新安來居平江之陸侍郎橋，橋在府城閶門內(nèi)，世系久遠(yuǎn)，疑莫能詳也，故斷以明初隸蘇州衛(wèi)官籍諱得者為始祖云?！笨芍?，本支始祖因世系久遠(yuǎn)而無法考證。另據(jù)北京圖書館所編《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》所載《汪琬年譜》云：“汪氏元末居于蘇，相傳自六合遷，或又曰休寧支也”。民國《吳縣志》載，“汪公祠位于桃花塢，祀明浙江巡撫都御史汪起風(fēng)，清編修汪琬、琰、份，教諭鈞、中允士鋐、醴泉知縣俊皆附，今廢?！笨芍翮⑼翮?、汪份、汪起風(fēng)都是該支家族的后裔。至清初，汪家共出了2個(gè)舉人，2個(gè)進(jìn)士，亦有在京為官者，家勢遂興，而以汪琬之名尤著。但汪琬所編的《蘇州汪氏族譜》只記載至十二世即其孫而止，他曾嘆息云：汪氏家族現(xiàn)雖繁衍，但良莠不齊，有些人好興訟行詐，恃勢凌人，“汪氏始由此不振也”，以后該支的族譜未見續(xù)修，汪琬后裔亦無所聞，恐與此有關(guān)。

6．《武進(jìn)汪氏合譜》（汪兆翔、汪霖龍主修，民國32年木活字本）：

本支汪氏屬歙縣唐模支系第61代仁雅之兄仁高一脈，《武進(jìn)汪氏合譜》是以仁高的長子延芳、延璋為先祖的兩支家族的族譜。 

7．《鎮(zhèn)邑汪氏宗譜》（清汪炳生修，民國4年刻本）：

本支汪氏系唐模支系第61代仁高長子延芳一脈，該支第76代思顏于明洪武年間遷于鎮(zhèn)邑，其后裔向四周遷徙活動(dòng)頻繁，亦有作為客商而移居蘇州的。

 8．《穎川汪氏大宗歷朝續(xù)錄》：

《穎川汪氏大宗歷朝續(xù)錄》載，從唐模遷徙銅山的汪勃的子孫，除移居浙江環(huán)山者之外，也有遷居蘇州者，到蘇州經(jīng)商的更多。族譜中有不少關(guān)于他們在清代經(jīng)商的記載，如生活在清朝中期的廷榜，幼時(shí)聰明好學(xué)，但因家貧，17歲時(shí)奉父命從商。廷榜后于乾隆三十六年（1771年）中舉，時(shí)主考官是蘇州大族出身的彭元瑞。據(jù)說廷榜曾赴蘇州與當(dāng)時(shí)的名士交流往還。

 9．《績東汪氏重修族譜》（民國14年刻本）：

本支汪氏系汪華七子汪爽支系，第60代汪輗從婺源大畈移居尹坑，再經(jīng)遷徙于歙縣鐘奇，至第63代的逢春遷徙至坦川。后來的76代延傳又從坦川移居績溪縣東作門，《績東汪氏族譜》即為改支族譜。據(jù)該族譜所載，此家族在明代以后從事商業(yè)活動(dòng)或移籍他鄉(xiāng)者甚多，主要集中在第78代至87代（明中葉至清中葉），其中移居蘇州者尤為引人注目。

10．《休寧西門汪氏宗譜》（清·汪樹森修，順治十六年刻本）

休寧西門汪氏也屬第56代道安支系，于宋代遷居休寧，明代以降，該家族有很多人從事商業(yè)，遷徙活動(dòng)頻繁，很多就遷至蘇州。前面所提到的第86代本秩公就是其中一例。

11．《休西雙溪汪氏家譜》：

此支汪氏系汪華堂弟鐵佛公支系，該譜中有一份始于第53代的譜系圖，可知，第72代汪景移居杭州。其后，在第74代到80代之間分支出28個(gè)家族，這些家族移居蘇州者占大多數(shù)。

二、從《清代硃卷集成》看蘇州汪氏

1、蘇州吳趨坊汪氏

    本支汪氏系出越國公汪華，第81代良敬，明季處士，世居歙縣坦川。其子尚賢于清初由歙縣坦川遷居蘇州，后世居蘇州吳趨坊，故名吳趨汪氏，前面提到的《吳趨汪氏支譜》就是本支家族的族譜。硃卷中共收錄本支家族9人，即汪昌裕，汪福森，汪家玉，汪開祉（蘇州私立耕蔭初等小學(xué)堂辦學(xué)人），汪克昌，汪培，汪維清（馨），汪贊鈖，汪之昌。

 2、蘇州臨頓路東花橋巷汪氏 

    此支汪氏是鐵佛公休寧支系，本支始祖士榮于清初遷吳。因世居蘇州臨頓路東花橋巷，是為東花橋巷汪氏。硃卷中收入本支家族中5人，即汪朝模；汪朝棨，汪麟昌，汪廷枏，汪毓煊。道光二十二年汪朝棨后裔汪景純與從子廷枏承其父翼銘遺志，在蘇州平江路魏家橋南創(chuàng)立汪氏誦芬義莊，置田一千零八畝，潘世恩為之記。民國《吳縣志》中有該家族祠堂的記載，“善行汪公祠在平江路潭子里，祀清旌表善行工部員外郎汪留堦，子翼鎬、翼銘配。道光二十一年建，并祀通議大夫士榮、虞炳，議敘道鼎煌等于寢”。另外，留堦、翼鎬，縣志中都有傳記。該支家族庚申之亂時(shí)舉家遷至上海。筆者曾對(duì)遷到上海的汪氏后裔汪宗鍔先生作過采訪，根據(jù)汪先生的回憶，以及家中遺留的一些資料，可知，汪朝棨是其祖父，汪朝棠是其本生祖（汪宗鍔先生的父親汪儀周曾出紹給汪朝棨為嗣子），“長毛”之亂時(shí)，他們整個(gè)家族遷至上海，并在上海定居。

3、蘇州婁門內(nèi)北街汪氏   

鐵佛公后裔大澤移居休寧縣潛阜，其子高樘清初由休寧移居蘇州，是為本支蘇州汪氏始祖。該支家族因世居蘇州婁門內(nèi)北街，是為婁門內(nèi)北街汪氏。硃卷中收入本支家族4人，即汪鳳池、汪鳳梁、汪鳳藻、汪榮寶。這支家族在蘇州甚至整個(gè)中國都很有影響，是一門出三拔貢（鳳池、鳳瀛、榮寶）四知府（鳳池、鳳藻、鳳瀛、鳳梁）的外交官世家，參與了晚清民國歷次重大事件，如甲午戰(zhàn)后的中日交涉、晚清欽定憲法的起草、與?；逝傻恼搼?zhàn)、辛亥革命等等。對(duì)晚清民國政局都有深遠(yuǎn)影響。

4、蘇州盤門內(nèi)梅家橋汪氏  

本支汪氏系汪華后代，數(shù)傳至文錦由歙縣遷居休寧洽陽村，經(jīng)二傳至佛德由休邑洽陽村遷居蘇州，是為本支蘇州汪氏始祖，因世居蘇州盤門梅家橋，是為盤門梅家橋汪氏。硃卷收錄本支汪氏一人，即汪鶴衢。另據(jù)后裔追憶，祖上從事南貨業(yè)，發(fā)達(dá)后造房買田，其中一支住梅家橋，僅佃戶繳租時(shí)堆稻谷的屋子就有幾十間，部分子弟則讀書應(yīng)試以入仕途。自第三世至第七世，子孫中有的只是“候選縣佐”之類的小吏，有的是國學(xué)生。其中第六世汪芑卻是同治光緒時(shí)較有名的秀才，有“盤溪才子”之稱。第八世甘卿光緒19年中舉，中舉后第二年恰逢甲午戰(zhàn)敗，遂與有識(shí)之士力圖變法自強(qiáng)，曾在上海辦《蒙學(xué)報(bào)》，清帝退位后，其作為遺老不再出仕，在東美巷買下舊屋空地，自建住宅“和晦園”，去世后，子清源繼承產(chǎn)業(yè)，變賣豪宅所得巨款在觀前開設(shè)大蘇州印刷廠，不料抗戰(zhàn)爆發(fā)，毀于灰燼，家業(yè)衰落。該家族后裔現(xiàn)只留下少數(shù)人，大都在外地。

5、蘇州汪氏住址不祥

汪華后裔一第由休寧遷居湖北京山縣多寶灣，數(shù)傳至懋琳由多寶灣遷江蘇蘇州府吳縣，硃卷收錄本支一人，即汪登瀛。

6、蘇州閶門內(nèi)汪氏

本支汪氏也系汪華后裔，數(shù)傳至東塘公于明嘉靖年間自婺源遷居蘇州，世居蘇州閶門內(nèi)，是為閶門內(nèi)汪氏。硃卷收錄此家族一人，汪昌。

三、相關(guān)的幾個(gè)問題 

1、關(guān)于遷居蘇州的派系 

徽州汪氏家族的遷徙活動(dòng)非常頻繁，而且，其作為徽州第一大姓，房支繁衍茂盛，人丁興旺，其宗族組織在不斷裂變中遷徙，在遷徙過程中也不斷地發(fā)生裂變，盡管因裂變而分支出很多家族，但這些家族對(duì)始祖的認(rèn)同不會(huì)因此而發(fā)生絲毫減弱，但這些家族之間的交往，則隨著時(shí)間的推移，歷經(jīng)若干代之后明顯有所減少，甚至互不相認(rèn)，因此，遷到蘇州的汪氏，存在著很多支派，初步考察有：吳趨汪氏、東花橋巷汪氏、婁門內(nèi)北街汪氏、盤門內(nèi)梅家橋汪氏、閶門內(nèi)汪昌一支、汪登瀛一支、休寧（西門、雙溪）遷蘇汪氏（包括婁門內(nèi)北街汪氏）、汪琬一支、績東遷蘇汪氏。而其他諸如臨時(shí)性的暫居或個(gè)別性移居的汪氏，在此不作考察。 

2、關(guān)于遷蘇的時(shí)間 

徽州汪氏的遷徙活動(dòng)頻繁，遷到蘇州的支系很多，而且遷蘇的時(shí)間也不同，最早見于記載的大概于元末，如前述及的避元末張士誠之亂的一支汪氏，但主要集中在明中葉以后，其原因主要是，明中葉以來，隨著商品經(jīng)貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建國家的賦役制度產(chǎn)生變化，自金花銀的征收到一條鞭法的推行無不促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給徽州商人也帶來的機(jī)會(huì)，出現(xiàn)了手握巨資的大商人，同時(shí)，商業(yè)競爭日趨激烈，徽州商人為了戰(zhàn)勝競爭對(duì)手，聯(lián)合經(jīng)營的必要性增強(qiáng)，遂徽州商幫應(yīng)運(yùn)而生。而徽州商幫經(jīng)營的特色就是善于利用徽州宗族社會(huì)的溫情脈脈以維系其宗族成員，建立商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，以壟斷經(jīng)營獲取厚利，汪氏家族更是利用這一點(diǎn)，在明中葉以后陸續(xù)向大都市遷徙，從事商業(yè)活動(dòng)，而且他們的外出經(jīng)營，往往是與其宗族分支的遷徙相結(jié)合，先由一人在異地站穩(wěn)腳跟，隨后整個(gè)家族俱遷此地，在異地重建宗族組織，進(jìn)行宗族活動(dòng)，并利用宗族來進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。 

3、關(guān)于遷徙的原因 

徽州人金聲曾說：“新安不幸土瘠地狹。所以生業(yè)著于土者，什不獲一。其勢必不能坐而家食。故其足跡常遍天下?！笨梢?，地理上土瘠地狹是他們遷徙的重要原因，另外關(guān)于汪氏遷徙的原因，在汪氏族譜中也有所反映，如《武進(jìn)汪氏合譜》有云：“古人有聚族而居，雖死徙無出者，今吾觀世之人往往東西流寓南北遷徙，其何故哉？或避難而遷，或謀利而往，或因宦游而羈留，或愛山水而卜居……”。徽州汪氏遷徙活動(dòng)頻繁，初步考察，其遷徙原因有以下幾種： 

 （1）出于經(jīng)商需要 

由于徽州特殊地地理環(huán)境，徽州人自古就有經(jīng)商地傳統(tǒng)，《徽商便覽》指出：“吳徽居萬山環(huán)繞中，川谷崎嶇，峰巒掩映，山多而地少……。以人多孳乳故，徽地所產(chǎn)之食料，不足供徽地所居之人口，于是經(jīng)商之事業(yè)起。牽車牛遠(yuǎn)服賈，今日徽商之足跡，殆將遍于國中?！倍羰献鳛榛罩莸谝淮笮眨浼易暹w徙更為頻繁。遷徙的方向大部分集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，特別是蘇州地區(qū)尤為突出。如 “汪以功，字惟敏，潛口人，幼聰穎邁群，年十八捐書從父，賈于汴……客姑蘇”“汪揚(yáng)烈，字景昭，瞻淇，監(jiān)生，生性孝友，賈于吳”；“汪社生，以貧困奔馳吳越”。 

 （2）躲避戰(zhàn)亂 

傳統(tǒng)社會(huì)的周期性王朝更迭，社會(huì)動(dòng)亂，給廣大人民帶來災(zāi)難，為躲避戰(zhàn)亂，不得不背井離鄉(xiāng)，而且這種遷徙帶有不規(guī)律性、不固定性，往往是一遷再遷。如六合汪氏就是因避張士誠之亂而由蘇州遷到江蘇六合的。 

（3）任官調(diào)遣 

傳統(tǒng)中央王朝為了加強(qiáng)對(duì)官吏的控制，規(guī)定“三百里不得為吏、五百里不得為官”。而且對(duì)官員調(diào)遣更為頻繁，很多人因任官調(diào)遣而遷居為官之地，如“汪乃昌，字曙民，新陽人，寓吳，以知府銜，候選員外郎，入湘軍、淮軍幕，積勞病故，循例議恤加道銜，一子入監(jiān)，期滿，以州判用”。 

（4）交游而喜好當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)

徽州文化底蘊(yùn)濃厚，孕育出喜歡到處交游的徽州人，他們往往因喜好異地文風(fēng)而遷居此地，如“汪璂，字彩五，休寧人，寓居吳縣，以詩與吳中諸文人交，屢游黃山，歸輯近人詩文，加以評(píng)釋。” 再如《武進(jìn)汪氏合譜》載：“我毗陵始遷祖海云者，公諱海云，原名錫，海云其字也，……，聞吳中風(fēng)土甲天下，遂與同族自黎陽而卜居姑蘇者甚多，遂往而受廛于甪直里，既而以事道經(jīng)毗陵，見風(fēng)醇俗美視甪直尤勝，于是復(fù)由甪直而占籍于毗陵（江蘇武進(jìn)縣）……”。

（5）業(yè)醫(yī)

 新安醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中獨(dú)樹一幟的著名流派。它肇自北宋，盛于明清。由于行醫(yī)需要，很多新安醫(yī)家到處行醫(yī)，很多為“吳中醫(yī)學(xué)甲天下”的溫病學(xué)派的發(fā)源地蘇州所吸引，而留居吳地。如汪啟賢（1662－1722），清醫(yī)家，歙縣人，康熙年間名醫(yī)，行醫(yī)于吳越間，常與其弟啟圣（字希賢），子大年（字自培）等輯注《濟(jì)世全書》錄各科應(yīng)征驗(yàn)證方及食療、按摩諸法。

汪氏家族的遷徙活動(dòng)頻繁，對(duì)其追蹤考察比較困難，但根據(jù)遺留下來的大量族譜，結(jié)合方志、文集、碑刻等資料大體可以搞清其整體脈絡(luò)，尤其對(duì)于遷到蘇州的汪氏還有大量珍貴的檔案存世，這就為考察徽州汪氏在蘇州的活動(dòng)提供方便。至于徽州汪氏如何遷到蘇州并定居下來？如何融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)？如何取得客居社會(huì)的認(rèn)同？融入客居地之后對(duì)客居地產(chǎn)生何種影響？而當(dāng)?shù)厣鐣?huì)激烈地變遷對(duì)汪氏家族自身發(fā)展演變產(chǎn)生何種作用？這將是筆者隨后研究的課題。