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概論相地法 論曰：凡看山，到山場，先問水。有大水龍來，長水會江河。有小水龍 來，短水會溪澗。須細(xì)問何方來，何方去。水來處是發(fā)龍，水盡處龍亦盡， 兩水合才是盡?；虼蠛?，或小合，須細(xì)認(rèn)。 善知識，何以相? 龍神上聚，登高相之；龍神下降，就下相之；穴土位中， 對面相之；水來水去，側(cè)身相之；砂左砂右，徒步相之；前朝后應(yīng)，前后相 之；眠彼堂，逼周遭，廣野果，爾俱合，乃論陰陽，定向首，稽氣候,正方 隅，形勢符，方位合，斯全吉，闕形勢，不可插。失方位．減福力。善知識．此 話概。 論龍 尋龍法，尋祖宗,尋父母祖宗所居。極高之方，火星所結(jié)，頓起樓殿漫 天。水星與渠相映，曰水與火，乃成既濟(jì)。父母所居，中高之方，金星所結(jié)。 愛有二星，內(nèi)外相照，一父一母，是為對待。龍自此出，自此退卸，自此博 換，才是行龍，才可結(jié)穴。若從大山便落，一節(jié)兩邊龍虎，名為假穴，何以 故？不貫頂也。認(rèn)得真龍，真龍居中，后有托的，有送的，旁有護(hù)的，有纏 的。 托多，送多，護(hù)多，纏多，龍神大貴、中貫，小貴，憑這可推。行龍的 度，人身相似，開兩手，分八字，抽胸膛，直前去，身正的，身歪的，偏左 的，偏右的，疊串的，倒轉(zhuǎn)的，趨高的，趨下的，變化多端，汝諦汝諦。 八個相法，相何等相？二十八形，形何等形？九八變星，星何等星？分 富貴賤貧，三樣落法，自肩而落，自腰而落，中心而落，三落者各分枝，各 分葉。中落，上肩落，次腰落，又次到盡處，真好真好! 辨五勢，龍北發(fā)朝南來為正勢，龍西發(fā)北作穴，南作朝為側(cè)勢，龍逆水 上，朝順?biāo)?，此乃逆勢。龍順?biāo)拢嫠?，此乃順勢。龍身回顧祖? 作朝，此乃回勢。五者結(jié)穴，有順局五，逆局五。以逆為貴，順則減力，勢 之順逆，論大江水。正、側(cè)、逆、順，祖山之水，皆可到堂?；貏菁冗h(yuǎn)，蓋 砂障隔。祖山水難以到堂，但勢盤旋兼水環(huán)繞，雖不到堂，其力反重。既得 勢了，便看水口，兼看下砂。但在逆取，不向順裁。逆勢者，情得水無下砂 亦結(jié)地， 順勢者，無下砂，有的近案乃可用。顧祖者遠(yuǎn)為優(yōu)，近不知，何以故？ 遠(yuǎn)者龍長得水為多，近者龍短得水為少。 龍猶樹，有大干，有小枝。干長大，枝短小。干為榮，枝為衛(wèi)。論低昴，何 軒輊？若得水咸可用，枝干上，有疑龍，須細(xì)論。 山雙行，水居中，水雙行，山內(nèi)擁。水界龍。龍之行得水，界龍便止。 何以故？氣行地中，是曰內(nèi)氣。水流土上，是曰外氣。外氣界截，內(nèi)氣止聚。 枝中眠脈，土脊是脈。隴中眠，骨石脈是骨。遙遙是勢，邇邇是形，勢 來形止，生氣可乘。龍欲其聚，不欲其散。龍欲其止，不欲其行。散余有聚， 行余有止，得地之紀(jì)，何知是聚？城郭是聚，何知是止？結(jié)作是止，隴龍屬 陰，其氣浮如，最怕風(fēng)吹，支龍屬陽，其氣沉如，不怕風(fēng)吹。 何名峽山？斷續(xù)這處是。兩山相夾為蚨之吉，風(fēng)吹水射峽是以兇。有正 出的，有左出的，有轉(zhuǎn)顧的，有正出斜過的，有側(cè)出正過的，峽之出，穴如 之，欲得穴，先推峽，能得峽，穴可明，兩樣地，十樣過，宜細(xì)認(rèn)。 論向首，字對字?？春锡垼骱蜗??？春螎{，作何坐。因長短結(jié)遠(yuǎn)近。 認(rèn)得真，穴可定。龍神博換，從大博小，從高博低，斷了斷，亂了亂，穴必 嫩，不曾斷，不曾亂，便丑樣，遇兇星，須博吉，方可用。不博吉，若要用， 間星從，流星從．須細(xì)認(rèn)。順制逆，逆求順，不曉得，生惡業(yè)，胡可用。 龍穿帳出，厥力乃重。含金含水，這帳為上，純水為中，兩角有帶，這 帳為上。下垂為中，穿胸的帳，這帳為上，穿角為下。帳下貴人，這企業(yè)上。 若居帳上，這個為下，左關(guān)右軸，這個為上。邊有邊，這個為下。 靈泉養(yǎng)蔭，異骨奇毛，皆能證驗。 欲詳穴，先辨龍。不識龍，胡識穴?得龍真穴，有病可醫(yī)，修若龍，賤修 無益。但這龍，眾人母，誕貴兒，在何方?須細(xì)認(rèn)，勿因龍貴，妄認(rèn)媸穴， 汝見龍形，當(dāng)知穴形。莫待臨穴乃爾失真。有飛龍的，龍蟠龍的，龍舞鳳的， 龍踞虎的，龍奔馬的，龍游蛇的，龍平岡的，龍嵯峨的，龍尖射的，龍亂雜 的．龍孤秀的，龍凡十一樣，相穴狀可知?；蚪Y(jié)禁經(jīng)，或結(jié)蛟龍，或結(jié)鸞鳳， 或結(jié)獅象，或結(jié)馬駝，或結(jié)弓劍，或結(jié)星月，或結(jié)將府，或結(jié)兇壇，或結(jié)營 寨，或結(jié)神觀，宜細(xì)淪，要博推，即后龍分年代，看何龍詹何屬。審星宿， 問方隅，亥、艮、兌、巽、丙、丁、辛、庚、己龍之吉，法宜插。壬、子、 癸、震亦中。 論合穴，亥龍向，丙巽丁。艮龍向，丙庚丁兼辛巽。合星元，兌向艮卯 巽。丁巽之向，亥艮辛丙之向，亦艮辛丁之向，亥奶臨辛，合庚巽卯艮巳與 亥對官，插壬之向，惟坤乙子癸向，俱午坤卯之向庚辛位，此龍穴，俱合 貴。尋兜者，認(rèn)巒星，望靈氣。定龍脈，何者來?何者去?考方位，注真氣， 加制伏，方得利。 論龍神，詳且未。有星垣，會者稀。識全局，知大地，有紫微，在太微， 有天市。天虹來，天馬至，古名都。眠不眠，高著眼，鍥心記，誨爾龍，龍 如是。 論穴 善知識，龍格下。有穴星?；蚪痼w，或木體，或水體，或火體或土體， 此為正。有高圓金，有矮圓金，有金帶水，有土帶金，俱為全吉，金帶火， 金帶木，水帶蕩，火帶焰，俱兇星。有變的樣子；無龍虎的，雙龍虎的，有 龍無虎的，有虎無龍的，左側(cè)的，右偏的，左高右低的，右高左低的，開口 的，不開口的，垂乳的．不垂乳的。百千樣子:或睡臥勢，或大坐勢,或聳立 勢。睡者身仰,上氣下行，穴宜下，坐者身隱曲，氣中聚，穴且中。立者身 高聳，氣上行，穴直上。 五龍作穴，橫、直、飛、潛、回，穴變多岐。高忽而低，亦低而高，北 忽行南，亦西而東，有閃走的，有斜飛的，有背水的，有臨岸的。穴有正體， 有變體。正體如變，體難拘。有結(jié)水的，有結(jié)石中的，有散平地的，有現(xiàn)山 脊的，有躲田心的，有逆跳翻身的，有斬截氣的，有憑高取勢的。勢雖多端， 要證佐．要得水。故曰：地理幾卷書，總總是太虛。個中四個字，一個是真 如。上數(shù)穴，皆奇狀，皆怪形。宜用樂，宜用鬼，宜開堂，直取水。審所宜， 勿失一。 認(rèn)穴法，何者真？何者假？山水向是為真，山水背是為假。何者生？何 者死？風(fēng)藏水，逆氣聚是生。風(fēng)飄水蕩，氣散是死。 龍逆水，方成龍，穴逆水，方得穴，何以故？龍得水，在勢逆，穴得水， 在砂逆。龍將入首，逆轉(zhuǎn)收收水，方得成龍。穴將融結(jié)，下砂逆水，方得成穴。 穴局正偏大，宜細(xì)認(rèn)。堂似弓，穴似箭，朝似的，把弓箭，執(zhí)兩勻，比 對的，弓調(diào)勻，發(fā)必中，此可驗。比對處，有明暗。明可見，暗不見。但正 處，常在中，定穴左右乘氣食。水龍右氣，左龍左氣。右氣若回左砂便左抱， 氣若回右砂便右抱，左插者，乘左氣，食左水。右插者，乘右氣，食右水。 穴有高的，低的，大 |
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