大佛寺泥塑像

　　“不望祁連山上雪，錯(cuò)將甘州當(dāng)江南?！?nbsp;

　　秋雨連綿，當(dāng)我們一路風(fēng)塵地進(jìn)入古稱(chēng)“金張掖”的張掖市，一座古城的秋日魅力盡現(xiàn)眼前。
 
　　從銀川到張掖，千余公里的路程，我們仿佛就是為了追尋西夏的歷史遺存。張掖市有一座聞名全國(guó)的建于西夏時(shí)期的大佛寺，它給了我們很多期待。左撞右問(wèn)地在張掖市區(qū)兜了好幾個(gè)圈子，通往大佛寺的路才向我們敞開(kāi)，路兩邊是仿古的建筑和牌坊，還有綠意盎然的垂柳，讓我們沒(méi)有想到的是，這大佛寺就在張掖市的市中心西南，而不是我們想象中的在城邊或是更遠(yuǎn)的地方。 

　　“塞上名剎，佛國(guó)勝境” 

　　雖是十一黃金周，來(lái)大佛寺的游人并不多。在掩映的垂柳中，大佛寺靜靜地佇立著，雖處于市區(qū)中心卻仍獨(dú)享遠(yuǎn)離塵世的寧?kù)o?！叭厦麆x，佛國(guó)勝境”，走進(jìn)大佛寺，在古樹(shù)參天，碧草成茵的幽靜環(huán)境里觀西夏的臥佛，明代的彌陀千佛塔以及名揚(yáng)西北的清代山西會(huì)館，感受佛教文化的博大精深，確實(shí)讓人精神為之清爽干凈。 

　　“睡佛長(zhǎng)睡睡千年長(zhǎng)睡不醒”，走進(jìn)大佛殿，看見(jiàn)殿檐下額枋上雕有龍、虎、獅、象等。殿門(mén)兩側(cè)各鑲以6平方米的磚雕一塊，左為“登極樂(lè)天”、“西方圣境”，右為 “入摩地”，“祗園演法”。刻工精細(xì)、富麗渾厚，可謂是磚雕藝術(shù)的精品。大佛殿內(nèi)彩塑現(xiàn)存31座，亞洲最大的室內(nèi)泥塑臥佛，即佛祖釋迦牟尼的涅磐像出現(xiàn)在我們眼前，工程龐大的金妝彩繪，面部貼金，右斜而臥，造像豐滿(mǎn)端秀，怡靜安詳，安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長(zhǎng)34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長(zhǎng)5.2米。據(jù)說(shuō)，大佛的一根中指就能平躺一個(gè)人，耳朵上能容8個(gè)人并排而坐。 

　　大佛身后塑迦葉、阿漢等十大弟子，南北兩側(cè)塑十八羅漢，間隔得體，色彩協(xié)調(diào)，神態(tài)各異，栩栩如生。大殿四壁和二層板壁上繪有壁畫(huà)，約530平方米，內(nèi)容有佛、菩薩、弟子、諸天神將、佛經(jīng)故事及《西游記》人物和《山海經(jīng)》等，線(xiàn)條流暢，色澤清麗。13世紀(jì)70年代，馬可·波羅和他的父親、叔父旅居張掖一年多時(shí)間，數(shù)到大佛寺。寺中規(guī)模宏大的法事場(chǎng)面和精妙絕倫的建筑藝術(shù)，使這個(gè)歐洲人無(wú)比驚訝，贊嘆到了無(wú)以復(fù)加的地步。 

　　大佛寺中軸線(xiàn)上最后部則建有一土塔，原名彌陀千佛塔，為喇嘛式塔，通高33.37米，由塔座、塔身和塔剎3部分組成，建于文形臺(tái)基之上，四周有兩層木構(gòu)塔廊。塔座之上有兩層須彌座，其中一層須彌座上有8座小塔。第二層座上是覆缽形塔身。塔身之上又一層須彌座，座四周各開(kāi)5個(gè)小龕，龕內(nèi)供佛像。座頂有相輪。1921年因地震塔頂毀壞，1986年修復(fù)。 

　　大佛寺修建之謎 

　　“問(wèn)者永問(wèn)問(wèn)百世永問(wèn)難明”。1000多年來(lái)，作為全國(guó)僅見(jiàn)的西夏少數(shù)民族宗教殿堂和元明清的皇家寺院，張掖大佛寺穿梭在歷史的風(fēng)云里，在塵世中演出了無(wú)數(shù)驚心動(dòng)魄的歷史劇。悠久的歷史為它蒙上了一層神秘的宗教色彩，留下了一串串千古傳奇和不解之謎。 

　　說(shuō)起大佛寺在西夏的修建，應(yīng)該與一個(gè)印度僧侶有關(guān)，他就是曇無(wú)讖。
 
　　曇無(wú)讖（公元385—433），北印度人，6歲喪父，出家為僧。十歲的曇無(wú)讖就聰穎超群，一天能背誦300多頌經(jīng)文。最初他學(xué)習(xí)小乘佛學(xué)，后來(lái)遇白頭禪師，就跟著專(zhuān)功大乘涅槃學(xué)。約公元411年，曇無(wú)讖攜《大般涅槃經(jīng)》和《菩薩戒經(jīng)》東適北涼弘揚(yáng)佛法，當(dāng)時(shí)北涼國(guó)都仍在張掖，北涼王沮渠蒙遜對(duì)曇無(wú)讖接待甚厚。曇無(wú)讖給張掖僧人法進(jìn)初傳菩薩戒，法進(jìn)再發(fā)揚(yáng)光大，曇?guī)熼T(mén)徒眾多。曇無(wú)讖頗為看重法進(jìn)，兩人合譯《戒本》一卷。曇無(wú)讖于421年譯出《大般涅槃經(jīng)》，涅槃學(xué)由此興盛，曇無(wú)讖成為中國(guó)涅槃宗的宗師。但由于北魏太武帝一心想要博學(xué)多識(shí)、秘咒神驗(yàn)的曇無(wú)讖，并禮兵相加，北涼王沮渠蒙遜“既吝讖不遣，又迫魏之強(qiáng)”，妒心發(fā)作，于北魏延和二年（公元433）三月殺害了曇無(wú)讖。曇死后，張掖大佛寺（當(dāng)時(shí)的迦葉如來(lái)寺）為紀(jì)念曇無(wú)讖，更加弘揚(yáng)涅槃學(xué)思想，并造涅槃像供奉，該寺便成為涅槃宗的重要發(fā)祥地。但是，公元444年，北魏開(kāi)始焚滅佛教，曇無(wú)讖門(mén)徒將所制的曇無(wú)讖佛像秘藏于迦葉如來(lái)寺內(nèi)，之后逃至西域。 

　　660年后，西夏崇宗永安元年（1098），西夏國(guó)師嵬咩在張掖大佛寺（當(dāng)時(shí)稱(chēng)迦葉如來(lái)寺）的一座大土丘下掘得古臥佛像，對(duì)于臥佛像的具體情況我們無(wú)法詳知，《西夏書(shū)事》記載：當(dāng)時(shí)張掖僧人將3尊臥佛像獻(xiàn)給了西夏國(guó)王乾順，乾隆十二年重修臥佛殿碑記中有“碧玉臥佛”的記載。由于臥佛像的出土，引起了社會(huì)的轟動(dòng)，“時(shí)四境之內(nèi)，僧行善徒，傳聞忻躍，奔走聚觀”。嵬咩國(guó)師發(fā)愿“欲建宏剎，用崇祗奉”，他上下呼吁，籌集財(cái)物，最后得到西夏王乾順的鼎力支持，公元1103年，乾順為了替母后梁氏祈求冥福，敕建臥佛寺。臥佛殿建成了，塑造龐大的佛像卻成了難題，嵬咩絞盡腦汁，日思夜想，忽因一夢(mèng)提示，先用木枋構(gòu)建臥佛骨架，再于骨架外釘木板，最后裹泥膚并妝塑彩繪成臥佛巨像，這種將建筑藝術(shù)與塑像藝術(shù)融為一體的做法成為中國(guó)塑像史中的一大創(chuàng)舉，這便是今天張掖大佛寺大佛殿臥佛塑像的原形。 

　　“元朝天下，宋朝皇帝” 

　　嵬咩法師公元1103年由皇室資助建成迦葉如來(lái)寺，迦葉如來(lái)寺由此邁入皇家寺院歷程。也許正是由于迦葉如來(lái)寺的皇家背景，當(dāng)西夏被蒙古人滅國(guó)后，才能得以保存下來(lái)，許多歷史學(xué)家也正是從一些文物遺存中開(kāi)發(fā)研究資源，挖掘西夏王朝的歷史痕跡，引導(dǎo)人們?nèi)ソ议_(kāi)它朦朧的面紗，叩開(kāi)黨項(xiàng)民族的歷史文化奧秘之門(mén)。 

　　從西夏至清朝，有八位皇帝和3位皇太后與張掖大佛寺有過(guò)曲幽迷離的關(guān)系，其中有四位皇帝敕賜寺名——公元1103年，西夏乾順帝賜“臥佛寺”公元1419年，明成祖賜“弘仁寺”公元1427年，明宣宗賜“寶覺(jué)寺”公元1678年，清康熙帝賜“宏仁寺”。 

　　在參觀大佛殿十八羅漢雕塑時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，大殿內(nèi)的柱廊上，繪飾絕少浮圖，而是以龍為主，其中降龍羅漢腳下，并不像其它寺廟中腳踩著降龍，而是讓龍高懸在屋梁上，涂以金粉，格外耀眼。這是因?yàn)榇蠓鹚率且蛔逼鋵?shí)的皇家寺院。 

　　張掖大佛寺?lián)髟鵀樵雷婧霰亓医瞪?。歷史上關(guān)于元代王公大佐前往大佛寺朝拜的記述不少，可見(jiàn)元代時(shí)的大佛寺與皇家有著很深厚的淵源。 

　　而南宋少帝趙顯與大佛寺的關(guān)系則更令我們浮想聯(lián)翩。元明之際的 《庚申君遺事》、《西湖志余》等稗史傳說(shuō)：南宋滅亡，趙顯被俘年方6歲，解送至大都，忽必烈為籠絡(luò)南宋丞相文天祥和江南漢族，授顯開(kāi)府儀同三司檢校大司徒，并封瀛國(guó)公；其后又將邁來(lái)迪郡王的孫女下嫁趙顯。至元二十五年（1288），世祖突然下詔“命瀛國(guó)公趙顯學(xué)佛于吐蕃”（注：時(shí)張掖屬蒙古唐兀特省，故稱(chēng)“吐蕃”地）。 

　　趙顯偕母親全太后、妻子罕兀魯來(lái)到張掖大佛寺，太后削發(fā)為尼，趙顯皈依佛門(mén)，趙顯出家后先住在甘州白塔寺，未幾遷居大佛寺，潛心鉆研薩迦派佛學(xué)，譯出大量佛經(jīng)，著名的有《因明入正論》、《百法明門(mén)論》等存留于世，成為一代高僧，被稱(chēng)為“合尊大師”。至公元1311年元武宗歿，其弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)（仁宗）繼位。時(shí)武宗子周王和世束因違旨被貶云南、復(fù)逃往西北張掖，與趙顯結(jié)為好友。二人相交甚篤。周王見(jiàn)顯子相貌不凡，乞?yàn)榧鹤?；趙深知自己處境，遂以母子相托，并易子名為妥歡貼睦爾。后來(lái)周王登帝位，即元明宗。未久被復(fù)辟的文宗孝兒只斤圖貼木爾篡弒，并將罕兀魯母子流放海島，繼遷廣西。3年后，文宗傳位于寧宗，幼帝不數(shù)月而殂，太后乃命立妥歡貼睦爾，公元1333年即位，稱(chēng)惠宗，又稱(chēng)順帝。因此有了“元朝天下，宋朝皇帝”的說(shuō)法。 

　　皇家寺院的藏經(jīng)傳奇 

　　張掖大佛寺是一個(gè)充滿(mǎn)傳說(shuō)的地方，忽必烈的降生、馬可波羅的光臨、南宋末代皇帝的吊死，給這個(gè)地方籠罩了一層神秘的光環(huán)。而張掖大佛寺珍藏的《大明三藏圣教北藏》和《大般若經(jīng)》金經(jīng)，更給張掖大佛寺增添了傳奇的色彩。 

　　在大佛寺后面的一個(gè)殿里我們目睹了那些《北藏》經(jīng)書(shū)，它們都是用紅色木柜裝起來(lái)的，木柜里面就是一盒一盒的經(jīng)書(shū)。這就是被人們稱(chēng)之為“佛國(guó)天書(shū)”的張掖《北藏》。然而，人們并不知道在張掖大佛寺還有一部和《北藏》一樣珍貴的經(jīng)書(shū)，明代正統(tǒng)年間用金泥抄寫(xiě)的《大般若波羅密多心經(jīng)》。這些誕生于明代的經(jīng)書(shū)，不僅給我們講述了600多年前的故事，而且也見(jiàn)證了幾百年來(lái)，圍繞著這些佛經(jīng)發(fā)生的許多鮮為人知的故事。 

　　據(jù)記載，明成祖朱棣將建文帝趕下臺(tái)以后，把京城遷到了北京，登基伊始就采取了諸多籠絡(luò)手段，向全國(guó)各地頒賜佛經(jīng)是其中之一。 

　　這部佛經(jīng)從永樂(lè)八年在北京正式開(kāi)始雕刻，到明英宗正統(tǒng)五年完成，前后歷時(shí)30年時(shí)間，內(nèi)容主要集中了經(jīng)、律、論三大部，共收佛經(jīng)1621部，6361卷。而駐守在張掖的一位太監(jiān)，以頒賜給大佛寺的《北藏》做藍(lán)本，又出資將《北藏》的第一部分《大般若波羅密多心經(jīng)》用金泥重新抄錄了一本。由于采用名貴的紺青紙和金泥，整部經(jīng)書(shū)華美異常，與《北藏》相互映襯，這就是今天讓人們嘆為觀止的金經(jīng)。在大佛寺右面的一個(gè)殿里，我們參觀了這部金經(jīng)。不大的展廳內(nèi)，那些用金粉寫(xiě)出來(lái)的經(jīng)書(shū)，每個(gè)字大小一致，筆劃一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)流暢，端莊大方。經(jīng)書(shū)開(kāi)頭的佛教故事圖畫(huà)，生動(dòng)飄逸，讓人看了有飄飄欲仙的感受。 

　　但又有誰(shuí)知道，在長(zhǎng)達(dá)600多年的時(shí)間里，這些珍貴的佛經(jīng)的保存卻讓人們費(fèi)盡了心機(jī)。世事變幻、風(fēng)雨滄桑、天災(zāi)人禍、戰(zhàn)亂兵燹，但寺中佛經(jīng)卻安然無(wú)恙，這并非“佛法無(wú)邊”。這里不知浸染了多少僧尼的血與淚，不知有多少忠義之士為它付出了慘痛的代價(jià)。 

　　在大佛寺，一位朋友告訴我們，明清以來(lái)，戰(zhàn)火頻繁。張掖僧眾曾一次次轉(zhuǎn)移，保護(hù)這批經(jīng)典。歷史上保護(hù)過(guò)佛經(jīng)的僧行善信，大多未留下姓名。上世紀(jì)30年代，為防止日本侵略掠奪和國(guó)民黨的破壞，張掖愛(ài)國(guó)僧侶及佛教會(huì)的有識(shí)之士，曾將這些典籍幾經(jīng)隱藏，使它們未遭滅頂之災(zāi)。1937年日機(jī)轟炸蘭州，當(dāng)時(shí)駐防河西走廊的國(guó)民黨馬步芳部欲進(jìn)駐大佛寺，為防不測(cè)，張掖縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張聲威與大佛寺住持妙顯盡悉轉(zhuǎn)移佛經(jīng)至祁連山深處，后又將其秘密運(yùn)回，把存放《大明三藏圣教北藏》的經(jīng)櫥全部秘密用土坯砌在藏經(jīng)殿后部柱間。藏經(jīng)的秘密，僅有幾人知曉。并由寺中住持，一任任傳給最親信的弟子。這一藏就是30年之久！ 

　　在張掖大佛寺東面，我們看到一個(gè)佛寺廣場(chǎng)，廣場(chǎng)一角用漢白玉塑有一座本覺(jué)尼姑蓮座雕像。從雕像的蓮花基座上雋刻著的《姚氏尼姑簡(jiǎn)介》及其他資料上我們大致可了解本覺(jué)尼姑及其與大佛寺藏經(jīng)殿的故事。 

　　本覺(jué)尼姑，俗姓姚，1901年生于張掖，1975年初圓寂。大約在1952年，本覺(jué)尼姑住進(jìn)大佛寺藏經(jīng)殿旁的小屋里看護(hù)佛經(jīng)，直到1975年74歲時(shí)在寺院圓寂。在20多年中，她對(duì)經(jīng)卷的隱藏守口如瓶，即使對(duì)家人和親朋也從來(lái)未透露過(guò)。甚至在“文革”中，她在被當(dāng)作“牛鬼蛇神”批斗的日子里，嘗盡了人間辛苦、受盡了皮肉折磨，但她牢記著師父教誨，始終未向外人吐露一字半句。憑著對(duì)佛門(mén)堅(jiān)真的信仰和對(duì)正義執(zhí)著的追求，本覺(jué)孤苦伶仃，靠乞討和掃樹(shù)葉柴草以慘淡度日，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。在一位正直的退休老工人幫助下，她忍辱負(fù)重，蝸居在一所破房子里，默默承受著難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和壓力，毅然肩負(fù)起保護(hù)佛經(jīng)的重任。后本覺(jué)年事彌高、貧病交加，終因破炕起火而被焚辭世。人們?cè)诓饸龤埖姆孔訒r(shí)，才發(fā)現(xiàn)完整的12櫥佛經(jīng)。 

　　這個(gè)傳奇般的護(hù)寶故事，不僅將一部佛經(jīng)完整地留給了大佛寺，而且也讓大佛寺充滿(mǎn)了傳奇色彩。 （稿源：人民在線(xiàn)）