提示：

織錦圖，又叫璇璣圖，璇璣回文詩(shī)。肇始者晉才女素蕙，后來(lái)仿做、變作不斷，作品多多。各種織錦圖詩(shī)燦若群星，奇葩異彩，竟相媲美，令人驚嘆不已。它中國(guó)詩(shī)歌史上的奇跡，文化遺產(chǎn)的瑰寶，具有極高的工藝價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

一、織錦圖概說(shuō)

1、含義

1）所謂錦，是有彩色花紋的絲織品，還常用來(lái)比喻鮮艷華美。

2）所謂織錦，是一種工藝品，用染好顏色的彩色經(jīng)緯線，經(jīng)提花、織造工藝織出圖案的織物。中國(guó)絲織提花技術(shù)起源久遠(yuǎn)，早在殷商時(shí)代中國(guó)已有絲織物，周代絲織物中出現(xiàn)織錦，花紋五色燦爛，技藝臻于成熟。

3）所謂織錦圖，用織錦工藝織出的織物上的圖案，具有極高實(shí)用性和裝飾性。

4）所謂織錦詩(shī)，用染好顏色的彩色的線，織出或繡出文字圖案的回文詩(shī)，多為婦女之作，寄物傳情，表達(dá)相思。

2、歷史

1）第一圖：東晉蘇蕙《璇璣圖》

織錦圖詩(shī)，最早應(yīng)在漢代出現(xiàn)，只是沒(méi)實(shí)圖流傳下來(lái)?，F(xiàn)存最早是東晉蘇蕙《璇璣圖》。

蘇蕙，字若蘭，是陳留縣令蘇道質(zhì)的三姑娘。若蘭從小天資聰慧，歲學(xué)字。五歲學(xué)詩(shī)，七歲學(xué)畫，九歲學(xué)繡，十二歲學(xué)織錦。及笄之年，已是姿容美艷的書香閨秀，提親的人絡(luò)繹不絕，但所言皆屬庸碌之輩，無(wú)一被蘇蕙看上。蘇蕙十六歲那年，跟隨父親游覽周原名剎阿育王寺，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭， 弦響箭出，飛鳥應(yīng)聲落地；俯身射水，水面飄出帶矢游魚，真是箭不虛發(fā)。池岸有一出鞘寶劍，寒光閃亮，壓著幾卷經(jīng)書。若蘭頓生仰慕之情，攀談中 知此一少年即是竇滔。雙方父母作主竇滔與蘇蕙，遂于前秦建元十四年結(jié)為夫妻。

根據(jù)《晉書?竇滔妻蘇氏傳》與李善少《江淹別賦》中的《織錦回文詩(shī)序》所言，可知竇滔在苻堅(jiān)當(dāng)政后，覺(jué)得文武才略有了施展的機(jī)會(huì)，入仕前秦，政績(jī)顯著，屢建戰(zhàn)功，升任秦州刺使。后因被奸臣忌功嫉能，讒言陷害，被判罪徙放流沙(今新疆白龍灘沙漠一帶)，與妻蘇蕙在阿育王寺北城門外海誓山盟，揮淚告別。蘇蕙表白對(duì)竇滔的忠貞不渝的愛(ài)情，等他回來(lái)團(tuán)圓，?？菔癄€不變心，誓死不改嫁；可是竇滔到流沙后卻另尋新婦，蘇蕙得知，由思轉(zhuǎn)為郁憤?；ㄇ霸孪?，椒房 燈前，吟誦成如訴如怨凄哀惋痛的情詩(shī)；織成宛轉(zhuǎn)循環(huán)錦繡文詩(shī)寄與竇滔，使夫妻關(guān)系重新合好。

再據(jù)武周朝女皇武則天曾為織《璇璣圖》寫序 歷代刊于圖前；又南宋女詩(shī)人錢唐幽棲居士朱淑貞所寫《璇璣圖記》，記述竇滔放逐流沙后，苻堅(jiān)正在 南圖滅亡東晉，想到竇滔文武才略，起用他為安南將軍。隨其子尚書令苻丕攻占東普襄陽(yáng)'竇滔寵愛(ài) 一歌舞妓趙陽(yáng)臺(tái)，此事被留在家鄉(xiāng)的蘇蕙得知，悲憤哀憐，月夜空帳，孤寂怨恨，吟誦成詩(shī)7，958首情絲綿綿織繡成841字的錦繡回文圖，名曰《璇璣圖》，寄于負(fù)心的竇滔。竇滔讀到這些情意真摯悲切的詩(shī)文，良心發(fā)現(xiàn)，痛恨行為之不檢，遣離情婦趙陽(yáng)臺(tái)歸關(guān)中；具備車輿禮邀迎接蘇蕙到襄陽(yáng)，從此 夫妻情好如初。

故事也許是傳說(shuō)，但詩(shī)圖流傳下來(lái)了，是愛(ài)情的見(jiàn)證，是才華的展現(xiàn)。后來(lái)被宋桑世昌收在《回文類聚》中。

《璇璣圖》為一塊八寸見(jiàn)方的手帕。原圖以紅黃、 藍(lán)、白、黑、紫。五色絲線織繡，容納八百四十一字，分二十九行排列而成。外圍與內(nèi)部井字圖案，是紅 字，四角縱橫皆六字黑色。上下兩方縱六橫十六和左右兩方縱十三橫六字各為藍(lán)色字。井字中心，上下兩方縱四．橫五和左右兩方縱五橫四以及井內(nèi)中心四角縱橫各三為黃色?？v橫回璇反復(fù)逆順讀皆成 章句，可組成三、四、五、六、七言詩(shī)，共得7，958。

2）第二圖：清金禮嬴《擬趙陽(yáng)臺(tái)回文詩(shī)》
蘇蕙《璇璣圖》出，千多年來(lái)，歷代不少文人學(xué)士，也創(chuàng)制了許多回文詩(shī)詞，也有擬寫《璇璣圖》，如，范陽(yáng)盧母王氏撰回文詩(shī)812字《璇璣圖》、明潘淵《龍飛頌》、清女無(wú)名氏璇璣圖，但多失傳。清年羹堯《璇璣圖》存世而未見(jiàn)。而清代，金禮嬴的《擬趙陽(yáng)臺(tái)回文詩(shī)》空出世，給人橫無(wú)比驚喜。
金禮嬴（1772—1807）一作禮瀛，字云門，號(hào)五云，東橋、云門女史、會(huì)稽內(nèi)史、自號(hào)昭明閣女史，一稱昭明閣內(nèi)史，山陰（今浙江紹興）人，晚居錢塘（今浙江杭州）。嘉興王曇（仲瞿）繼室。幼嫻翰墨，志趣高遠(yuǎn)。夫婦以詩(shī)文、書、畫像商榷，志趣高遠(yuǎn)。

她在嘉慶丙辰春日昭明閣中為其詩(shī)圖作的跋寫道：“蘇蕙織錦回文，予嫌其名曰《璇璣圖》，無(wú)圖體。今年同外子讀書會(huì)稽山中，戲代其棄妾趙陽(yáng)臺(tái)亦制一本，凡一千五百二十一字，讀成短長(zhǎng)古律、銘、謠、贊、頌，五萬(wàn)七千余首。中含三垣斗柄、二十八宿及一切圖象，其方罫則列國(guó)輿圖、風(fēng)云天地、八陣游兵，共圖一幅，分圖為四十有九。交龍翔鳳，萬(wàn)轉(zhuǎn)千環(huán)。握奇變化之?dāng)?shù)，雖兒女心思，善讀者亦知為文章壁壘乎。”

趙陽(yáng)臺(tái)，竇滔之妾，金禮嬴為其代擬。

當(dāng)代奇詩(shī)派宗師剛剛先生，見(jiàn)到此圖后，贊道：“世皆說(shuō)《織錦圖》者前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，超前絕后者也。今讀《擬趙陽(yáng)臺(tái)回文詩(shī)》令人大駭，《織錦圖》與之較，直如小巫見(jiàn)大巫，螢光星光欲擬明月耳。方知世多奇書怪圖，奇人異士多多，我輩孤陋寡聞，井中之蛙蟻冢之國(guó)耳。”
又：
“《擬趙陽(yáng)臺(tái)回文詩(shī)》是織錦類圖形中字最多、讀出的詩(shī)最多、構(gòu)思最復(fù)雜的回文詩(shī)，可號(hào)稱世界第一奇詩(shī)。《擬趙陽(yáng)臺(tái)回文詩(shī)》的成就遠(yuǎn)超蘇蕙的《璇璣圖》，是世存最大的回文圖?！惰^圖》只841字，《擬趙陽(yáng)臺(tái)回文詩(shī)》1521字。當(dāng)時(shí)能按圖讀出的詩(shī)最多?！惰^圖》織就時(shí)，蘇氏自己能讀出800首，直到清朝也只讀出七千九百五十八首。《擬趙陽(yáng)臺(tái)回文詩(shī)》卻能讀出57000余首。讀法之多，讀出的詩(shī)體與形式之多，《璇璣圖》遠(yuǎn)不能比?！惰^圖》就只是一張正方形圖，所以金禮嬴說(shuō)它“無(wú)圖體”，《擬趙陽(yáng)臺(tái)回文詩(shī)》的字有正有倒有斜，可分出四十九個(gè)小圖?！?/P>

蘇、金二人當(dāng)不朽矣，千年相聚于九泉，終得知己。后人欽贊，譽(yù)之再多亦不為過(guò)。

3）當(dāng)代也有仿擬制作，如《福瑞圖》、《昇熙圖》、《野馬澗玄機(jī)圖》，雖難能可貴，但才情不及女流二人，莫否織錦之璇璣圖特女兒設(shè)耶？

4）其他織錦圖詩(shī)

小幅圖類，如擬織錦圖、斜紋錦等。多為男子代擬，有回文，有非回文，聊為璇璣圖之補(bǔ)也。

3、評(píng)價(jià)

我國(guó)歷史上各種織錦圖詩(shī)燦若群星，奇葩異彩，竟相媲美，令人驚嘆不已。它中國(guó)詩(shī)歌史上的奇跡，文化遺產(chǎn)的瑰寶，具有極高的工藝價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。整理、研究之工作當(dāng)與世而俱進(jìn)。

二、織錦圖探究

（一）織錦圖分類

目前收集到的詩(shī)歌織錦圖約40圖左右，從織錦工藝、織錦圖詩(shī)文字圖案，結(jié)合歷代織錦圖的創(chuàng)作，可將其分為三大類，其中狹義專指《璇璣圖》，而廣義的包括擬織錦圖和雜錦圖，以下實(shí)例說(shuō)明。

1、織錦圖

這類織錦的文字，縱橫排列，圖幅較大，經(jīng)緯構(gòu)架，彩色分區(qū)，讀出的詩(shī)成千上萬(wàn)。又叫《璇璣圖》，璇者，還也，璣者，幾也，微也，其變微微，而所動(dòng)者大，謂之璇璣。原意是指天上的北斗星，之所以取名璇璣圖上的文字，排列象天上的星辰一樣玄妙而有致，知之者可識(shí)，不知者望之茫然。作品有：

1）東晉蘇蕙的《璇璣圖》：841字，縱橫29行，可讀出7958首。
2）清金禮嬴的《擬趙陽(yáng)臺(tái)回文詩(shī)》：1521字，縱橫39行，藏49圖，可讀出57000余首詩(shī)。
3）今人郭茂利：《福瑞圖》全仿蘇蕙《璇璣圖》。
4）孫希平的《升熙圖》：784字，縱橫28行，圖內(nèi)有八十一格，暗合九九之?dāng)?shù)。解詩(shī)21900首，為一甲子之?dāng)?shù)，即365天×60年=21900。
5）楊武的《野馬跳澗玄機(jī)圖》：1225字，縱橫35行，讀詩(shī)不知其數(shù)。
6）楊漢鵬：《逍遙翁“縱橫”回文疊字詩(shī)》，可讀出成千上萬(wàn)首詩(shī)。
7）小幅的如愛(ài)多義的《牛孩圣法圖》：196字，縱橫14行，可分123圖，讀詩(shī)428首。

2、擬織錦圖

這類織錦圖，文字斜折交織，圖幅小，詩(shī)少，一首為長(zhǎng)詩(shī)，數(shù)首則為短詩(shī)。排字一般交而不借，有的布實(shí)，有的圍框，有的圍成的方框中為獨(dú)立大字；讀法多為非回文詩(shī)，非璇璣類，多為擬作。作品有：

1)擬織錦圖

①布實(shí)字圖，斜折讀

天水傳說(shuō)蘇蕙112字織錦圖：“夫”字開(kāi)始，向右、向左斜念下去，直到“妻”為止，一首16句的七言詩(shī)。非回文。另有148字24句七言的版本，兩種，首尾字位置不同。
后人錦帕《游園》與此似，首字從圖中起。

②圍框折而不交，框中有大字

《回文類聚》錄宋裴愈、孫明復(fù)擬織錦圖二幅，前者532字，后者280字，七言長(zhǎng)詩(shī)，非回文。
《徽州文書》載無(wú)名氏《九連環(huán)》圖，實(shí)擬織錦圖，不同之處前為后詩(shī)，文可為序，而嘉慶本《藏頭詩(shī)》《西川錦》則前詩(shī)后文。

③清漲潮《錦上添花》

圖案和裴愈、孫明復(fù)擬織錦圖二幅似而實(shí)異。七言古風(fēng)長(zhǎng)篇，與古圖異，交搭處彼此借讀，后五言絕句一首，大字俱用花名。

2)斜紋錦

①清漲潮《斜紋錦》：六言絕句三首，交接處彼此借讀。
②清萬(wàn)斯同《斜紋錦緞》：為四言《詠雁》、《詠燕》各回文四首。唯一擬織錦圖回文。

3、雜錦圖案

圖案錦，文字因題詠物不同而不同，手法也多樣，如：

1)清萬(wàn)樹(shù)《八音錦》：圖中圓七律一首，每句第一字分別為八音名，外八圓，為八首七絕，藏頭讀。

2)清萬(wàn)斯通《同心錦》：回文詞四闕，調(diào)寄《南鄉(xiāng)子》，皆從“心”字起。

3)鴛鴦錦：

清萬(wàn)樹(shù)的《顛倒鴛鴦》，李旸的《顛倒同心結(jié)》，頂針讀，可讀出七言絕句八首；
清漲潮的《顛倒鴛鴦》，圖又不同，鴛鴦字和交頸處字彼此借讀，又有《雙飛鴛鴦》一圖，縱橫交織讀；
清萬(wàn)斯同《三十六鴛鴦錦》：鴛鴦詞六首，調(diào)寄《羅敷媚》。

3)西洋錦：

清刻本《藏頭詩(shī)》中有一圖《西洋錦》，較特別，方片斜織，藏頭讀，《浪淘沙》半闋。

（二）織錦圖特點(diǎn)

織錦圖有說(shuō)明特點(diǎn)呢，試歸納如下：

第一是多樣性

從以上那么多的作品看，不管狹義、廣義，就整體而言，圖形是多種多樣的，同類作品在內(nèi)容，在排字，在設(shè)色，在讀法等方面也有變化，因而多樣性是織錦圖最大的特點(diǎn)。

第二是對(duì)稱性

就一圖而言，織錦圖，在幾何構(gòu)圖上，合乎中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱美學(xué)觀。既有外觀工藝之整齊、內(nèi)部之變化統(tǒng)一的形式美，又有合乎中國(guó)方塊詩(shī)的文字美。

第三是色彩性

就璇璣圖言，織錦圖用五色絲織就的，文字的設(shè)色也成五彩，既賞心悅目，又便于識(shí)讀。

這些只是織錦圖的基本特點(diǎn)而已。通過(guò)研究、賞玩，其精湛的工藝，絢麗的圖畫，美妙的詩(shī)詞，我們不能不為之感到驚奇、佩服和自豪。

三、織錦詩(shī)研究

（一）織錦詩(shī)手法

1、回文法
2、借字法
3、嵌名法

連環(huán)  藏頭

（二）織錦詩(shī)讀法

1、 錦紋讀
1）經(jīng)緯讀
2）分色圖
2、斜折讀
3、回文讀

四、織錦圖意義

1、勤勞的見(jiàn)證
2、愛(ài)情的象征

璇璣者，何也？傳曰，璇者，還也，璣者，幾也，微也，其變微微，而所動(dòng)者大，謂之璇璣。原意是指天上的北斗星，之所以取名璇璣是指這副圖上的文字，排列象天上的星辰一樣玄妙而有致，知之者可識(shí)，不知者望之茫然。當(dāng)然，其中也暗寓她對(duì)丈夫的戀情，就象星星一樣深邃而不變。

3、智慧的銘錦

五、小結(jié)

附：織錦工藝