裴學(xué)義教授養(yǎng)生保健經(jīng)驗(yàn)[1]

                                           裴  勝      

  摘要：裴學(xué)義教授認(rèn)為養(yǎng)生之道，重在平衡，“陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離決精神乃絕”平衡是健康的保證。裴老倡導(dǎo)養(yǎng)生先養(yǎng)德，強(qiáng)調(diào)身心統(tǒng)一、形神兼養(yǎng)的養(yǎng)生原則，注重精、氣、神三寶的調(diào)攝，講究養(yǎng)生的個(gè)體差異，尊重生命規(guī)律，順應(yīng)大自然。在臨床上主張未病先防，有病早治，既病防變，治療疾病上主張辨證論治的原則。

關(guān)鍵詞：裴學(xué)義；養(yǎng)生保??；學(xué)術(shù)思想

裴學(xué)義，男，漢族，1926年2月生于北京市，國(guó)家級(jí)名老中醫(yī)，農(nóng)工民主黨員，全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師，著名中醫(yī)兒科專家，主任醫(yī)師，教授。一九四四年畢業(yè)于北平國(guó)醫(yī)學(xué)院，同年拜北京四大名醫(yī)孔伯華為師，為孔師之關(guān)門弟子，隨師研習(xí)十一年，深得前輩治學(xué)精髓真?zhèn)?。二十世紀(jì)五十年代初，曾任北京市東城區(qū)聯(lián)合診所所長(zhǎng)，積極協(xié)助傳染病醫(yī)院、北京兒童醫(yī)院治療各種瘟疫雜病，成績(jī)卓著。后受兒科泰斗諸福棠院長(zhǎng)之聘到北京兒童醫(yī)院工作。曾任北京兒童醫(yī)院中醫(yī)科主任醫(yī)師，等，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。

裴學(xué)義行醫(yī)六十余年，學(xué)術(shù)上勤求古訓(xùn)、博采眾方、不斷實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。隨師研習(xí)時(shí)，即經(jīng)常代師應(yīng)診，醫(yī)好了許多疑難病患者。以擅長(zhǎng)治療溫?zé)岵?、疑難雜癥而聞名。對(duì)小兒肝、膽、脾、胃、心、腎、肺疾病的治療，經(jīng)驗(yàn)豐富、療效顯著，在同行及患兒家長(zhǎng)中享有很高威望。在治療兒科咳喘癥、消化不良厭食癥、肝膽病、病毒性心肌炎、急慢性腎病、紫癜病、發(fā)育遲緩綜合征、乳兒黃疸綜合征、小兒疳積、心臟病、肺炎、支氣管哮喘，以及婦科及皮膚病等疾病，成績(jī)豐碩，受到普遍贊譽(yù)。二十世紀(jì)五十年代乙型腦炎病勢(shì)兇險(xiǎn)，死亡率極高，在藥少技窮之時(shí)，裴學(xué)義同中醫(yī)界同仁一道研制出腦炎散和清消散，使臨床治療有效率上升至百分之九十。七十年代，臨床乳兒黃疸逐年增多，他對(duì)其病因、病機(jī)深入研討，研制出“金黃利膽沖劑”、“益肝降酶沖劑”，有效率達(dá)百分之八十二點(diǎn)九。同時(shí)，還研制出多種行之有效的兒科中成藥。曾榮獲衛(wèi)生部科研成果獎(jiǎng)一項(xiàng)、北京市科技進(jìn)步獎(jiǎng)一項(xiàng)。幾十年的醫(yī)學(xué)生涯中培養(yǎng)出眾多后繼人才，可謂桃李滿天下。主編《孔伯華醫(yī)案》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文如“中醫(yī)治療乳兒黃疸一百五十例療效觀察”、“血小板減少性紫癜的辨證論治”、“咯血支氣管擴(kuò)張治驗(yàn)二則”等數(shù)十篇。

　健康長(zhǎng)壽是世人的共同愿望，也是醫(yī)學(xué)研究的重大課題。

裴學(xué)義教授善于養(yǎng)生，八十多歲高齡，身體還十分康健硬朗，精氣神十足，臉龐紅潤(rùn)，眼神明亮，精力充沛，談笑自如，臨診處方思維敏捷，記憶極好。裴老認(rèn)為養(yǎng)生之道，重在平衡，“陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離決精神乃絕”平衡是健康的保證。怎樣才能達(dá)到陰陽(yáng)平衡呢？首先是要尊重真愛(ài)自我的生命，還要尊重他人的生命，乃至尊重整個(gè)生物界的生命。有了這個(gè)前提才可研究健康長(zhǎng)壽之養(yǎng)生。

養(yǎng)生，首先是養(yǎng)德。裴老淡泊名利，一生中醫(yī)學(xué)為伴，孜孜以求，以醫(yī)好患者病痛為樂(lè)。行醫(yī)六十余年，專精業(yè)務(wù)，心無(wú)旁鶩，沒(méi)有俗務(wù)之鞅掌，不僅技藝高超，而且精神湛然，八十多歲還堅(jiān)持臨床診療，充分展現(xiàn)了養(yǎng)生之道的神奇效驗(yàn)。

古代學(xué)者就曾提出“仁者壽”的養(yǎng)生理論。在道德修養(yǎng)與健康養(yǎng)生的關(guān)系方面，我國(guó)歷史上的許多思想家和養(yǎng)生家都把養(yǎng)性和養(yǎng)德放在養(yǎng)生的重要位置，甚至看成是“養(yǎng)生之根”。唐代孫思邈《千金要方》就強(qiáng)調(diào)：“性既自善，內(nèi)外百病悉不自生，禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作，此養(yǎng)性之在經(jīng)也?！薄鞍傩泄虃?，雖絕藥餌，足以暇年；德行不克，縱服玉液金丹未能延年?！笔澜缧l(wèi)生組織關(guān)于健康的新要領(lǐng)其中之一就是提倡要把首先修養(yǎng)納入健康的范疇。因?yàn)榻】导壬婕绑w能方面，又涉及人的精神方面，將道德修養(yǎng)作為精神健康的內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)了健康的人，或者希望自己健康的人，要注意自身道德的修養(yǎng)。善良的品行、淡泊的心境，才有利于維持良好的心態(tài)，保持心理平衡，健康長(zhǎng)壽。研究者發(fā)現(xiàn)，那些道德高尚的人，豁達(dá)寬厚、與人為善、助人為樂(lè)、對(duì)人具有仁愛(ài)之心，不僅可以驅(qū)逐煩惱，使人心情愉快，而且還可以免除一切敵意，使人身心松弛，心寬而體胖。這種高尚的心理素質(zhì)和寬松的人際關(guān)系，能使人體免疫系統(tǒng)興奮，促進(jìn)機(jī)體分泌一些有益于健康的酶、激素和某些神經(jīng)遞質(zhì)(如乙酰膽堿)，使人體各組織器官的功能調(diào)整達(dá)到最佳狀態(tài)，有效地抵抗各種不良刺激和致病因素的侵襲，從而預(yù)防疾病、增進(jìn)健康。研究有力地說(shuō)明著這樣一條道理：講求養(yǎng)生保健，只有“修形”與“保神”并進(jìn)，臻至“形神合一”的境界，才能收到預(yù)期的實(shí)效；否則，兩者缺一，不管缺的是哪一者，都將是蹩腳的養(yǎng)生，絕對(duì)收不到實(shí)效。

其二是養(yǎng)神。裴老性情溫文儒雅，敦厚醇和，對(duì)待一切事物坦然處置，七情適度，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚各有法度。

心藏神，為一身之主?！端貑?wèn)·靈蘭秘典論》指出：“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌；主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危?！彼员ｐB(yǎng)心神是養(yǎng)生之要義。要保養(yǎng)心神，首先要重視七情的調(diào)節(jié)，勿使太過(guò)，才能使全身的陰陽(yáng)得以平衡，達(dá)到“正氣存內(nèi)，邪不可干”的境界。這是養(yǎng)生防病的大前提。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)七情內(nèi)傷是疾病主要病因之一，如過(guò)怒則傷肝，情志失節(jié)，心情失暢，惱怒與精神緊張，都足以傷肝，可出現(xiàn)肝陽(yáng)過(guò)亢的高血壓。肝陽(yáng)過(guò)亢的繼續(xù)發(fā)展，則可以化風(fēng)、化火而出現(xiàn)中風(fēng)癥候（腦血管意外）。憂思勞倦傷脾或勞心過(guò)度傷心，心脾受損，久則可導(dǎo)致痰濁上擾，抑或心脾失養(yǎng)氣血失暢而冠心病遂生。

其三是珍惜精氣。裴老十分重視后天之本脾胃和先天之本腎的調(diào)攝，經(jīng)常講“飲食貴在有節(jié)制，肥甘厚味常為致病之源，過(guò)饑過(guò)飽易傷脾胃之氣，脾胃一傷，則諸病叢生”?！澳I精是生命之根，平時(shí)注意腰部的運(yùn)動(dòng)并節(jié)房勞” 。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·靈蘭秘典論》指出“脾胃者，倉(cāng)廩之官，五味出焉。”將脾胃的受納運(yùn)化功能比作倉(cāng)廩，可以攝入食物，并輸出精微營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)以供全身之用。脾胃就是氣血生化之源，人以水谷為本，而脾胃又是受納水谷，運(yùn)化精微營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的重要器官，可見(jiàn)脾胃在人體占有極為重要的位置。 
　　  《內(nèi)經(jīng)》早就指出“醉以入房”的弊端。歷代醫(yī)家也反復(fù)強(qiáng)調(diào)保養(yǎng)腎精的重要性，如元代朱丹溪的《格致余論》就專門為此撰寫了《色欲箴》。腎藏精，為先天之本。精是人體賴以生存的高級(jí)精微物質(zhì)，腎氣充足，精充則體健壽長(zhǎng)，腎氣虧虛，精耗則體衰而不能盡其天年。倘不知愛(ài)惜，那么盡管有很好的營(yíng)養(yǎng)和優(yōu)越的生活環(huán)境，也不能健康長(zhǎng)壽。歷代帝王的壽命史就可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。據(jù)說(shuō)清代乾隆皇帝之所以長(zhǎng)壽（89歲），全靠御醫(yī)教他“遠(yuǎn)房闈，習(xí)武備”之故。如果只講習(xí)武，不注意保精，長(zhǎng)壽也是不可能的。

      其四是重視運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)生活情趣。裴老愛(ài)運(yùn)動(dòng)年輕時(shí)打球跑步，隨著年齡的增長(zhǎng)改為打太極拳近年則以散步為主，裴老興趣廣泛喜歡讀書看報(bào)、喜愛(ài)京劇相聲、喜養(yǎng)小動(dòng)物及花草。

提倡體育運(yùn)動(dòng)以增強(qiáng)體質(zhì)，從而達(dá)到卻病延年的目的，在我國(guó)是古已有之。漢代華佗在論五禽戲時(shí)指出：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”雖說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)”，但“不當(dāng)使極”很重要，要是句帶關(guān)鍵性的話，對(duì)體弱者來(lái)說(shuō)，尤須予以足夠的重視。運(yùn)動(dòng)的種類很多，從傳統(tǒng)的角度來(lái)看，可分外功與內(nèi)功兩大類型。體操、跑步外加拳術(shù)之類，比較使用外勁的運(yùn)動(dòng)屬外功，五禽戲、太極拳、八段錦之類屬內(nèi)功。若以強(qiáng)壯身體為目的，則內(nèi)功、外功均可；如從養(yǎng)生角度來(lái)考慮，尤其是對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，則以內(nèi)功為好。

培養(yǎng)生活情趣，以不斷注入青春活力。只有情趣盎然的多彩生活，才能使生命保持蓬勃生機(jī)。對(duì)健康的意義自不待言。

具體的養(yǎng)生方法裴老提倡
　一、發(fā)宜多梳：每日梳頭3至5遍，每遍30次左右。多梳發(fā)能疏通頭部經(jīng)絡(luò)，按摩頭發(fā)根部，可起到清頭明目的功效。
　二、面宜多擦：用雙手揉擦面部，每天10次。擦面部可防止面部皮膚老化及減少皺紋。
　三、目宜常運(yùn)：讓眼球經(jīng)常上下左右轉(zhuǎn)動(dòng)，每日轉(zhuǎn)動(dòng)眼球10次。有明目清神作用，可增加眼球局部血液循環(huán)，防止視力衰退。
　四、耳宜常彈：兩掌心掩耳，靜心，用手指彈擊后腦10次，而后突然張口。彈耳可防止耳聾，增強(qiáng)記憶。
　五、舌宜抵顎：舌抵上顎不要用力，宜輕抵自然。此法能使任督二脈相通，達(dá)到陰陽(yáng)平衡的目的。
　六、齒宜數(shù)叩：叩齒可以固齒清熱，并能治療慢性牙周病，每次輕叩30次左右。
　七、腹宜常摩：腹為腸胃內(nèi)臟所在，常做腹部按摩有利于消化，可治消化不良腸胃功能障礙。
　八、谷道宜常撮：即肛門有意識(shí)地向上撮提，可防治痔瘡、慢性前列腺炎。
　九、肢節(jié)宜常搖：即四肢宜常活動(dòng)，通過(guò)四肢促進(jìn)內(nèi)臟及全身的氣血運(yùn)行，以增強(qiáng)體質(zhì)。

　十、足心宜常擦：以手心擦足心，可以交通心、腎，預(yù)防失眠多夢(mèng)。
　以上十法時(shí)時(shí)練習(xí)，持之以恒，可強(qiáng)身健體，防止衰老，也可防范老年人的一些常見(jiàn)疾病發(fā)生，愿天下人能長(zhǎng)命百壽！　

作者簡(jiǎn)介：裴勝（1956-），男，副主任醫(yī)師。