談人的尊嚴(yán)與尊嚴(yán)死

早晨，接到老公打來(lái)的電話(huà)，說(shuō)臥床三年多的婆婆突然病情惡化，已經(jīng)是在彌留之際。聽(tīng)到這兒，我撂下電話(huà)，喚醒還在睡中的兒子，一刻不停的匆匆向醫(yī)院趕去。

到了醫(yī)院，見(jiàn)婆母已經(jīng)沒(méi)有了呼吸，只剩下心跳還在時(shí)有時(shí)無(wú)的緩慢搏動(dòng)著。

過(guò)了一會(huì)兒，醫(yī)院征求我們親屬的意見(jiàn)，是否還要繼續(xù)搶救？我們一致同意停止搶救。于是，院方就聽(tīng)從我們的意見(jiàn)，七手八腳的撤掉了所有的管子，然后，在我們眼前很快消失了。

處理完婆婆的后事，一切安定下來(lái)之后，兒子和我談起了對(duì)醫(yī)院臨終病人處理的不同看法。

兒子對(duì)我說(shuō)，前些日子他有興趣翻看了日本的《醫(yī)療現(xiàn)場(chǎng)的倫理與禮儀》一書(shū)，深深為日本醫(yī)療現(xiàn)場(chǎng)濃重的人文關(guān)懷所感動(dòng)。相比較而論，中國(guó)的醫(yī)院對(duì)于臨終的病人和死者則太缺少了一種人文關(guān)懷。

兒子說(shuō)，對(duì)于離我們漸行漸遠(yuǎn)、一個(gè)人走上了孤獨(dú)不歸路的逝者，作為對(duì)他曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)診治、但卻回天無(wú)力的醫(yī)務(wù)人員，懷有一顆遺憾的心，為逝者默默地致一個(gè)禮，輕輕地為他覆上蓋巾，拉上遮簾，都是舉手之勞，看似無(wú)關(guān)輕重，但這些細(xì)微的動(dòng)作，卻可以給正處于悲傷中的親屬帶來(lái)莫大的心靈慰藉，也會(huì)給死者帶來(lái)極大的靈魂安息。這些應(yīng)該成為醫(yī)院處理死者后事的一整套規(guī)范操作程序。

我在國(guó)內(nèi)的環(huán)境中生活久了，已經(jīng)看慣了這種木訥、呆板和漠然。

細(xì)細(xì)品味兒子的話(huà)，觸動(dòng)了我，帶來(lái)了我對(duì)人的尊嚴(yán)和尊嚴(yán)死的一系列思考。

人活在世上是需要尊嚴(yán)的。尊嚴(yán)是做人最基本的倫理底線(xiàn)。尊重他人，給他人以尊嚴(yán)，也是在提升自我的尊嚴(yán)，更是在維護(hù)人類(lèi)的尊嚴(yán)。社會(huì)愈走向文明與進(jìn)步，人的尊嚴(yán)意識(shí)也就會(huì)愈加要求完善。因?yàn)樽饑?yán)體現(xiàn)的是一種精神上的文明程度和進(jìn)化程度。

人在生命存續(xù)期間，需要尊嚴(yán)，人在離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，仍然需要一種尊嚴(yán)。這就出現(xiàn)了以人的倫理道德為核心的尊嚴(yán)死觀念。

尊嚴(yán)死，是指在病人彌留之際，不做過(guò)分的治療，而是用安寧緩和的方式給病人以臨終關(guān)懷，最大程度地減輕他們的痛苦，讓他們自然而有尊嚴(yán)地離開(kāi)這個(gè)世界。尊嚴(yán)死是尊嚴(yán)的一種特殊形式。

我認(rèn)為，尊嚴(yán)死的概念，還太偏重于軀體方面而忽視了精神方面。對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，尊嚴(yán)死的體現(xiàn)，除了在身體上，要自然走向死亡之外，還需要在精神上得到一種足夠的敬畏、尊重和呵護(hù)。

我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫做《向生命致敬》。在文章中我講到了對(duì)遺體的尊重，是對(duì)生命的尊重，更是對(duì)我們自己的尊重這個(gè)同樣的生命倫理道德問(wèn)題。

這些年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)與科技的快速發(fā)展，社會(huì)各項(xiàng)制度日臻完善，國(guó)人的觀念意識(shí)也發(fā)生了令人矚目的變化，國(guó)民綜合素質(zhì)也在不斷提高。但是，過(guò)去長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)滯后帶來(lái)的愚昧、淺薄和陋習(xí)，還很難一下子在人們的觀念中消除。在社會(huì)不斷物質(zhì)文明化的同時(shí)，精神上的文明化建設(shè)同樣是不可缺少的。

當(dāng)人的尊嚴(yán)能夠越來(lái)越得到重視和保護(hù)的時(shí)候，我們的社會(huì)才會(huì)全方位的進(jìn)入一個(gè)具有高度物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)達(dá)社會(huì)。

我們期待著。希望屈指可待。