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世界婦女日:女權(quán)主義對男孩及男人有益的十大理由

 昵稱535749 2012-03-11

2012年三八節(jié)?。?/P>

還有人記得么?當年安妮 藍妮克斯因為一身男裝引起了一片嘩然,人們甚至對她的性取向開始熱烈討論起來。她那時就很了解社會上的人們,連他們現(xiàn)在喜歡討論些什么都有所掌握。本周,在接受《衛(wèi)報》采訪時,她說道那種中性的裝扮”是權(quán)力與政治的體現(xiàn)”,這種穿法就是在表達:“我和他一樣?!保ㄟ@里的他指的是戴夫 斯圖爾特,舞韻合唱團中她的搭檔、另一位主唱)?!拔沂且幻?,但也有著男性化的一面,我是不會將自己的這一部分否定掉的?!?/DIV>
 
藍妮克斯這位終其一生的女權(quán)主義者(因為幾十年來公開頌揚女權(quán)主義是我心中的女神)訝異于女權(quán)主義的被誤解,更不愿見到如今的年輕人放棄為婦女的平等而奮斗。所以在25年后的今天,即世界婦女日的100周年這一天,她創(chuàng)立了“我們是平等的”,為那些想要支持男女平等的人們提供了一個發(fā)聲的平臺。女人和男人。她解釋道,女權(quán)主義并不是“把男人排除在外,而是將男人也包括進來……我們必須要面對并強調(diào)這樣一點,尤其是要把年輕的男人與男孩也包括進來?!?nbsp; 

所以說,三月八日國際婦女日應(yīng)該是所有男孩都了解的事實。我記得上一次當我建議應(yīng)該讓男孩子也培養(yǎng)些同女孩一樣的跨性別移情能力時,就有人向了發(fā)出了威脅。所以我知道,有時哪怕只是想一想,也總會有一些人跳出來,認為我是被撒旦上了身,我是在強迫那些男孩們?nèi)ニ伎家幌屡⒁约芭冊谏鐣械慕巧?。我這并不是要將男人“女性化”,也不是將他們妖魔化為恨女之人。我是想將女性是什么這一概念拓展到人類的定義中,并將文化中已經(jīng)體系化的偏見清除掉。  

性別及男性領(lǐng)域的杰出作家及研究者麥克爾 基梅爾這樣解釋道:  

我們在與不平等進行斗爭的努力中,并沒有明確地表明平等會為男孩和男人帶來怎樣的好處。所以,不如這樣表達“性別平等對男孩有好處”。不如以后這樣來提:為男孩爭取性別平等。就像這些年輕的男人:  

這段視頻是為了性別平等項目于去年在悉尼男子高中錄制的。該項目最終實現(xiàn)了該校的男孩與當?shù)氐呐訉W(xué)校學(xué)生一同向400名商界領(lǐng)導(dǎo)進行成果展示。這些男孩以及他們的努力受到了這樣的夸獎“mansplaining",意思是”小女孩們“需要這些大男孩的幫助。但是我認為事實并非如此。如果要實現(xiàn)性別平等,首先應(yīng)該教會男孩女孩男女平等的重要性,讓他們學(xué)會尊重另一個人的平等權(quán)利是最正常公平的。這些男孩們討論的也正是這一點。  

近期關(guān)于男人成為女權(quán)主義者以及加入到女權(quán)運動當中的作用的討論頗多,的確,沒有男孩與男人的參與,女孩及女人是無法實現(xiàn)真正意義上的男女平常的。因為不論地方、地區(qū)、甚至國家,男人仍然處于控制方——像政治、文化以及宗教的領(lǐng)袖們。這種由男人處于統(tǒng)治地位的社會結(jié)構(gòu)是不夠人性化的,雖然他們對男孩與男人有益,但同樣對他們也不易明說的壞處。  

下面是性別平等對男孩與男人十大益處:  

10. 擺脫專橫的典型桎梏。

給不同的性別套上典型外衣,正是傳播性別歧視文化的最主要的途徑,它對男孩的壞處不亞于給女孩帶來的傷害。男人從很小就會被時刻提醒,要成為一個”真正的“男孩,進而成長為”純爺們“。女權(quán)主義倡導(dǎo)要從更廣義上去定義人類——人類應(yīng)該包括一些特性,尤其是男人們,而這些特性以往都被邊緣化為”女性化“,例如”移情“,它有利于構(gòu)建友情、父愛、婚姻以及事業(yè)成功。  

9.更好的學(xué)生成績。

研究表明,如果男孩自覺性別帶給自己一種特別的權(quán)力時,在學(xué)習(xí)上更不易于取得成功,也不愿在學(xué)校的學(xué)習(xí)中付出努力。這可不是局限在”第三世界國家“的問題,而是在我們常常聽到的”男孩危機“中出現(xiàn)的。這不能怪女權(quán)主義——完全要怪跟不上形勢的文化。  

8.更好的長期經(jīng)濟環(huán)境。

性別平等可以創(chuàng)造出更強勢的經(jīng)濟發(fā)展以及更繁榮的就業(yè)形勢。在性別平等上位于前列的國家更具有競爭力,而那些認為婦女是更杰出的生產(chǎn)力的國家更易接受變革性的改變。接受性別平等讓男孩不但可以熟悉這種變革后的工作環(huán)境,更有利于他們?nèi)谌胍粋€全球化的經(jīng)濟實體,所以可以創(chuàng)造更為長遠的成功機會。  

7.男人并非頂梁柱。

女權(quán)主義,提高女性的經(jīng)濟地位,可以讓成人后的經(jīng)濟責(zé)任更為公平平衡。性別平等從個人的角度來理解,”成為一個男人“并不意味著你一定要成為家里的頂梁柱。  

6.更廣闊的就業(yè)范圍以及生活選擇。

傳統(tǒng)對于男性界定的粗線條更鼓勵了暴力與施虐。而且在過去30年間對于女權(quán)主義的強烈抵制的后果就是在媒體中過分的身體上的男性力量。對男性身體的過于夸張的渲染——在動畫、超級英雄的電影、軍事化的動作玩具以及玩具英雄以及林林總總——都一味地強調(diào)了”爺們”,讓男孩們?nèi)ズ葱l(wèi)所謂的性別平等,讓他們在這種平等下去學(xué)習(xí)理解、尊重以及個人責(zé)任。  

5.更多與父親相處的時間。

性別平等可以使工作與生活實現(xiàn)更好的平衡,因為女性更多的進入到工作當中去,所以父親可以更多的參與到子女的撫養(yǎng)過程中。這可以帶來較為明顯的好處,比如在情感上的益處;而且據(jù)研究表明,如果成長過程中缺少父愛,會更容易導(dǎo)致男孩成為一個施暴者。這顯然會帶來有益的附帶好處。  

4.??  

3.作為父親這一角色的時間更長了。

為了更好地維持工作上的平衡,更有利于實現(xiàn)家庭的平衡。而且,雖然現(xiàn)在關(guān)于“雜活的戰(zhàn)爭”文章已經(jīng)老套過時,事實是婦女仍然對家里的孩子負主要的責(zé)任?,F(xiàn)在很多文章在高歌著雜活戰(zhàn)爭的“終結(jié)”,但其實主要討論的重點還集中在花費的時間上,而沒有考慮完成這些事情的質(zhì)量以及雜活的內(nèi)容——修個車庫的門和負責(zé)孩子的飲食可是有著本質(zhì)上的區(qū)別的。性別平等的含義更多的是要求在為人父母的角色上也實現(xiàn)平等。如果家庭的環(huán)境是互敬、共擔、平等的,孩子才會更加茁壯地成長。  

2.更少避免意外懷孕。

現(xiàn)代避孕手段以及婦女生育權(quán)利的進一步發(fā)展都取得了革命性的變革,這當然就包括了遠離意外為人父母的夢魘,而這在以前都是不論男女不得不硬著頭皮面對的。  

1.最后,當然也是最重要的,提倡女權(quán)主義,不論男女都可以享受到更多以及更好的性愛經(jīng)歷。

是的,沒錯。比如我們這項研究可以證明,那些主張女權(quán)主義的人,不論男女都會獲得更高程度的性愛滿意度。因為倡導(dǎo)女權(quán)主義的女性對自己的身體以及性愛過程都更為滿意,而倡導(dǎo)女權(quán)主義的男性更是如此。你的兒子一定會感激你倡導(dǎo)女權(quán)主義的。當然,不一定是大張旗鼓地感謝你。  

倡導(dǎo)女權(quán)主義的父親,和主張女權(quán)主義的母親一樣,對于那些性別偏見以及固定模式這一類問題,他們了解如何去個個擊破。所以男孩會直接以及間接地授受到這樣的教育,一直感覺自己是掌握權(quán)力的。他們只要四下看看就可以明白。而那這些年輕的男孩所不知道的,就是男女平等曾經(jīng)也是一件會引起爭議的話題。因為他們像女孩一樣,在剛一開始,不愿相信這種不公平是真實存在的。這是有悖于邏輯的,而且也是與他們所了解到的社會的樣子是不同的。如果我們不去告訴男孩這一事實,那么他們長大后很容易會接受那些迂腐過時的性別符號,導(dǎo)致他們更不相信性別不公平的真實存在,但事實上這種不公平不但頑強地存在著,而且對男性的影響絲毫不亞于對女性的影響。而一旦當男孩開始了解這一事實,他們也會開始注意起來。而且,他們對于性別的態(tài)度的改變更有影響力,遠比那些成年人的說教更有效。這樣他們可以把自己的作用發(fā)揮到有用的地方去。

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麥克爾 卡彌爾和麥克爾 卡夫曼在《讓男人了解女權(quán)主義》一書中對于這些話題都有所探討。這本書共有近100條詳盡的條目,從“自治權(quán)”到“零容忍”,討論了在社會、文化以及性別角色上的改變意味著什么,以及如何去應(yīng)對這些改變。這本書真的是姍姍來遲。坦率地說,因為書的作者都是男人,這本書的作用更是不容小覷。整本書讀起來輕松、自在而且不乏知識性,會以清晰強勢的方式向你解釋為什么女權(quán)主義會改善男孩以及男人的生活。  

無視女權(quán)主義或是認為性別平等只是“女人的事”——說來說都是都是女孩而不是男孩的事——會對男孩造成很大的傷害,因為這會讓他們將來面對一個已經(jīng)變形后的社會無所適從。而這本書也對某些人有了提醒的作用,讓他們走出來并意識到他們也許并不是“生來”就要負責(zé),也許他們本來就不想身處此位。作為一名女權(quán)主義者,我畢生都在考慮女性的角色,而我認為如果不去考慮男性的角色,那么女權(quán)主義完全是空談。因為一個男孩的生活中各個側(cè)面無不受到了公平之爭的影響:父母關(guān)愛、工作、家庭、性愛、教育、健康、照顧兒童、戰(zhàn)爭、休閑。這種動態(tài)以及流動著的關(guān)系模式提醒著,每個性別都有自己的角色,在過去的60年間對于男性化的定義以及男性的角色都發(fā)生了巨大的改變。我們在繼續(xù)在性別意識以及批判思維方面對兒童進行教育——在學(xué)校里、電視上、新聞中、毛衣圖案中——告訴他們性別之不同,一如1960年那樣——其實根本不存在。

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