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文/易孑草
尊重差異，協(xié)調(diào)差異
男人和女人，因?yàn)樾詣e差異，而帶來的生理、性情、觀念認(rèn)識(shí)、處理事物的方式方法、需求等，都會(huì)有較大的差異。比如說，男人重事實(shí)，女人更重現(xiàn)象，男人生理敏感，女人心理敏感。等等。 許多情侶和夫妻，常常以上床為分水嶺，上床前一切看似非常和諧，上床過后，雙方矛盾就出來了。當(dāng)然，許多不愉快，大多因?yàn)殡p方言行常有不合拍。有些男女，片面認(rèn)為對(duì)方與自己合拍才是對(duì)方愛自己的表現(xiàn)，或者認(rèn)為雙方合拍才代表雙方合適。當(dāng)然，性情相合的人，看起來就更合拍，其實(shí)這里面也有一個(gè)誤會(huì)，也就是并不一定認(rèn)識(shí)都合拍，只不過，雙方溝通更容易，協(xié)調(diào)機(jī)制更有效。 有人說：不吵不鬧不成夫妻。有些夫妻吵鬧一輩子，卻能白頭偕老。因?yàn)槌臭[有度，吵鬧也是一種協(xié)調(diào)。但如果，我們理解夫妻之間的性別差異的客觀性，雙方都能夠尊重這種差異，許多夫妻就能相安無事了，只是需要積極主動(dòng)作為。 比如，有時(shí)因?yàn)榍榫w低落，想自己呆一會(huì)兒。另一方就覺得對(duì)方在有意冷落自己。于是就賭氣發(fā)脾氣。如果你能夠給對(duì)方一些空間和時(shí)間，他郁悶過了，就自然恢復(fù)如常了。 面對(duì)差異，首先是尊重差異，讓許多差異保持自然狀態(tài)。其次，高境界就是協(xié)調(diào)差異，協(xié)調(diào)帶來一致，在一些需要一致才成的時(shí)候，就要有協(xié)調(diào)的態(tài)度和意識(shí)。
讓現(xiàn)實(shí)與幻想各安其位
婚姻是現(xiàn)實(shí)的。這是夫妻能夠安穩(wěn)過日子的大前提。但就男人和女人的性情來說，男人一般要現(xiàn)實(shí)一些，而女人更富于幻想一些。 典型的例子，就是男人很少會(huì)找比他強(qiáng)的女人為妻。而女人則肯定要找比她強(qiáng)的男人當(dāng)老公，這好是沒上限的，只是可能性看來有上限。 過于現(xiàn)實(shí)的男人，有時(shí)也缺少浪漫感?；橐鲋心腥诉^于現(xiàn)實(shí)，就會(huì)無趣，這不符合女人對(duì)于婚姻情感生活的心理要求。 男人是現(xiàn)實(shí)的，為何男人又常會(huì)陷入婚外情中去呢？其原因，也在于男人現(xiàn)實(shí)的一面，再加上男人生理敏感的一面，男人在婚外情中更多的表現(xiàn)出刺激快感的需要，這同樣是現(xiàn)實(shí)的需求。女人在情感中追尋最好的那一個(gè)，但實(shí)際操作，沒有最好，只有更好。而男人心底里永遠(yuǎn)想追尋不同的那些個(gè)，味口得不到滿足，但實(shí)際上不同的一個(gè)，就足夠讓他人生毀滅。 女人愛做夢(mèng)，把夢(mèng)做到婚外，就是典型的不安分。女人的不安分，往往是對(duì)自己認(rèn)為更好的男人或情感模式的向往和體驗(yàn)。 如果男人在婚姻中超脫過于現(xiàn)實(shí)的一面，而女人則在婚姻內(nèi)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，相互結(jié)合，婚姻應(yīng)當(dāng)就很美滿了。
守護(hù)信任的前提和核心
首先，信任是容易被損傷的。因?yàn)樾湃伪仨毥⒃谙嗷フ\(chéng)信的基礎(chǔ)上，如果你自己?jiǎn)栃挠欣ⅲ髮?duì)方足可信任，這是一種自私，也不可能保證對(duì)方單方面可信。 許多時(shí)候，情侶或夫妻間，雙方都不能很好的維護(hù)這種雙邊關(guān)系，而是一邊緊一邊松，這種情況，就違背了婚姻中信任的最大原則，也就是信任是相互的。當(dāng)一方做出讓對(duì)方不信任的事兒，就是親手毀掉了這種雙邊信任關(guān)系。 在這里，最需要說的是，信任的核心并不是信任本身，而是愛的成色。當(dāng)你在日常生活細(xì)節(jié)上，都足可讓對(duì)方感受到你的愛和真心，這就能夠給對(duì)方以足夠的信心。那種相互摯愛的夫妻，根本不考慮信任不信任的問題。因?yàn)楹诵脑?，邊邊角角還能怎樣？ 對(duì)于出現(xiàn)信任危機(jī)的夫妻來說，要修復(fù)信任關(guān)系，就必得拿出決心和勇氣，洗心革面，只是付出代價(jià)更高，但要修復(fù)也只是看你是否有誠(chéng)心。但有些信任關(guān)系，是不可逆的。所以愛本身就是一種責(zé)任，叫為愛負(fù)責(zé)。
修養(yǎng)心性，對(duì)欲求進(jìn)行人性調(diào)節(jié)
人性，包括自然性和社會(huì)性。欲又包括自然欲和精神性欲求。人難逃自然性，這并不能為我們強(qiáng)奸提供免罪的理由，因?yàn)槿瞬粌H有欲，還有理性可以控制。 女人隨著年齡的增長(zhǎng)，愛做夢(mèng)的特性，變得越來越弱，最后趨向現(xiàn)實(shí)。而男人的特性，相對(duì)穩(wěn)定，有人說：男人從20歲起至80歲，目光就一直盯著漂亮又性感的女性不會(huì)離開。從來都不是男人變得越來越富于幻想，而只是男人的眼光和可能性在不斷拉大，要達(dá)到目的，所付出的成本也就越多。 如果男人只受下半身控制，那天下男人還真沒有一個(gè)好東西了。事實(shí)是，好男人并不是因?yàn)樯砉δ懿粡?qiáng)，而不亂搞女人，而是他們懂得情感、精神等高級(jí)欲求對(duì)于人性健全的重要性，以及理性和責(zé)任的重要性。這些都是可以對(duì)原欲的實(shí)現(xiàn)和表達(dá)，進(jìn)行有效控制調(diào)節(jié)的。你有泄欲之快感，我有情感精神之高標(biāo)。 做一個(gè)動(dòng)物，可以是自然狀態(tài)，但要做一個(gè)人，還真應(yīng)了那句“做人難”的話。 在婚嫁問題上，只有嫁給一個(gè)有基本責(zé)任感的男人，女人才能活得體面和有尊嚴(yán)，嫁給錢，嫁給權(quán)，都可能只是屈辱。問問那些貪官的妻子，就知道了。
善用改變與不變的辨證法
哲學(xué)告訴我們，變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的。我們片面要求對(duì)方對(duì)自己的愛永遠(yuǎn)不變，這只是一個(gè)童話般的憧憬。我們不必要追求絕對(duì)的不變，但可以追求不斷的平衡。 男人功能會(huì)變?nèi)酰@是自然規(guī)律，女人體型變壞和皮膚彈性會(huì)降低，這也是自然規(guī)律。性事由新鮮變得不再新鮮，這也是自然規(guī)律。人能夠受到新鮮事物的誘惑，這大概也是自然規(guī)律。當(dāng)審美疲勞發(fā)生后你讓人還能發(fā)出尖叫，一定很假。 但是，當(dāng)你擁有的東西，都在漸漸逝去。那你不越變?cè)缴?，越變?cè)經(jīng)]自信，越變?cè)骄趩蕟幔?/SPAN> 變是絕對(duì)的，并且生命的軌跡，好像終要滑向底谷。但平衡是可以不斷建立的，通過新增、補(bǔ)加、調(diào)節(jié)等等手段，心意、逗趣、體貼、理解、關(guān)心、親情等等，都是可以不斷增加的。夫妻，如果只守著那些像沙漏一樣不斷漏掉的東西，而貪念著癡妄的不變，注定你活得悲觀絕望。理解那些正在減少的，并不斷增加那些新的生命元素，生活可以永遠(yuǎn)是新的，美的。人生又何憾之有呢？
溝通的有效性改變婚姻質(zhì)量
溝通改變世界，何況是夫妻兩人之間的微小世界？ 當(dāng)我們面對(duì)各自的差異，或觀念分歧，我們想到溝通了嗎？ 當(dāng)我們沉迷于自然性情表達(dá)所帶來的不快或是相違，我們考慮到問題究竟出在哪？ 絕大多數(shù)婚姻相處難，問題都出在溝通的有效性上。有的是想不到溝通，有的是想到溝通，但溝通乏術(shù)。有的是溝通辦法是有，但耐心小，最后效果不佳。 那么，溝通如何才能有效？ 我想：首先，是我們的溝通的基礎(chǔ)。那就是我們要承認(rèn)雙方差異的客觀性，比如，對(duì)方喜歡吃柑子，這是客觀喜好。而你買了柚子，硬要他表現(xiàn)出喜歡之情，這就有些難為他。溝通的良好前提，就是尊重雙方的差異。 其次，協(xié)調(diào)差異的機(jī)制的建立。要有協(xié)調(diào)的意識(shí)，也要有協(xié)調(diào)的耐心，凡是遇到分歧，就要想到通過協(xié)調(diào)溝通來解決問題，而不是憑自己的性情自然為之。 再次，把握提高溝通有效性關(guān)鍵。當(dāng)然，協(xié)調(diào)差異，除了取同，還可以互補(bǔ)，相互為對(duì)方多考慮一些。不好的夫妻，往往更在乎公平，而好夫妻往往更在乎效果。在乎公平，比如，我喜食柑子，你卻去買了柚子，要公平的話，下次我也只買我喜歡的，不鳥你的。這樣公平是有了，但情感關(guān)系卻越來越差了?；橐鍪请p方共有的整體，最禁單方面考慮問題。 但要講效果呢？那就肯定是雙方互買對(duì)方喜歡吃的，或者是在買自己喜歡吃的同時(shí)，也考慮到對(duì)方的口味。如此這般，雙方的言行就不僅考慮到了雙方的差異，還把情感和心意都體現(xiàn)在其中，這樣過日子，情感就有了累加效應(yīng)。 |
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