武術(shù)氣功講“尾閭中正神貫頂，氣透三關(guān)入泥丸”，練內(nèi)家功的也講這句話。尾閭要中正，不能歪著；體形歪，尾閭也要正，直著往下垂。我有個朋友，一塊跟老師練拳，他比我們早去好幾年。他練功時尾閭歪著，腰就是松不了。我們幾個師兄弟都松了，他還沒松。過了七八年，我去他家?guī)椭?，才松開。他為什么松不了呢？他說他的胯有毛病，得往后收著，一收收歪了，擰著屁股，尾閭還能垂得下去？我說你先正著練，他不聽，他搞了七年多才松開。要懂得尾閭中正往下垂，似坐非坐，好像下面有一根繩子垂著，而你坐在上面。

下面講一講松尾閭的四步功訣。

第一步是垂尾閭。同學(xué)們練三心并站莊，一開始就練垂尾閭。

第二步，泛臀。臀部往外泛。泛臀是開后胯的意思，不是撅屁股，腳尖往里扣，膝蓋往里擰，胯關(guān)節(jié)往外翻，一翻一擰，把后面撐開，臀就往外翻出去了。

第三步，扣尾閭。尾閭往前扣。

第四步，轉(zhuǎn)尾閭。會扣尾閭了，骨盆不動，轉(zhuǎn)動尾閭骨。能轉(zhuǎn)尾閭，過去叫尾閭?cè)珑婂N、如鐘擺。這句話是太極拳祖師講的。因為周身的氣通過尾閭來發(fā)動后，陽氣就上升了。怎么去調(diào)動全身的氣呢？靠尾閭，尾閭輕輕一動，就把會陰的氣提起來。這是一個關(guān)口。尾閭不會動，會陰的精氣自然上升是不大容易的。道家功講，練丹重視精氣，怎么辦呢？提谷道，谷道往上一提一縮（縮谷道的目的是讓尾閭動一動，如尾閭不動彈，光縮谷道，陽氣往上上天梯不好上），尾閭一動彈，氣就引過來了，它自己往上升。這是從內(nèi)景上講的。我們不練周天功，不著意它，但我們練功的時候，周天自己會動，里面自然而然要變化。練意念周天，用意念一導(dǎo)，想氣到尾閭，氣到命門，有股熱氣就上去了，那是皮下的混元氣。經(jīng)脈之氣就不是那么簡單，需要通過呼吸來推動，經(jīng)脈之氣走的是脊柱外面，比皮膚之下的混元氣要深一點。真走脊柱里面非動尾閭不行，不動尾閭氣不好進去，當然不是絕對進不去。過尾閭關(guān)頭頂要有氣感，頭頂一癢，尾閭跟錐子扎一樣疼。一痛，真氣透過封脊椎管的韌帶和結(jié)締組織，從脊柱管往上走。尾閭要不會動彈，不好進去，走脊柱管里不大好走。咱們不搞周天功，隨便這樣說一說。真要講練周天，有些關(guān)竅都有內(nèi)容（自然周天另外說）。講這些是給同學(xué)們開開竅，似乎不是練功要領(lǐng)，但是懂得這些道理后，你對這個問題的認識就加深了。

腰、胯、尾閭這三者是一個整體，這兒講的是形。我記得我一個老師練太極拳，練八個勁，叫掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠。老式太極拳108式，一開始打勁，無論什么姿勢都打出掤勁，往外捋也打出掤勁。他一個勁打了二年：八個勁一共打了16年。他問他的老師：“我這個勁怎么還不整呢？”他老師說：“就是，打這么久怎么還不整啊？你摸摸我的腰吧！”一摸腰，老師的腰會動彈?！班?，這個！”一比劃，三天就過去了。他跟老師的關(guān)系是很隨便的（我跟我的老師也一樣），一拍桌子：“老師你早干什么去了？讓我搞了16年，原來關(guān)鍵在這，早給我說不早解決了？！”“我也不知道你悟不出來?！蹦阋幻幌卵?，又看不著，怎么悟去？這個老師教我們時，說先把腰站開再學(xué)別的，省得鉆16年鉆不出來。我們?nèi)齻€月就把腰解決了。腰一般不讓你看，不讓摸，也不說。松腰是什么樣子，站莊怎么站，丹田什么樣，松胯骨特別是松后胯什么樣，下次站莊先讓同學(xué)們摸摸體會體會。尾閭要自己下功夫解決它。尾閭還要靠氣，意念一動胯骨就轉(zhuǎn)，胯骨一點不動彈也不容易。通過肛門收縮，尾閭前后可以動，轉(zhuǎn)圈就不好動彈了，需要慢慢練。

垂尾閭雖然在武術(shù)書上有，如形意拳和太極拳，都講垂尾閭，但到底怎么練，一般人都沒有多去注意這個問題。八卦掌講裹臀靠胯，胯往前靠著，不是垂尾閭，它相當于垂尾閭的第三步功，直接走扣尾閭。尾閭一扣，章門往上提氣，把海底封住。練輕功有些竅穴，比如，從會陰往命門一提，從百會一走，往印堂一穿，往前發(fā)力很快，一個箭步就竄出去了。用這些竅點把氣打起來。要往后退，用章門提會陰，一提氣，到了肚臍，從那兒整的非常快，一提到百會，玉枕往后一帶，自然而然，“嘩”就往后竄出去了。這是用穴位、氣脈的運行來練功夫的。你就以為蹦蹦跳跳這么練？那就費死勁了。跳高跳一輩子，才跳兩米四多，人家跳兩丈多，那樣練怎么跳得了？那是內(nèi)在的氣脈練法。不過，現(xiàn)在不打仗，也不比武，這個東西我們就不多搞，咱們只搞保健。沒事時，動一動尾閭，注意百會要提著，“尾閭中正神貫頂”，如果神不貫頂，經(jīng)常注意尾閶，精氣聚到海底，沒有往上提就容易跑。要注意松尾閭、垂尾閭跟提肛、提頂結(jié)合起來。龜、鹿、鶴這三種動物長壽，現(xiàn)代科學(xué)沒怎么研究，古人認為它們的長壽都跟尾巴有關(guān)系。鶴休息時頭擰過去拿嘴跟尾巴連上；鹿小尾巴根會轉(zhuǎn)，而牛、驢、馬的尾巴根不會轉(zhuǎn)；龜尾巴不長，尾巴根也能動彈。1973年我的小表弟生病，我買了幾只鱉給他補身體。我先研究研究，弄一盆水，把它們放到水里。在旱地它們都挺老實，慢慢爬呀爬呀，好像爬不動，沒什么本事，而到水里就來勁了。有的害怕，可能感到對方厲害，氣足，一個跑，另一個追上去，用嘴一碰它那身子、蓋或肚子，稍稍碰一點點，一會兒它就死了。為什么一碰就死呢？按武術(shù)講，是電氣把它整體打壞的。它往前沖時，尾巴一動彈（不是用爪子劃水），身體箭一般出去了，爆發(fā)力非常強。說明尾閭一動彈，全身的氣發(fā)動很厲害。一個老師講，他們太極拳老師哥倆和徒弟看一個吊著的大鐘，鐘中間有一個錘，一個指著鐘錘說：你看這是什么意思？學(xué)生說不知道。老師說這就是咱們練功的根本。他哥一拍桌子：“哪這么多事？吃飽撐的！”不讓說。什么道理？佛家和道家練功關(guān)鍵不同之處：佛家的法器是磬，上面敞口；道家是鐘，而鐘是扣著的。磬從外面一打才能起反應(yīng)，說它是反應(yīng)論，里面是空的；道家不是，形體是空的，自己里面有東西，錘在里面掛著，一拉，“咚——”從里面打。佛家從外面調(diào)動氣，道家從形上、從里面用尾閭調(diào)動全身氣?！褒嬂蠋?，不是用意念調(diào)氣嗎？”對，但可以借個手段，借尾間動使全身氣脈動彈。“腰不是主宰嗎，怎么又出來個尾閭？”意識也主宰，腰也主宰，尾閭也主宰，別分開，是個整的。你懂得竅門了，尾閭輕輕一動彈，腰為主宰，尾閭與骶骨相交處有穴位叫腰俞（俞當轉(zhuǎn)輸講。中國的穴位的取名，都是有意義的），腰俞不放在腰上，放在尾閭上去干什么？因為腰部的氣血是從這兒轉(zhuǎn)輸?shù)?，尾閭稍稍會動彈一點點感覺就不一樣了。

70年代，我到氣功界的一位朋友家去，他正在給學(xué)生講身形要求，我就在一邊聽著。講完后，學(xué)生走了，我說：“你講動功怎么不講垂尾閭？”“當著這么多人，什么都講還行啊？”我說：“可是我們老師什么都講，也不拿這當回事?！薄澳遣恍?！”早期他有七八個徒弟，其中一個姓張，高血壓怎么也好不了，練她的功練好了。又練了二年多，一練功就腰疼。他們在聽課，我也不言語。那時，我在朝陽門外住著。一天我到日壇公園練功，他看到我，說：“龐大夫，我這腰疼是怎么回事？我用各種辦法都解決不了。”我說給你擺個姿勢就行了。姿勢—擺，把尾閭一托，一扶，馬上過去了。有些姿勢，我們必須注意調(diào)整它。你懂得什么是正確的，把姿勢擺一擺，問題一下就解決了。咱們?yōu)槭裁粗v姿式呢？道理就在這里。有好多姿式不擺正，光用氣調(diào)不行，你調(diào)過去了，他一會兒又變了。正確的姿勢引導(dǎo)氣血按著正常路線運行，錯誤的姿勢導(dǎo)引氣血按照錯誤路線運行，所以形還是很重要的。

前身環(huán)抱，加快松腰的步伐，練第四，五，六大家可能都容易明白，第七節(jié)的前身環(huán)抱的松動骶髂關(guān)節(jié)很重要，一般來說，當命門腰椎往后凸到一定程度再往后凸就比較困難了，這時候此關(guān)節(jié)松動一點，腰椎也會往凸一點，而且它對松動骶骨尾巴骨也很重要；還有這個功也是聯(lián)接形神莊和五元莊功法的紐帶，它對于強化至命橋功能是一個很好的功法

到后來，你還是蹲得很低，但是別人一摸你的腿，肌肉都是放松的，就跟沒用力似的，一點兒都沒繃勁兒，因為那時你已經(jīng)不是用“力”去站樁了，而是用“氣”在站、用狀態(tài)在站?！@個過程也是漫長的。幾年、十幾年、幾十年。。。站著站著說不定哪一天突然感覺自己氣整了，有一種很“整”的感覺了，那個整就是氣的狀態(tài)，那時就自然會放松了。這個不是說了就會的，而是練出來的。你練出來了，一說你就知道，因為你有了；沒練出來的時候，就像聽天書似的。

在站三心并站莊的時候，開始，只要我們把姿勢站對了，重心就自然是在腳后跟的，不可能是重心平鋪于整個腳掌！在站樁的時候要想“重心平鋪整個腳掌、確切說是整個腳掌均勻用力”，這是要練才能做到的、這是需要靠練才能出來的功夫待大腿站到60度以下需要泛臀松后胯時待站莊到大腿45度左右上身仍能直立如果能45度站低莊半小時，這時就不要再往低站了，站莊形氣一定得松開，繃著勁練不僅累，更不利氣的提升變化。45度低莊就是松開骶髂關(guān)節(jié)的時候時，后胯已初步松動

靜明

雙手自然下垂，松肩虛掖。把兩肩輕輕地向前轉(zhuǎn)、向上、向后，然后向斜上方輕輕外撐、自然放松。然后把兩上臂慢慢落下來，這樣就自然做到了虛腋

含胸拔背，深吸一口氣，緩緩地從鼻孔把呼出來，這樣我們的胸自然放松下落，就恰好是含胸的位置拔背呢，會陰向上提，帶著我們的涌泉穴向上，一提要提到百會，百會向上虛懸，同時下磕回收，我們的脊背就拔起來了，我們懸著的氣就領(lǐng)起來了。注意命門向后放松，尾閭下垂。意念尾閭指地，會陰要上提。在我們命門向后放松和垂尾閭的時侯，往往會陰就會不自覺地放松了。所以每次向后松命門和垂尾閭的時侯都要注意再提一下會陰。
一提就直接透過天門提出去，提到頭頂上方一尺左右的虛空中去，這樣虛懸著自己。心安神靜。同時命門向后放松，整個身體隨著命門向后放松而緩緩向后平移。當平移到了極點的時侯，膝蓋微微放松，身體下蹲。一開始蹲的姿勢可以高一些，但姿勢一定要正確。隨著練功時間的推移，我們放松了以后會，整個體式會自動往下蹲，不要一開始就蹲的特別低，一開始姿勢的正確更重要。全身放松。
我們感覺一下我們的腰腹部，兩胯、膝蓋感覺一下它放松的狀態(tài)。
注意我們每次都不是直接的蹲下去的，而是要先把命門放松，把命門向后放松，然后身體的臀部自然的向后平移，當移至到一個極限，膝蓋一放松重心就向前靠了一點，然后人就自然蹲下去了，這樣的下蹲，我們的脊柱會自然的向后繃出去，向一張弓一樣、使我們的姿勢，基本也就合度、而不是脊柱直著向下蹲下去，是腰向后放松的蹲下去尾閭下垂，尾閭要向下垂，意想著自己就像長了一條氣的尾巴一樣，垂直的垂下去，意想以兩腳的后跟連線為一個邊，向后面畫個等邊三角形，我們的尾閭要垂到這個三角形的中心去，要時刻有這個意念，要隨時檢查，我們的尾閭是不是下垂的。兩肩放松，兩肩要有個向斜外方放松的意念，這樣肩就平著向外撐著放松出來了

無論身體哪里有酸痛等感覺的時候，都要放松的察照那個地方我們再做幾個蹲墻動作，讓身體上下的氣機再平衡一下。
百會向上虛懸著，命門向后放松，緩緩的下蹲，意念要體察我們的脊柱，一節(jié)一節(jié)的脊錐放松的蹲下去百會向上虛懸著，命門向后放松，意念一直在我們的身體里面，緩緩的下蹲，這就是標準的蹲墻，收下磕，百會上領(lǐng)~~起。徐徐的就象飄起來一樣，全身體放松拔背  a．要領(lǐng)：拔背與落膀相結(jié)合。b．作法：百會上領(lǐng)，大椎帶動頸、胸椎上拔，尾閭與腰骶椎下沉，盡量把脊柱抻直

腰部要放松，包括腰椎、腰部的韌帶、肌肉等都得放松。站著的時候得注重二、三、四腰椎都往后突怎么把腰椎突出去呢？尾閭下垂，拔背，上面一拔，下面一垂，腰就往后拉開了。另外，要通過收腹，用腹部的氣往后推腰椎，用吸氣的辦法，吸氣吸到命門上去，隔膜往下去推腰椎（膜后面連著第一腰椎，腰椎就輕易突出去了。智能功不講調(diào)息，但是我們注重呼吸里邊內(nèi)在的氣機變化。一吸氣，隔膜往下沉，肚子別往前鼓，往后沉到腰，使腰往后突。你摸著腰兩側(cè)，使勁一吸那兒就往外鼓，帶著腰椎往外出不要彎腰這樣腰椎很快就出去了我們要經(jīng)常摸著腰椎這個地方，吸氣時它會鼓，呼氣時會癟還不要真松開，把腰的姿勢擺對了，尾閭一下沉，百會一上領(lǐng)，腰一放松，自發(fā)功馬上就停以三心并站莊松腰可以把姿式松腰、呼吸松腰、意念松腰等方法都用上。轉(zhuǎn)腰涮胯是以轉(zhuǎn)動來松腰的形體無論多疼都不要緊，只要呼吸不亂，就一定有足夠的能量站下去。站到一定程度，會出現(xiàn)一種很整的狀態(tài)，自然能同時察照全身
只要呼吸不亂，就能堅持住姿勢的正確和自然下降是每時每刻都在進行的姿勢正確，脊柱要豎直認真按功法書上寫的做，一開始高點沒關(guān)系，但要有一個“放松后要自動向下降”的意念

第3個是大球——球的邊在脊柱。意為使脊柱向后繃，同時上下抻拉開——把每一節(jié)脊椎都仿佛都上下拉離了一樣。這樣還有利于垂尾閭。因正常人尾閭是上翹的， 有四個生理彎曲。但當意念脊柱是一個大球的邊緣時，就把脊柱真正拉直了，并且向后微突。這時你就必須收下頜了，因頸曲直了，同時也必須領(lǐng)百會，因下頜是向 內(nèi)向后向上提著收的
這樣尾閭不僅會下垂，還會隨著功夫的上進而逐漸前扣，尾閭前扣，會帶動上面與它相連的骶骨，使之向后繃關(guān)鍵就是從直立到蹲下去的這個過程中，一定要把姿勢做正確。盡管這個下蹲的時間一分鐘都不到，但如果在這個過程中你的姿勢調(diào)整不好，那么后面整個的站莊過程，你都會覺得非常難受，非常辛苦，膝蓋發(fā)緊也是在這個時候出的問題，我就講一下我的體會，怎么站才比較好身子不是直著往下坐。身子直著往下蹲，你的大腿根就折住了、就不是空松圓撐開的了，那么你折住了氣就不好往下通，你的腿就會覺得非常累，時間長了就會麻，再時間長了你的腳就會痛領(lǐng)著百會，整個人就象被一個氣的繩子向上提著然后體會丹田里邊有一團氣，這團氣催著你的命門平著向后移，命門、就是你的腰，它平著向后移的時候，要注意脊柱是垂直的，是隨著腰向后平移自然帶動整個豎直的脊柱向后移，但是它平著往后移在你快到極限的時候，把膝蓋輕輕一放松，在快到極限的時候，膝蓋只要往前微微一松，我們的臀部就會自然地坐下去，這個過程是非常自然的。因為你往后一移，就要摔倒，你保持平衡，膝蓋一放松，身體就蹲下去了，你這樣蹲下去之后它非常自然，這個氣它是從丹田貼著你的脊背充斥到你的腿，然后充斥膝蓋，充斥到腳上去的，這樣做整個人就非常的順溜。這樣做就不是往下壓，一壓的話胯膝踝都松不好。你百會提著把整個人都抻拉開的情況下，命門往后移，上身也是直的，脊柱是直的，向后平移，移到一個極限的時候，膝蓋一放松，往下一蹲。這樣胯、膝、踝各個關(guān)節(jié)處就都是非常空松的然后就要注意圓襠，想象有個氣球一樣的一團氣夾在你的襠這里，把襠充實開了，一定要提著會陰。襠圓撐起來的時候，我們這個大腿根就要把它撐開，大腿肌肉往外翻，就會牽著我們的胯骨往外抻拉。我們用意念、用丹田氣從丹田里面催著骶骨向后放松，使骶骨向后走，同時髖骨向外拉，這樣就把骶髂關(guān)節(jié)耳狀這個鶴頂穴的位置：我們膝蓋有一塊能動的圓形骨頭（髕骨），這個穴位就在這塊骨頭的上緣邊上，想鶴頂穴就想著它是從腿里面往上提的，一直提到丹田去，有了這個意念，膝蓋就不會發(fā)緊了，而且整個練功過程都要全身放松。我曾經(jīng)帶過一次站莊，那個里面我覺得應(yīng)該是講得比較全的。

膝蓋這里一定注意四點：

第一、是要往里扣；

第二、扣好之后，把襠圓撐之后再往外撐一下；

第三、這個氣從涌泉上來，用鶴頂穴提著往上走，要有向上提升的意念；

一個是尾閭，尾閭一定要往下垂；一個是命門，命門一定要向后放松。把這兩點調(diào)理好了，這個抖自然就會緩解尾閭下垂，命門向后放松，就不會出自發(fā)功注意提會陰，再往后放松命門，向下垂尾閭的時候，一定要馬上提會陰，從百會把它提出來。一般情況下，把腰向后放松的時候，往往就會不自覺地把會陰也放松了，所以，一定要在每次向后放松命門之后都要再想一下提會陰，然后給自己加意念“要放松、不要抖”，很慢地在心里這么念幾句，就好了內(nèi)八字還是比較容易做的。只要堅持練下去，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們兩腿內(nèi)扣，兩個膝蓋也會微微內(nèi)扣，大腿骨（股骨），也就是我們膝蓋到胯骨整個這一根“人體上最大的長管狀骨頭”——它是一種往外擰的感覺我們把一只手抬起來，手掌心向里、小臂向斜下方伸出，把手握成拳。我們做個比附：比如說，我們的這個拳頭就相當于我們膝蓋的位置，而我們的整個小臂，就相當于大腿里面的大腿骨（股骨），那么我們的肘就相當于是股骨頭了，也就是大腿骨里面的上端——股骨端頭。我們做兩腳內(nèi)八字、內(nèi)扣的時候，就相當于我們的“拳頭”（這里比附為膝蓋）稍微往里扣一下，我們?nèi)锟鄣臅r候，胳膊肘（這里比附為大腿骨上端的股骨頭）肯定是要往外翻扭一下的。在我們站莊，兩腳呈內(nèi)八字的時候，就是這樣的，膝蓋（相當于我們現(xiàn)在的拳頭）往里松微內(nèi)扣，那么必然會帶動股骨頭，也就是大腿骨的上端（相當于我們現(xiàn)在的肘）向外翻張。而我們的股骨頭是在髖關(guān)節(jié)里面的，股骨頭的向外翻張，就必然帶動整個髖關(guān)節(jié)向兩側(cè)抻拉出去；在我們兩側(cè)的髖關(guān)節(jié)都向外抻拉的時候，那么就是使得我們的骶骨兩邊的耳狀面關(guān)節(jié)（整個脊柱自上而下有頸椎７塊、胸椎１２塊、腰椎５塊、１塊骶骨（由５塊骶椎“融合”在一起）和１塊尾脊骨（由４塊尾椎合成）。），我們所說的“耳狀面”關(guān)節(jié)，學(xué)名應(yīng)該是“骶髂關(guān)節(jié)”——就是骶骨左右兩側(cè)和髖骨相連接的地方——骶骨和髖骨相連接的這個地方，在嬰幼兒時期是一個可以有微小活動的關(guān)節(jié)，但是隨著嬰幼兒的生長發(fā)育，這個本來可以活動的關(guān)節(jié)慢慢就長死了、不能動了，成了一個假關(guān)節(jié)，就是我們說的耳狀面關(guān)節(jié)。這個關(guān)節(jié)，到了成人時期，只有孕婦在臨近生產(chǎn)的時候才會再次松動——是被胎兒的氣場和胎兒的形體給撐開的，如果這個關(guān)節(jié)不松動，就會影響胎兒的正常分娩。那么我們練功都講松腰，其實狹義的松腰，龐老師講“就是松動這個耳狀面關(guān)節(jié)——骶髂關(guān)節(jié)”，老師講，這個關(guān)節(jié)一旦松開了，上下氣機才會真正“整起來”、尾閭才會“如鐘錘、如鐘擺”一樣的靈活運動（沒有松開這個骶髂關(guān)節(jié)之前，氣不能很通暢地連通下去，尾閭就不會動）。這個“骶髂關(guān)節(jié)”一旦松開，老師講，首先會很痛，需要繼續(xù)練足丹田氣，把已經(jīng)松開的關(guān)節(jié)里面充斥上充足的混元氣，疼痛才消失，人也就隨之變樣子了。我們平時說的“松腰”，也就是狹義的松腰，只得就是松動這個“骶髂關(guān)節(jié)”。為什么說是“狹義的松腰”呢？因為當這個“骶髂關(guān)節(jié)”松開以后，還要松動整個脊柱，要把整個脊柱都松開，而“骶髂關(guān)節(jié)”是其中最難松動的一個環(huán)節(jié)。

很顯然，要松動骶髂關(guān)節(jié)，就要把骶骨兩邊髖骨往（往左右兩側(cè)）外抻拉，同時，把骶骨往外（也就是往后）放松，這樣才能更好的把這個“骶髂關(guān)節(jié)”抻拉、松動開。詳見圖示：
如果有個人背對著你站在你在面前，他的腰偏下面一點左右兩側(cè)那兒有兩個凹陷的窩兒，就是那個地方過去叫腰眼——骶髂關(guān)節(jié)，狹義松腰松的就是這個地方。把那個關(guān)節(jié)給他松開，當練到這種程度的時候，丹田里的氣要相當充足，丹田氣非常充足，這時候丹田里的氣就會真正沿著脊柱上來，沿著脊柱兩側(cè)上來，沿著側(cè)索神經(jīng)面上來，而且還能滲透到脊髓里邊去，就是“尾閭中正神貫頂，氣透三關(guān)入泥丸”。真正的這里松開了，氣就能通到尾閭上去。我們的尾閭才會轉(zhuǎn)。那么這個關(guān)節(jié)怎么樣分開，最好的方法就是老師教的三心并站莊，腳尖往里這么一扣，膝蓋也隨著微微往里扣一點，然后大腿根那兒骨頭往外翻，它就把旁邊的髖骨往外一抻，我們又有松腰的意念，把這個骶骨用丹田氣往外繃，我們保持這種意念，這樣站莊站兩個小時，那么氣對骶髂關(guān)節(jié)的沖擊非常大，總有一天會把它沖開的。這個關(guān)節(jié)沖開了，會有一個縫兒，那個縫兒剛有的時候，是比較疼的，氣剛滲的時候比較酸，松腰首先松的這個地方。當然還有其他的，我們就先講最根本的第一個層次。關(guān)于內(nèi)八字的特點，一個是放松了足三陰經(jīng)，再一個是它會使我們的股骨頭牽扯著這個髖骨向外松腰，內(nèi)八字有兩個作用。

，我們的腳尖就會自然而然地往外開，逐漸就平行了，當我們真正有一天能夠把大腿蹲平的時候，我們的兩腳就會自然得變成平行，它就不是內(nèi)八字了。我們的大腿從膝蓋這兒往上，做一條鉛垂線的話，我們大腿和這條直線成４５度，能達到這個度數(shù)的人已經(jīng)就非常少了。當我們大腿跟鉛垂線的夾角達到９０度的時候，大腿根已經(jīng)蹲平了，這個難度相當高，我們現(xiàn)在離這個還差得很多，我覺得現(xiàn)在大腿和這條鉛垂線能達到３０度就已經(jīng)很了不起了，就是說隨著我們身體往下低，我們的腳尖就會很自然地向外伸。當我們真蹲平的時候，腳就自然放平了。

資班的時候，你的大腿和小腿的夾角達到五六十度了，龐老師就不要求你的腳成內(nèi)八字了，它就會自然地往外開，這時候兩腳一定要內(nèi)八字，等你腿蹲得越來越低，兩腳就會慢慢慢慢地蹲平比較典型的是少林的“小馬步”，它那個練氣力非常厲害，人可以很有力量，但他的那個腰的牽拉抻動的確不如內(nèi)八字。這都是老師經(jīng)過反復(fù)實踐，反復(fù)思考之后，才把功法改創(chuàng)了然后真正的要練站莊了。這時要把命門平著向后放松，整個身體從大腿根那兒開始也要平著往后移，你大腿垂直著往后平移，它肯定有一個極限，你再往后移就會栽倒了，你快到極限的時候，膝蓋微微放松，然后身體蹲下去，這樣蹲下去，是以腰帶動向后放松蹲下去，你的腰就向后放松了，不是塌進去的，這樣就非常舒服了，因為這樣蹲得比較高，不是使勁蹲下去，大腿根、膝蓋一放松，身體從大腿根這兒開始，上身是垂直的，向后平移，移到極限的時候，膝蓋一放松，微微向下一蹲，姿勢就非常合度，感覺全身氣非常整，非常舒服一下，改成了內(nèi)八字。在這種姿勢上站，姿勢就非常正確，當你蹲下去之后，要注意，膝蓋向里內(nèi)扣的時候，大腿根向外一翻張，通過股骨頭牽連著胯骨軸，把胯骨就向外撐開了，然后把會陰往上提，這時會陰千萬要往上提，會陰提到我們的命門去，會陰斜著往后傾，那你們會陰也提了，命門也向后放松了，丹田氣充斥到命門，命門向后放松出去，等于丹田氣推著你的骶骨在向后走，然后兩個大腿的股骨牽著胯骨往兩邊、往外走，就等于把所有力量集中在骶髂關(guān)節(jié)——就是“腰眼”那個地方，要松到那個關(guān)節(jié)上頭，這個姿勢一擺，目標就是直指松腰的，一提會陰，自然小腹微微地有一點緊張度，這就是站莊最合適的姿態(tài)要圓襠，大腿根不要夾襠，把這襠圓撐了，好像襠里面夾了一個吹圓了的大氣球一樣，這樣，里面就非?？账桑瑲庖簿秃昧魍?，往往膝蓋過分得往里扣，就會影響圓襠的動作，當把腰、胯、襠調(diào)整好之后，把膝蓋再向外撐一下，平著向兩邊撐，襠就會圓得更好，膝蓋也不會過分地往里扣，就會保持一個非常正常的狀態(tài)，然后把腳心放松一下，兩腳自然平鋪于地，這時姿勢就會非常合度了，整個人會感覺到很舒服，上下氣機是渾然一體的。然后無論站莊什么姿勢，一定要把兩腳心涌泉往上提，提到會陰，一直提到百會，百會提出去，提到虛空里面，離著頭上方一尺遠的地方，整個身體向上懸著，百會上領(lǐng)的意念要一直有著，保持這種姿勢站著，時間長了自己給自己加意念，慢慢關(guān)節(jié)放松了，氣就充斥進去了，身體會自己往下落。自己站著覺得“咯噔”往下降了一點，然后過一會兒又會覺得“咯噔”又往下降了一點，徐徐下降一般的時候前半個小時不見得有什么變化，前半個小時氣逐漸地升起來，半個小時以后人的氣比較充實了，再站就會慢慢感覺到身體在緩緩下降，這是一種必然的感覺。，想著百會上有一根繩子，在領(lǐng)著你，在提著你，直著往上懸著，然后命門往后放松，腰平著往后移，移到一個極點的時候，膝蓋放松，慢慢地向下落下去，這樣人就會非常整，上下氣就渾然一體了。這樣站著，半小時之后氣機升發(fā)起來了，全身的氣很充實了如果你姿勢做得非常正確，用百會上領(lǐng)，尾閭下垂的意念又有，他肯定會越來越低你在站莊調(diào)整身形的時候，您覺得姿勢都擺正確了，然后把眼睛睜開，看一看自己的膝蓋是不是超過腳尖了，只要膝蓋沒有超過腳尖，膝蓋在腳尖后面（相對于鉛垂線來說的），膝蓋越回收越好；鼻尖沒有超過膝蓋，你不能膝蓋收得很多，整個頭都探出去了，那樣就趴得太厲害了。只要這三點做到了，無論膝蓋多疼多酸，都沒有關(guān)系，都是一種正常的反應(yīng)，氣通了就好了膝蓋不超腳尖，鼻尖不超過膝蓋，只要這樣做了，那么這兒疼那兒疼都是正?，F(xiàn)象站莊膝蓋疼是必經(jīng)的一關(guān)我的姿勢還是非常標準的，非常正確的，老師常讓我到臺上給同學(xué)們打形，但它就是疼，它就是一種通嘛，是氣向形體里面入，是一個很正常的過程。

自然下降好，我們只要練功姿勢正確，一開始加意念說，我隨著練功放松，我會自然地下降。真正地下降其實是在半小時后，它肯定自然地往下降。加意念自然下降，對于我們一般人來說是最好的。如果很勉強地蹲下去，就會非常累，一累你就會煩躁，一煩躁氣就定不住了，你氣定不住，往外散亂得非常厲害，練功就失去意義了。姿勢正確，自然下降這是最好的，尤其是年齡大一些的同道們，四十歲五十歲往上的姿勢正確，自然下降是最好的選擇。喉頭回收，下頦找喉頭，喉頭向后找玉枕，玉枕向上找百會，百會上領(lǐng)(注意：喉頭回收為重點，收喉頭不是向后擠，而是喉頭向后拉，若只收下頦，則上來的氣只是頭上的氣，而喉頭一收，往上一提，就把丹田氣提起來了。百會上領(lǐng)，應(yīng)將意念注于百會上方，在此處上提，百會上提的同時，注意展眉落腮)；
第二：鼻尖找下頦，向下找會陰，繞會陰上行，找玉枕、百會，百會上領(lǐng)；(注意，繞會陰上行時，意念兜著會陰沿脊柱內(nèi)側(cè)向上拔背  a．要領(lǐng)：拔背與落膀相結(jié)合。b．作法：百會上領(lǐng)，大椎帶動頸、胸椎上拔，尾閭與腰骶椎下沉，盡量把脊柱抻直落膀方法：拔背時先把肩上聳，爾后肩頭向后劃一圓弧下沉，兩膀相隨而動，同時外開放松即可。
站莊時采用腹式呼吸，吸氣時意念收向命門，吸滿氣，微微向下一坐，同時腰放松，可反復(fù)進行3~5個呼吸。每次站半小時，此法不僅能松腰胯，亦為松尾閭之捷法。4提會陰：第一步從腹底往命門和肚臍聯(lián)機中間提；有了這個基礎(chǔ)，再往上走一步，往混元竅提；最后提到百會上，這樣就可以使精氣上升；往百會提要注意：不要提到發(fā)旋處，要提到百會前1.5厘米到2厘米的地方，發(fā)旋的位置深處是昆侖宮所在處，是祖性還家之所，精氣往那提不行，往前提才行站莊姿勢正確與否要解決兩對矛盾：

腰部放松后突，小肚子不能往回癟，大腿根部往后收呈空虛的三角，使尾閭對準指地點，臀部不能翹。解決的辦法是：百會下領(lǐng)、尾閭下垂、上提下墜，把脊柱抻直的同時，用丹田氣充斥，使腰向后放松，臀部后挪，大腿根部虛空，使脊柱的運動范圍加大。垂尾閭的同時必須提肛，免得氣機下降，而出現(xiàn)下肢靜脈曲張或疝氣。

每次站莊時間最好不要少于一小時，這是培補腎氣、通透全身最可靠的功法了，您尤其要注意自始至終都是領(lǐng)著百會、提著會陰的，而且要一直提到頭頂上方一尺遠的虛空處，和百會一起領(lǐng)起來