當(dāng)代大學(xué)生個體價值觀偏離現(xiàn)象及教育對策

龍泉清溪 2012-02-18

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當(dāng)代大學(xué)生個體價值觀偏離現(xiàn)象及教育對策

作者：未知文章來源：網(wǎng)絡(luò) 點擊數(shù)：213 更新時間：2011/9/2 18:27:13 熱 ★★★

　　伴隨著經(jīng)濟全球化的浪潮，加之社會轉(zhuǎn)型影響的不斷深化以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高度普及，社會大眾的價值觀念和價值取向呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜化和多樣化。面對價值觀念的多元化發(fā)展態(tài)勢，不同價值觀相互碰撞，特別是改革開放過程中西方社會思潮的涌入，給當(dāng)代大學(xué)生的思想造成了沖擊，對其樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀帶來了不同程度的影響，在部分大學(xué)生中出現(xiàn)了價值觀偏離現(xiàn)象，甚至在少部分大學(xué)生中存在拜金主義、享樂主義、極端個人主義等價值觀。目前在國內(nèi)，對于大學(xué)生個體價值觀偏離現(xiàn)象的研究相對較少，本文旨在對當(dāng)代大學(xué)生個體價值觀偏離現(xiàn)象進行研究，探究出大學(xué)生個體價值觀偏離現(xiàn)象的教育對策，促進大學(xué)生的健康成長與全面發(fā)展，以期對提高大學(xué)生價值觀教育的針對性和實效性提出可供借鑒的新思路與對策。
　　一、大學(xué)生個體價值觀偏離現(xiàn)象的概念界定
　　大學(xué)生價值觀是指大學(xué)生基于自身生存和發(fā)展的需要，對于某類事物是否具有價值以及具有何種價值的基本觀點和看法，尤其表現(xiàn)在關(guān)于自身價值的看法及如何實現(xiàn)自身價值的選擇上。［1］針對部分大學(xué)生的價值觀與所在社會主導(dǎo)價值觀及個體應(yīng)有的積極、健康、向上的價值觀不符的現(xiàn)象，本文提出了大學(xué)生個體價值觀偏離現(xiàn)象的概念，并對其作了界定。
　　大學(xué)生個體價值觀偏離現(xiàn)象是指大學(xué)生個體在價值觀上對所在社會主導(dǎo)價值觀以及對個體應(yīng)有的積極向上的價值觀的偏離現(xiàn)象?！捌x”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：因出現(xiàn)偏差而離開確定的軌道。這里所說的主導(dǎo)價值觀，指的是在一個社會的價值觀念體系中居于主導(dǎo)和支配地位，引領(lǐng)和統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價值觀，是一種社會制度長期普遍遵循的基本價值原則，是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價值觀念。［２］它是社會群體在觀念上普遍認可并在行動中實際踐行的價值標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮著強大的導(dǎo)向作用。簡而言之，主導(dǎo)價值觀，就是反映一種社會制度、一個時代本質(zhì)的價值觀。
　　二、大學(xué)生個體價值觀偏離現(xiàn)象表現(xiàn)的問題
　　在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中，多元經(jīng)濟利益主體并存、多種社會思潮特別是在西方一些消極、頹廢的不良社會思潮影響下，在部分大學(xué)生中出現(xiàn)了價值觀偏離現(xiàn)象，其表現(xiàn)的問題主要有以下四個方面：
　　1.價值主體極端自我化
　　一部分大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出一種強烈的個性化、自我化特點，自我意識和觀念相對較強。他們將自我作為思考問題的出發(fā)點和歸宿，他們崇尚自我，并且信奉自我肯定、自我選擇、自我設(shè)計、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的價值觀念。他們過分關(guān)注自我，一切以自我為中心，在學(xué)習(xí)、工作和生活中只考慮自己的需要和注重個人的發(fā)展，認為個人利益高于一切，絕對不允許他人對自己的利益構(gòu)成傷害和威脅，他們對別人缺乏必要的關(guān)心和理解，所作所為均只為自己著想，不顧及他人利益和思想，缺乏集體主義精神，缺少團隊合作觀念，這使得他們完全忽視了他人利益、集體利益和國家的利益，從而在行動上和觀念上表現(xiàn)出自私自利、我行我素的特征和處世態(tài)度。
　　3.價值主體方向迷失化
　　信仰是世界觀、人生觀、價值觀的統(tǒng)一體，它支配整個人生，影響人的全部生活，是人全部生活的價值依據(jù)和根本指南。部分大學(xué)生方向迷失化的主要原因是缺乏科學(xué)的信仰。面對社會的快速變化和深刻變動，沒有了馬克思主義信仰的強大精神支撐，沒有了更高層次的追求目標(biāo)，把財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活等庸俗的目標(biāo)作為自己的人生追求，或僅僅為了保全自身而活，也就失去了從事各種活動的動力源泉，導(dǎo)致部分大學(xué)生對待生活的困惑和迷茫，甚至消極、悲觀，認為生活空虛、覺得人生沒有任何意義。有的大學(xué)生甚至陷入非馬克思主義或是反馬克思主義的陣營，他們在面對多種價值觀的沖突時，面對社會上出現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象和問題時，沒有馬克思主義理論為其提供科學(xué)、正確的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)，使得這些大學(xué)生不能對各種現(xiàn)象進行相應(yīng)的過濾和篩選，要么無所適從，要么茫然失措，要么轉(zhuǎn)而信奉超自然的神秘力量或者其它什么都不信，這些都使得他們感覺到更加迷惘與盲目。
　　3.價值主體認識片面化
　　部分大學(xué)生在認識上往往表現(xiàn)出絕對化、片面化的特點，他們片面地看待問題，主觀武斷地處理問題，缺乏理性的態(tài)度和客觀的標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)致大學(xué)生認識片面化的原因有以下幾點：因為知識的缺乏，如對一些事物缺乏必要的了解，或者了解得不徹底不到位，致使有些大學(xué)生看問題時，往往只從一個角度出發(fā)，抓住一點不放，把個別現(xiàn)象當(dāng)成普遍問題，極易引起沖動的行為；由于經(jīng)驗閱歷的局限，會導(dǎo)致大學(xué)生考慮問題時思路不開闊，不能從對他人和社會理解的角度，完整地評價事物，冷靜客觀的看待問題；此外，大學(xué)生正處于形式邏輯思維向辯證思維發(fā)展的過渡階段，辯證思維能力發(fā)展尚不成熟，不善于從事情的各個角度全面分析事情，不能辯證地一分為二地看問題，往往抓住一點就無限地夸大或縮小，并且固執(zhí)地以為自己已經(jīng)看到了事情的全部，易出現(xiàn)以偏概全的失真判斷，導(dǎo)致錯誤的結(jié)論。
　　4.價值主體意識邊緣化
　　在部分大學(xué)生的成長經(jīng)歷中，受到的大多是來自于物質(zhì)上的“照顧”，在感情上受到的“照顧”比較少，甚至沒有體驗過完全被一個人關(guān)心或愛護的感受，由于缺乏在感情上給予他們支持和交流的對象，他們對人產(chǎn)生了一種不信任的看法，這使他們的性格逐漸變得內(nèi)向、孤僻，內(nèi)心深處所持有的對外界不安全的看法和感受影響了他們與外界的溝通和交流，從而將內(nèi)心封閉起來，對周圍環(huán)境逐漸變得敏感和不可接受?；蛘呤鞘艿剿说牟涣即碳?，造成其內(nèi)心自卑感加劇，他們害怕與人接觸，無法信任周圍人，他們內(nèi)心脆弱敏感，情緒比較沖動，容易爆發(fā)，缺乏負性情感容納能力，總不能處理好周圍的人際關(guān)系矛盾，最終導(dǎo)致與外界隔離，自我封閉起來，無法和諧融入到大學(xué)生群體中，如馬家爵就是一個典型的例子。
　　三、大學(xué)生個體價值觀偏離現(xiàn)象的教育對策
　　1.以社會主義核心價值體系指導(dǎo)大學(xué)生價值觀教育
　　社會主義核心價值體系是社會主義社會的主導(dǎo)價值觀，是推動社會發(fā)展的精神動力，反映了時代的基本特征，代表了社會的發(fā)展方向，引導(dǎo)著整個社會的價值取向。其一，加強馬克思主義信仰教育。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，要教育學(xué)生堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，牢固確立馬克思主義信仰，馬克思主義信仰教育是大學(xué)生抵御西方不良社會思潮，堅定共產(chǎn)主義信念的思想武器。其二，加強中國特色社會主義共同理想教育。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，要教育學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想，最大限度地形成思想共識，使學(xué)生堅定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的信念。其三，加強民族精神和時代精神教育。民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，要教育學(xué)生繼承和發(fā)揚民族精神和時代精神，培養(yǎng)大學(xué)生民族自尊心、自信心、自豪感，培養(yǎng)大學(xué)生銳意進取和敢為人先的創(chuàng)新精神，促使大學(xué)生明確自己肩負的社會責(zé)任和歷史使命。其四，加強社會主義榮辱觀教育。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的道德基礎(chǔ)，要教育學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，并使學(xué)生通過自己的獨立思考真正領(lǐng)悟到“八榮八恥”的內(nèi)涵和精神實質(zhì)，并在生活實踐中自覺踐行，主動維護社會道德秩序。
　　當(dāng)前，面對新形勢，只有把握時代潮流，立足大學(xué)生思想實際，貼近大學(xué)生現(xiàn)實生活，堅持以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，才能使價值觀教育不偏離正確的方向，才能確保當(dāng)代大學(xué)生能夠積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)與困惑，堅定自己的選擇而不迷失方向。
　　2.培養(yǎng)大學(xué)生掌握科學(xué)的世界觀和方法論
　　馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論，為我們提供了認識世界和改造世界的理論武器。面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，面對各種思潮的不斷涌現(xiàn)以及西方意識形態(tài)的不斷滲透，如何使學(xué)生深刻認識它們的實質(zhì)進而分清主流和支流，就要培養(yǎng)大學(xué)生掌握科學(xué)的世界觀和方法論，主要途徑有幾下三個方面：
　　第一，學(xué)校課堂教學(xué)。對于大學(xué)生而言，高校開設(shè)的思想政治理論課是必修課，可以使學(xué)生了解、熟悉和接受馬克思主義和中國特色社會主義理論體系尤其是社會主義核心價值體系的具體內(nèi)涵，它是幫助其樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，通過課堂教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生認清社會發(fā)展趨勢，牢固樹立科學(xué)的價值觀。
　　第二，青年馬克思主義者培養(yǎng)工程。依托學(xué)校、院和年級三級學(xué)習(xí)體系，組織學(xué)生骨干開展理論研究會的學(xué)習(xí)活動，并不斷創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)形式。在開展活動的過程中，灌輸馬克思主義理論，并注重培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題、解決問題的能力，使大學(xué)生自覺地運用馬克思主義的立場、觀點、方法認識國情，認識世界、分析問題、解決問題。
　　第三，校園網(wǎng)絡(luò)文化。要充分利用校園網(wǎng)絡(luò)這個信息平臺，加強校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)和利用。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)集文字、圖像、聲音、視頻為一體，聲情并茂、視聽兼?zhèn)?，感染力強，可以使大學(xué)生在立體的、動態(tài)的、活潑的氛圍中接受教育，進而獲得大量有益的知識。［３］加強思想政治教育類主題網(wǎng)站建設(shè)，充分發(fā)揮紅色網(wǎng)站的宣傳教育功能，增強網(wǎng)上網(wǎng)下的互動，開辟理論學(xué)習(xí)新陣地。
　　只有掌握了科學(xué)的世界觀和方法論，當(dāng)代大學(xué)生才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能沿著正確的軌道發(fā)展而不偏離方向，才能適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。因此，我們也可以這樣說，科學(xué)的價值觀教育，最終就是要使學(xué)生把唯物辯證觀作為自己的價值觀。
　　3.立足大學(xué)生個體現(xiàn)實需求注重價值觀教育針對性
　　按照馬克思主義的觀點，人的動機來自需要，需要決定著人的行動。價值觀教育接受主體是具有現(xiàn)實需要的大學(xué)生，接受活動是在大學(xué)生自身需要的驅(qū)動下進行的，需要構(gòu)成價值觀教育接受的出發(fā)點和歸宿。那么，要對大學(xué)生進行有效的價值觀教育就離不開大學(xué)生的現(xiàn)實生活，就必須考慮他們的現(xiàn)實需求。只有在充分了解大學(xué)生個體差異的基礎(chǔ)上，尊重、關(guān)心、滿足大學(xué)生的這些需要，只有他們的正當(dāng)需要和利益在價值觀教育中得到滿足和實現(xiàn)時，才能產(chǎn)生對價值觀教育的興趣和滿意度。
　　對于大學(xué)生個體價值觀偏離現(xiàn)象表現(xiàn)出的問題，進行有針對性的教育。其一，針對大學(xué)生個體極端自我化，我們要教育大學(xué)生正確認識個人主義與集體主義的關(guān)系，其二者在實現(xiàn)上并不矛盾，只有集體利益得到了維護和發(fā)展，個人的生存才會有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，個人的發(fā)展才會有更大的空間，個人的價值才能得到最大的實現(xiàn)。其二，針對大學(xué)生個體方向迷失化，我們要教育大學(xué)生確立馬克思主義的科學(xué)信仰，正確看待社會主義事業(yè)發(fā)展過程中的曲折，堅定共產(chǎn)主義勝利的必然性，增強自身的使命感和責(zé)任心，最大限度地將情感和意志投入到共產(chǎn)主義的偉大實踐中。其三，針對大學(xué)生個體認識片面化，我們要教育大學(xué)生全面地、客觀地看待問題，冷靜、理智的處理問題，不要以偏概全，固執(zhí)己見，不要因為知識的缺乏，導(dǎo)致對一些事物缺乏必要的了解，進而從根本上避免大學(xué)生認識上的片面化。其四，針對大學(xué)生個體意識邊緣化，要加強對大學(xué)生的自信心教育，使他們能夠正確對待學(xué)習(xí)、生活上遭受的挫折和打擊，從而避免出現(xiàn)回避社會等不與人接觸的行為，同時還要教育大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，改變對他人的不信任看法，走出自己的空間，敞開心扉與他人和諧相處。

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