2012年元旦開始在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道開播的百集紀(jì)錄片《故宮100》每集用6分鐘的時(shí)長(zhǎng)講述故宮100個(gè)空間故事，透過“看得見”的空間，將“看不見”的紫禁城建筑的實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值加以演繹，為故宮創(chuàng)建一座超越時(shí)空的影像博物館。

    第三集 午門一

    它是紫禁城里最大的門。它矗立在紫禁城中軸線的開端，開啟宮城的冷峻威嚴(yán)。它的布局、結(jié)構(gòu)和形制，表達(dá)著中國人對(duì)神圣的理解。它所處的方位和擁有的形態(tài)，昭示著一種古老的和諧。它的造型和鳳凰有關(guān)，它在曾經(jīng)的國家儀式中，總是接受萬人的跪拜……它就是午門，紫禁城正式的大門。

    正午的太陽總是出現(xiàn)在正南方向，所以南門叫做午門。坐北朝南的是天子，所以正南方向的午門，就是紫禁城里最尊貴的大門。午門的形制，好像中國古代木建筑中一個(gè)關(guān)鍵的連接部件，榫卯。方位上屬性至陽的午門，卻采取了帶著陰性意象的凹形形制，這其中充盈著中國哲學(xué)意味，榫卯與它的外部空間形成的凹凸結(jié)構(gòu)，指向陰陽和諧，標(biāo)明有界與無形其實(shí)相對(duì)存在。印證和象征中國人對(duì)天地人關(guān)系的理解，有容乃大，是它的氣魄。

    古代典籍《周禮》中規(guī)定，皇宮的正門叫作雉門。雉也叫朱雀，是傳說中一種火紅的神鳥。午門凹字臺(tái)墩上五座屋脊微翹的樓閣，形似五翅的大鳥。朱雀到底是怎樣的，沒有人知道。倒是鳳凰好像近一些。所以民間往往稱這里叫五鳳樓。門雖設(shè)而常關(guān)，熟練掌握開合之道才是真正的帝王。

    公元1760年，一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)后，戰(zhàn)敗者被千里迢迢押解到京師，當(dāng)做戰(zhàn)俘獻(xiàn)給皇帝。這個(gè)儀式叫獻(xiàn)俘禮，明清兩代，都在午門上演。成千上萬的戰(zhàn)俘顫抖著跪在廣場(chǎng)上，不敢抬頭。午門城樓的最高處，皇帝端坐。在這個(gè)位置俯望，戰(zhàn)俘皆匍匐于下方的地平線上。威嚴(yán)的氣勢(shì)中，君王忽然粲然一笑，一切罪罰與恐懼，忠誠與背叛都化作烏有。

    這就是午門，開合之間，威嚴(yán)與寬厚瞬間轉(zhuǎn)換。

    第五集 角樓

    在紫禁城的四個(gè)角落上，各有一座角樓。它高居在紫禁城十米高的城墻上，作為城墻上的高點(diǎn)，它肩負(fù)著觀察守望和防衛(wèi)紫禁城的任務(wù)。從明永樂十八年開始，它靜靜地站在這里將近六百年。它的形制，它的玲瓏，護(hù)衛(wèi)著這座宮殿的神圣與尊嚴(yán)。

    那是一段浮動(dòng)著守護(hù)與尊嚴(yán)、生與死的年代。今天，那段歲月已經(jīng)漸漸被遺忘，它褪去了防御、鎮(zhèn)守的歷史角色，成為被我們眺望的那個(gè)美的存在。角樓因?yàn)闀r(shí)光的洗禮韻味十足，也許這時(shí)的它才有了遠(yuǎn)離塵世的自由感。因?yàn)樗揪褪翘焐系男撬?，下凡到紫禁城的棲息之所?/P>

    紫禁城的建筑除了符合功能與審美的需要，也都符合八卦陰陽之理，角樓也不會(huì)例外。它的修建是為了讓二十八星宿中的角宿住在里邊，以鎮(zhèn)守宮城。既然星宿下凡，那就要住大房子。而建筑以樓閣為大，那這四座大房子便取名為角樓。從南往北眺望紫禁城，午門充滿力量與莊嚴(yán)感，城墻則無處不讓人感覺大氣、厚重。而角樓的存在，讓城墻的延長(zhǎng)線在末端向上微微翹起。厚重的城墻如大鳥的翅膀，頓時(shí)輕盈。

    角樓由六個(gè)歇山頂交疊而成，三層屋檐共有二十八個(gè)翼角，十面山花，七十二條冀，吻獸共兩百三十只，素有九梁十八柱。七十二條脊的說法，這種科學(xué)而精妙的建筑結(jié)構(gòu)，使它成為紫禁城里造型最為復(fù)雜的建筑?？茖W(xué)與美完美的融為一體，一縷微風(fēng)如手指般，在角樓的梁柱之間彈奏著潺潺音符。原來的它靜靜地守護(hù)著宮城，看著這個(gè)世界，而現(xiàn)在卻成為被最多人看的最美的結(jié)構(gòu)。它在水中的倒影如此寧靜，如一位經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的老人般波瀾不驚。生命的躍動(dòng)，在它自己的樂章中得到休息。

    第十五集 太和殿寶座

    500年間，這是中國最重要的一張椅子，坐到了這里，就能坐擁天下?！耙痪盼寰拍辏以谝粡埞饩w二十六年（1900年）的舊照片上，看到了從前太和殿內(nèi)的原狀。”“雕龍髹金大椅，這就是皇帝的御座。”曾經(jīng)在故宮工作多年的朱家溍先生，對(duì)第一次見到的太和殿御座，寫下了這段文字。

    御座是皇帝的符號(hào)，他是天下唯一的主人。2377平方米的太和殿，乃至3萬多平方米的太和殿廣場(chǎng)中，再?zèng)]有第二章椅子。一切的焦點(diǎn)都匯聚在寶座上。它被七級(jí)臺(tái)階高高托起。香筒，香爐，瑞獸圍繞。仙鶴，保佑皇帝健康長(zhǎng)壽。寶象，象征著國家安定穩(wěn)固。寶瓶中盛著五谷，大象馱寶瓶而來，帶來了豐收和吉祥。寓意“太平有象”。甪端，帶來廣博知識(shí)。顯示皇帝身在寶座，通曉天下。屏風(fēng)，周代誕生時(shí)，專設(shè)在寶座背后，以示天子權(quán)威。

    這把最重要的椅子，卻在1915年被袁世凱撤換，從此沒有人知道它的去向?！坝谑歉鶕?jù)這張照片進(jìn)一步查找，終于在故宮一處存放破舊家具的庫房中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘破的雕龍髹金大椅?！薄?963年，故宮決定修復(fù)這件龍椅?！?/P>

    寶座雖然精美，但坐得并不舒適。雕飾的13條龍，時(shí)刻在警醒皇帝，他坐的不是一把椅子，而是天下。國家的重心在紫禁城，紫禁城的重心在太和殿，太和殿的重心在皇帝的寶座之上。屏風(fēng)、內(nèi)金水河；乾清門、外金水河；直向景山、長(zhǎng)城，黃河、長(zhǎng)江……如同層層漣漪，將寶座上發(fā)出的決策，擴(kuò)散向天下。

    （中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道供稿）