養(yǎng)精蓄銳解
       “按玉環(huán)一竅，前通任脈，后通督脈，中通沖脈，橫通帶脈。上通乎陰維陽維，下通乎陰蹺陽蹺，中上通乎心部，中下通乎關(guān)元，中前通乎神關(guān)，中后通乎命門。散為百脈之流，合為玄關(guān)一竅。古人有歌曰：其軟如綿，其連如環(huán)，方圓經(jīng)寸，虛空而懸，老子指為玄牝，正在乾之下，坤之上，震之西，兌之東，坎離交媾之鄉(xiāng)，在人身天地之正中，八脈之極紐也。故曰：揉轉(zhuǎn)玉環(huán)，陰霾解散；回光返照，靈明自現(xiàn)。此皆練氣化神之現(xiàn)象也，凡練此二者，每夜半采氣歸來，即仰臥床上，以手順揉玉環(huán)，手勢(shì)靈活，旋轉(zhuǎn)自若，勿使手重、手輕、不均為要。揉時(shí)以二目反觀玉環(huán)，使神光遂手旋轉(zhuǎn)不定，如能正揉之間，不覺睡去方為合法，久而神氣積滿于中，自能開關(guān)透竅也?！?BR>       上述玉環(huán)穴，即現(xiàn)今通常指的下丹田部位；而揉玉環(huán)，即是武家所謂內(nèi)壯摩腹練法，確是培育內(nèi)氣，練氣入膜之要法。《易筋經(jīng)·玉環(huán)穴》指出：“結(jié)丹處心下，腎上，脾右，肝左，生門在前，密戶居后，其連如環(huán)，其向如綿，方圓徑寸，包裹一身之精粹，此即玉環(huán)。”指明了玉環(huán)穴在人體中的具體位置，可以看作是肚臍以下，恥骨以上整個(gè)腔室中心區(qū)域。通過揉玉環(huán)，使“氣串于膜間，護(hù)其骨，壯其筋，合為一體。”具體練法是：身體仰臥，放松肢體，呼吸自然，從頭至足反觀內(nèi)視放松三遍，肌肉無緊張僵直狀；兩手手心朝下置于胸口處，向下推搓至恥骨，用力宜柔和，反復(fù)作九次。然后左手手心向下按在上腹正中，右手手心朝下放在左手背上，意念集中在手心下的部位，自腹上向左、向下、向右沿順時(shí)針方向緩慢均勻地揉動(dòng)，手心不可離開皮膚、僅作干摩擦，而應(yīng)“勿輕而離皮，勿重而著骨”，以手掌帶動(dòng)腹部做輕重相宜的揉轉(zhuǎn)，揉轉(zhuǎn)的范圍上不過胸口，下不逾恥骨，左右不超過兩肋，注意肩部松沉，不可運(yùn)使拙力，神隨手轉(zhuǎn)，意注腹中。每天早晚兩次練習(xí)，每次30分鐘，用力由輕至重，范圍由小至大，不僅能迅速地聚集內(nèi)氣，培補(bǔ)中氣，還能有效地幫助初學(xué)者克服入靜難的困擾，自然而然意守丹田，使丹田氣機(jī)充實(shí)飽滿，內(nèi)氣可聚可運(yùn)，為進(jìn)一步錘練丹田打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

凝神毅勇解
      “劍術(shù)真諦，其初基有二：一曰養(yǎng)精，一曰凝神。能凝神則毅勇，能養(yǎng)精則蓄銳，能蓄銳則毅勇，能養(yǎng)精則凝神，此為一串事。乃一入手，一收?qǐng)?，一過渡，一歸宿也。故前段揉轉(zhuǎn)玉環(huán)，乃鶴息歸臍，積氣開關(guān)之法，此段乃鹿運(yùn)尾間，練神還虛之法，雖說是兩段練法，究屬一步功夫?！薄胺踩嘤癍h(huán)日久，但覺下部陽氣蠢動(dòng)，即兼揉尾閭，漸加搓背、揉頂?shù)雀鞣?，須要不分晝夜提防生殖器勃然舉動(dòng)，倘有舉動(dòng)即向北而立，收神腦竅，返聽逆視，少時(shí)緊撮谷道，以二目神光，引行任督二脈，上下旋轉(zhuǎn)，循環(huán)不息，……自然一氣貫通，萬神朝元，此練氣化神之功夫，劍術(shù)內(nèi)勇之能事也?！?BR>        可以明顯看出：上述所謂凝神毅勇功夫，就是現(xiàn)今武家為貫通氣機(jī)，提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)所經(jīng)常采取的周天功練法，正如《周易參同契》所說：“顏容浸以潤(rùn)，骨節(jié)亦堅(jiān)強(qiáng)，排卻眾陰邪，然后立正陽”，使人補(bǔ)益虛損，獲得充沛的精力。具體練法是：放松身心，調(diào)正姿勢(shì)，或坐或站，皆需頭頂頸直，鼻呼綿綿，納亦微微，返觀內(nèi)視，意守丹田，使內(nèi)氣在丹田處聚集。隨著日久功深，丹田處便會(huì)發(fā)熱，四肢有溫暖熱脹氣感，如沐春雨，如坐春風(fēng)，尤以手心和足心為甚。一旦內(nèi)氣聚集成熟，便會(huì)自然下行經(jīng)會(huì)陰穴，沖開尾閭關(guān)，配合提肛縮腎，內(nèi)氣沿督脈上升。這時(shí)應(yīng)抓緊時(shí)間聚氣練功，使丹田氣機(jī)旺盛，氣滿督自開，方能一鼓作氣，沖開夾脊關(guān)和玉枕關(guān)，上經(jīng)百會(huì)穴后搭鵲橋（即古抵上腭），然后沿任脈而下，復(fù)歸于丹田，完成任督循環(huán)，而不要人為地通過憋氣、領(lǐng)氣勉強(qiáng)引導(dǎo)。只能配合提肛、內(nèi)視等潛意識(shí)技巧協(xié)助，也可以由師友運(yùn)氣于掌心，在平時(shí)經(jīng)常協(xié)助練習(xí)者拍打尾閭，揉推脊椎，調(diào)理氣機(jī)，激發(fā)其內(nèi)氣，加速通督過程。以后的功夫就是不斷地提高靜守丹田的質(zhì)量和程度，使內(nèi)氣旺盛，經(jīng)絡(luò)暢通。周天歌曰：微撮谷道暗中提，尾閭一轉(zhuǎn)趨夾脊，玉枕難過目視頂，行到天庭稍停息，眼前便是鵲橋路，十二重樓降下遲，華池神水頻頻咽，直入丹田海底虛。

       通過養(yǎng)精蓄銳和凝神毅勇兩段功夫，使習(xí)者獲得更加健全的體魄和旺盛的精力，則無論習(xí)拳練劍，皆能得心應(yīng)手，事半功倍，練與養(yǎng)結(jié)合，悟與修同步?？梢悦鞔_一點(diǎn)的是，傳統(tǒng)的武術(shù)練習(xí)，十分注重內(nèi)外兼修，習(xí)藝之初，往往要求在站樁、打坐練氣上下功夫，配合拳勢(shì)，培養(yǎng)各種勁力的協(xié)調(diào)發(fā)放，另外，潛心于打坐練氣，無論從身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和個(gè)人精神氣度上都會(huì)使人產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。為了更簡(jiǎn)明地表述扎根基的法門，現(xiàn)將師傳內(nèi)壯摩腹丹田功程序詳列于下，供同好參研：

①無極式：身體直立，頭向上輕輕頂起，下頜內(nèi)收，面帶微笑、舌抵上腭。肩關(guān)節(jié)放松，兩掌垂貼于大腿外側(cè)，掌心朝內(nèi)，兩腳分開與肩同寬平行站穩(wěn)，重心落于足心，膝蓋徽屈。然后從頭至足放松各部肌肉關(guān)節(jié)，使氣血暢行，雙目平視前方，似凝神似無意，浩然之氣由體內(nèi)充溢至體表，呼吸之氣直沉丹田并入地生根。保持含胸拔背，身直頸豎，頭正頷收，呼吸自然，著意體會(huì)意靜體松的感覺，是萬式之宗，養(yǎng)氣之要法。每次練習(xí)不少于10分鐘。

②蛤蟆氣：上述姿勢(shì)不變，兩手輕貼按在肚臍之上，掌心朝內(nèi)，左手在里，右手在外，雙手重疊，內(nèi)、外勞宮穴相合。然后屈膝緩緩下蹲，以鼻徐徐吸氣，使氣充上腹，同時(shí)收小腹，提肛縮腎，造成腹腔得氣漸漸隆起，再身體緩緩上起，以鼻輕輕呼氣，小腹放松，氣沉丹田，意覺內(nèi)氣充滿整個(gè)腹部，溫暖充實(shí)，同時(shí)松肛。反復(fù)蹲起，配合呼吸，每次不少于 10分鐘。

③守丹田：上述姿勢(shì)不變，雙目輕閉，反觀內(nèi)視，意守丹田，吸氣時(shí)小腹略內(nèi)收，呼氣時(shí)小腹微充滿，成逆腹式呼吸。一呼一吸皆需自然放松，不可憋氣，而漸趨丹田，息息歸臍。注意一定要輕、靜、勻、慢，各部肌肉關(guān)節(jié)無僵直現(xiàn)象。每次練習(xí)不少于30分鐘，可以單獨(dú)提出來練習(xí)，身體或坐或站，或行或臥不限，只需心靜體松即可。

④轉(zhuǎn)周天：即前述凝神毅勇功夫，練氣化神，五氣朝元。為了順利完成這部功夫，平日可由師友氣運(yùn)掌心，搓摩推按其尾閭、脊椎，拍打其玉枕、百會(huì)穴等部位，激發(fā)其內(nèi)氣的順暢通行，加快通督過程。須注意的是習(xí)者一定要心靜，不可強(qiáng)求，煩躁心緒，應(yīng)按部就班地練功。武技扎根基，絕不是一揮而就，不可以速成的。

⑤合拳式：這已不是一種功法，而是在通經(jīng)絡(luò)、暢血脈、氣通周天的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)丹田部位的捶練，使內(nèi)氣在任脈上下或丹田與命門之間自如運(yùn)使，使呼吸和拳式和諧配合的過程。所以要求習(xí)練者在平素的行拳走式中，注意蓄吸發(fā)呼，進(jìn)呼退吸，氣至力到，收發(fā)由心，使內(nèi)氣運(yùn)使和拳式緊密結(jié)合起來，丹田鼓蕩，氣運(yùn)周身，打出更精采的寸勁來。

沐浴功：這是在上述5步主要練法之外，于早晚醒后睡前在床上所進(jìn)行的輔助性練習(xí)。其主要練法則是養(yǎng)精蓄銳功夫（即揉玉環(huán)），同時(shí)配合兩掌干摩擦發(fā)熱后，推按搓揉雙眼、腰側(cè)、命門和涌泉等處。使陰陽匹配，坎離相交，心腎功能增強(qiáng)。