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第五十八講 相 耳 耳朵控制大腦，能通過(guò)心胸，是掌管心和腎的。因此，腎氣旺盛就會(huì)清楚，腎氣虛浮，耳朵就會(huì)渾濁不清，所以聲音與性情同等重要。 第五十九講 相顴骨 顴骨相連人耳后，骨高起年壽上不陷者，主壽耳。顴骨重貫耳者壽。命門光澤者壽。項(xiàng)下有皮如條者，長(zhǎng)壽之相也。 顴骨代表人際互動(dòng)關(guān)系，顴骨太過(guò)橫張及凸露者，攻擊性及防衛(wèi)性都明顯過(guò)當(dāng)，顯示處處保護(hù)自己，不知不覺間便擺出強(qiáng)者的姿態(tài)，像一只刺猬般，令人不敢侵犯 顴和鼻，都代表一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系，豐滿的兩顴，代表此人有堅(jiān)強(qiáng)的斗志，能夠不斷努力。若只有高挺的鼻子卻沒有豐滿的兩顴，仍無(wú)法充分發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)。 不過(guò)，若是顴骨橫張，向左右兩方過(guò)分突出，就缺乏理性，蠻橫防衛(wèi)，很容易引起紛爭(zhēng)。 顴骨不發(fā)達(dá)者，做事保守，不愿意輕易改變；若是顴骨低陷，便缺乏勇氣及斗志。顴骨需要豐滿的顴肉來(lái)保衛(wèi)，顴肉豐滿的人有肚量，不拘小節(jié)，并能享受生活樂(lè)趣。若顴骨肉薄，則為人十分嚴(yán)厲，部屬不敢靠近。 顴骨上也不宜有痣和疤，若有不良痣疤，權(quán)利容易被人所奪。若顴骨氣色紅潤(rùn)，則信用足，家業(yè)豐厚，無(wú)論從事什么事業(yè)均亦有所成。 顴骨過(guò)高突出露骨，加上下巴尖小無(wú)肉的主管，喜歡干意氣濫權(quán)之事。臉上要有顴骨，才有領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)號(hào)司令的能量，但顴骨太高，有露骨之相，會(huì)成為權(quán)利的奴隸，隨喜好下令。再者，下巴是看自己跟屬下的關(guān)系；如果一個(gè)人的下巴尖小無(wú)肉，代表不顧屬下之感受，跟屬下關(guān)系也象利器尖物一樣，充滿對(duì)立和危機(jī)。 顴骨即[權(quán)]骨 顴骨上有痣，如果是黑亮的好痣，代表可以增加權(quán)力和權(quán)利，并且很尊重部屬的意見，懂得充分的授權(quán)。 這樣的人，人際關(guān)系很好，在社交場(chǎng)合也會(huì)極受歡迎。不過(guò)如果痣的色澤灰黯無(wú)光，則不是好痣，除了象征權(quán)力被奪之外，在感情及生活上也會(huì)不順利，容易遭到他人誤解和破壞，或者因謠言而被中傷，總之，人事的糾紛和內(nèi)心的煩惱免不了，并且運(yùn)勢(shì)也會(huì)轉(zhuǎn)弱及遭旁人拖累有關(guān)。 臉頰上左右兩邊的顴骨，在相學(xué)上代表同輩，象征了自己和他人之間的互動(dòng)關(guān)系，以及外在的協(xié)助力量。 好的兩顴必須豐隆飽滿，才能拱衛(wèi)鼻子，發(fā)生良好的輔佐功用。顴骨在相學(xué)上也稱「權(quán)」骨，代表了一個(gè)人的權(quán)力、權(quán)責(zé)和權(quán)利。如果兩顴尖露或凹陷，不但難以獲得人緣、無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，恐怕連基本的工作表現(xiàn)和生活，都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。 相學(xué)家很少單看顴骨來(lái)論運(yùn)勢(shì)的。顴骨和鼻子，向來(lái)被比喻成綠葉和牡丹，也就是必須相襯，在比例的搭配上也應(yīng)合宜。 當(dāng)權(quán)反復(fù)與真顛 如果顴骨的部位，只是骨聳而沒有厚厚的肉將其包起來(lái)，這種相是「當(dāng)權(quán)反復(fù)」的征兆，也就是說(shuō)，即使能做到一個(gè)主管或領(lǐng)導(dǎo)階層的位置，操得大權(quán)，也難保不會(huì)出狀況，有的人因此而丟官失職，因此顴骨生得不好的人，流年應(yīng)該要特別小心。 體胖流年會(huì)不同 如果體型屬于胖的人，臉部呈圓潤(rùn)型、有浮肉，在流年運(yùn)勢(shì)的推斷上，就得多算個(gè)兩三年，瘦的人則要提早個(gè)兩三年。所以以兩顴主掌虛歲四十六、七歲來(lái)看。 瘦子的顴骨運(yùn)，大概在四十四、五歲（虛歲）就會(huì)開始應(yīng)驗(yàn)，胖一點(diǎn)的人，則有可能延至四十九、五十歲才發(fā)生。不過(guò)不管好與不好，應(yīng)該有心理準(zhǔn)備，可以減輕負(fù)面影響。 以職業(yè)生涯規(guī)劃的角度來(lái)看，四十三、四歲就應(yīng)早有退休安排，如果已位居主管，對(duì)于部屬及人事可以多加小心提防，但若顴骨運(yùn)佳，榮升高位的可能性，也大大提高。 顴骨鼻子都要飽滿 顴骨高聳飽滿的人，鼻子也應(yīng)該豐隆飽滿，如果只是顴骨生得氣勢(shì)雄突，但鼻子本身卻扁小無(wú)力，那么在事業(yè)上便很難施展自己的能力和才華，頗有懷才不遇的苦悶之感。 這樣的人，盡管積極又富冒險(xiǎn)精神，但是往往流于有勇無(wú)謀，或是意氣用事，所以很容易得罪人或犯錯(cuò)。 第六十講 相 掌 文 手紋者，有亂而粗俗，有條理而細(xì)秀，然皆從胎元中形成。故貴顯之人，掌紋細(xì)秀清楚，天然成字，文理瑩潔端美，庸俗之人，其掌紋粗?jǐn)?，不粗?jǐn)啾闵y，或有紋沖破，或昏暗模糊。人手上有紋理，好比樹木生紋理年輪。樹木的紋理生的好的可用做棟梁之材。手上紋理長(zhǎng)的好的，顯示出人的富貴。因此，手上不能沒有紋理。有紋理的人是好相。手上不生紋理的人是不吉之相。紋路深而細(xì)的人的福，紋路粗而淺的人低賤。 傳統(tǒng)相書中有“三才紋”。三才紋從掌中自上而下依次而定。第一紋名叫天紋，象征皇帝、父親。表示根基，即一個(gè)人生來(lái)的貴賤高低。第二紋名叫人紋，象征人的賢明、愚笨，表示財(cái)富。第三紋名叫地紋，象征臣子、母親，表示人壽命的長(zhǎng)短。三條紋理清晰無(wú)破損，表示此人有福祿之相，縱向紋理多的人，多有災(zāi)禍。紋理沖出所定位置，散出指縫的人，什么事也干不成。 紋理細(xì)如柔絲的人，聰明智慧，能發(fā)達(dá)富貴。紋理粗糙像櫟木，愚蠢貧賤。紋理雜亂相銼的人，貧寒。紋理散亂像糖的人，一生閑散快樂(lè)。有寶線紋的人，必能富裕。有端笏紋的，必能當(dāng)官。 十指尖上生有螺旋形紋的人，富貴。十指尖外紋路不成螺旋，紋路破散的人，貧賤。十指尖上有三個(gè)鉤狀橫紋的人，是為官作威作福之相。十指上只有一個(gè)鉤狀橫紋的人，是被人驅(qū)使的仆役。手中出現(xiàn)龜紋的人，能出將入相，貴不可言。 手中出現(xiàn)魚紋的人，是清高的賢人，必能發(fā)達(dá)顯貴。手掌上有偃月紋和車輪紋的人有喜慶之事。手上有陰騭紋、延壽紋的人，富貴壽命長(zhǎng)。有印紋的人能顯貴，有田紋的人富足。有共紋的人，富甲一方。有十紋的人能當(dāng)官吃國(guó)家俸祿。 有玉策紋直達(dá)到指尖的人能名揚(yáng)海外。有按劍紋并權(quán)印紋的人，能當(dāng)大將，統(tǒng)帥千軍。有結(jié)關(guān)紋的人，一生頻遇兇險(xiǎn)，災(zāi)禍無(wú)窮。有夜叉紋的人，貧賤而又賊性，多為小偷小摸之徒。紋路本長(zhǎng)的不錯(cuò)，但后來(lái)破壞了，這稱為有缺陷，是不好的紋相。 掌上有一井而井紋路的，家有錢財(cái)萬(wàn)頃。橫紋過(guò)指是最佳的相格，預(yù)兆壽數(shù)無(wú)過(guò)得享久長(zhǎng)。若能掌中生有十字紋，一生富貴端坐高堂之上作大官。手背紋多的人，做事屢遭挫折，要經(jīng)歷成與敗多次，才得成功。掌有一紋的當(dāng)官撐華蓋，有二紋的破財(cái)，有三紋的多成功又多失敗，并且克妻。若說(shuō)到華蓋紋，初期預(yù)兆不安寧，待交入中限后，到最后預(yù)兆事情方能成功。 貴人手掌紋： 掌如火暖，血旺為榮。紋如絲盤，色明為要。 或成字形，如羅似錦。錦紋噴血，資財(cái)百萬(wàn)。 手背伏如龜，掌心窩容卵。三峰高起現(xiàn)奇紋，十指纖長(zhǎng)如春筍。 八卦豐隆而明潤(rùn)，四方圓起而厚實(shí)。 手皮連如鵝掌，指甲圓似瓦形。掌面紅而指尖，掌背厚而筋藏。 甲明如瑩玉，堅(jiān)厚膽大。掌如紅血點(diǎn)，發(fā)財(cái)興家。天地人三紋，不沖不斷。 巽離坤三位，不低不薄。玉柱紋直貫中指，異路紋穿過(guò)坤宮。 或現(xiàn)五花紋，五井紋，三才紋，方印紋，四字紋，串錢紋，回羅紋，兵權(quán)紋，其形不一。 略而言之，總以皮明肉暖，掌潤(rùn)筋藏，紋里深細(xì)，紋外透明，為吉為祥，主富主貴。 賤人手掌紋： 掌如冰冷，血枯為賤。掌如豬蹄，骨露為兇。 六指生來(lái)不貴，八卦勢(shì)低不榮。 天地人三紋橫沖直撞，巽離坤三位皮粗骨硬。 掌瘦如雞爪者貧苦，掌黃如拂土者愚頑。 指短節(jié)露，掌薄色暗，甲軟色晦，指禿粗笨，無(wú)紋露骨，有掌無(wú)色，骨露筋浮，皮燥色昏。 甲裂指駢，甲薄膽小。碗有獨(dú)骨者兇忘。指生兩節(jié)者虎咬。 紋出指逢者破財(cái)。紋如櫟木者勞賤。 艮宮不宜鋪白板，掌上最怕宿烏鴉。 或現(xiàn)刑克紋，花柳紋，劫殺紋，握刀紋，破碎紋，其形不一。 略而言之，總是掌薄指枯，皮干色暗，紋淺不深，紋晦不明，必刑必兇，主貧主賤。 第六十一講 論 手 背 文 手背的紋，是很有證驗(yàn)的，所以有五和的紋理。五紋都近于手指上兩節(jié)的，叫做就紋，預(yù)兆可以當(dāng)皇帝的老師。下節(jié)有一紋的可以封公侯，中節(jié)有一紋的任使相之官。無(wú)名指有此紋的預(yù)兆官至卿監(jiān)，小指有的預(yù)兆位至朝郎，大指有的預(yù)兆巨富。手背五指都有橫紋橫繞的預(yù)兆封侯封王，有縱紋貫指的預(yù)兆可拜將相。 手背食指之根部叫做明堂，有異紋、黑痣的預(yù)兆才藝高貴，若是作飛禽、字體形紋的又為清顯之貴官。拇指根部有橫紋的叫做空谷紋，預(yù)兆寬容什么都能容納，并且預(yù)兆大富。 如果有擾腕紋環(huán)繞不斷的，叫做玉釧紋，預(yù)兆受人敬愛。有一紋、二紋的，預(yù)兆有朝見皇帝的榮耀。三紋以上的，預(yù)兆有翰苑之貴。男女都是問(wèn)其紋理，須要周匝完整，如是中間斷了或消失的，則無(wú)法驗(yàn)證了。 看手背的紋來(lái)推斷一個(gè)人的情況，有一定的效驗(yàn)，也包含有人和的道理。五指并攏，最高的兩節(jié)，稱為龍紋。有龍紋的人，可為天之師。最下的節(jié)紋，為公侯；中節(jié)為將相。無(wú)名指主卿監(jiān)；小指主郎朝；大拇指主巨富。 從手背看五指，指背都有橫紋旋繞的人，則其可為封侯，如果有豎的紋理貫于五指上，則其可為拜將。相手背，食指之本，也叫明堂。如果有異紋、黑痣，則此人有才有藝，是高貴之人。 第六十二講 論螺紋（一）
渦紋的相法 世界上絕對(duì)找不到兩個(gè)指紋完全相同的人。雖然我們的身體是由遺傳所造成，且隨著環(huán)境會(huì)發(fā)生變化，只有指紋始終不會(huì)發(fā)生變化。指紋，大致可分為“渦紋”和“流紋”兩種。隨著形狀的不同，其性格和命運(yùn)也不相同。想不想得知其中之奧妙？渦紋： 五指都是渦紋主過(guò)于自信、脾氣過(guò)于倔強(qiáng)、獨(dú)立心強(qiáng)。由于一生運(yùn)氣的變化很大，所以平常就要注意修養(yǎng)及自我約束。 拇指和小指是渦紋可以考慮選擇雄辯特質(zhì)的職業(yè)，會(huì)嶄露頭角。因具有凌駕前輩的強(qiáng)運(yùn)，所以不要拘泥于眼前的利益，而應(yīng)把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)。 拇指和無(wú)名指是渦紋主少年勞苦，但只有肯努力上進(jìn)，到了中年、晚年，就能獲得地位和財(cái)運(yùn)。 拇指和中指是渦紋只要戒除不安于現(xiàn)狀的個(gè)性，且加倍努力地充實(shí)自己，將來(lái)必能獲得賢者的幫助，而在事業(yè)上有廣闊的發(fā)展前景。 只有拇指是渦紋主生命力超群，是屬于大器晚成型。雖然少年、壯年時(shí)代的運(yùn)氣不佳,但到了晚年之后,就會(huì)逐漸嶄露頭角.。 只有食指是渦紋長(zhǎng)袖善舞、人緣極佳，但無(wú)論作任何事業(yè)總喜歡投機(jī)取巧，所以至晚年仍功虧一簣。 只有中指是渦紋雖然理想高、抱負(fù)大，但因狂妄自大，所以難免會(huì)變成狂者。這類型的人必須腳踏實(shí)地，才能蒸蒸日上。 只有無(wú)名指是渦紋主少年得志，萬(wàn)事順利，且富有統(tǒng)率力。如果能耐勞持久，做事貫徹始終，其成就必更大。 只有小指是渦紋能承主業(yè)，本身能干聰慧，在獨(dú)立的事業(yè)上可獲得成就，但缺乏耐性和耐力。 拇指和食指是渦紋主性格傲慢、度量寬大、人緣極佳，且擅于交際。但因心地過(guò)于善良，所以往往會(huì)受到親友之連累而吃虧。 食指和小指是渦紋主深謀遠(yuǎn)慮。年輕時(shí)即有老成的傾向，只要安于平凡的生活，晚年必能得到安泰。 食指和無(wú)名指是渦紋表示具有不容易屈服，不氣餒的性格，只要意志堅(jiān)定，最后必能獲得成功。 中指和小指是渦紋主一生的命運(yùn)如波濤起伏，忽成忽敗，但只要不操之過(guò)急，一切按步就班，腳踏實(shí)地，晚年必能平步青云 無(wú)名指和小指渦紋主其人善于雄辯，但只要肯奮斗進(jìn)取，將能有所成就。 中指和無(wú)名指是渦紋表示富有實(shí)行力，但缺乏決斷力和判斷力，如能耐勞持久，做事貫徹始終，必有所成。 拇指和食指是渦紋主個(gè)性單純直率、意志薄弱、雖有獨(dú)特見解，倘若再不對(duì)生活加以妥善安排的話，到晚年將會(huì)貧苦無(wú)依。 食指和中指是渦紋主道德崇高，且富有協(xié)調(diào)性，所以必能獲得眾望而成功。但往往會(huì)因異性問(wèn)題而招來(lái)失敗。 第六十三講 論螺紋（二）
流紋的相法 只有拇指是流紋主才氣煥發(fā)、頭腦清晰，只要努力不懈，必有獲得成功。雖然比較性急，可是卻相當(dāng)大方。 原創(chuàng)：花滿樓 |
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來(lái)自： 幸運(yùn)草wrh > 《相術(shù)》
