人心多從動(dòng)處失真。若一念不止，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而泠然俱清，鳥(niǎo)啼而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無(wú)真機(jī)？

澄然：清澈，也就是心無(wú)雜念。

悠然：閑靜自得。

瀟然：豁達(dá)開(kāi)朗，無(wú)拘無(wú)束。

真機(jī)：接觸真理的妙機(jī)。

人的心靈大半是從浮動(dòng)處才失去純真的本性。假如任何雜念都不產(chǎn)生，只是自己靜坐凝思，那一切雜念都會(huì)隨著天邊白云消失，隨著雨點(diǎn)滴落心靈也會(huì)有被洗清的感覺(jué)，聽(tīng)到鳥(niǎo)語(yǔ)聲就像有一種喜悅的意念，看到花朵的飄落就會(huì)有一種開(kāi)朗的心情?？梢?jiàn)任何地方都有真正的妙境，任何事物都有真正的妙機(jī)。

賞心悅目、怡情養(yǎng)性的事物到處都是，關(guān)鍵就在于人能不能去發(fā)掘和領(lǐng)略。莊子和東郭子在一次交談中就說(shuō)過(guò)這樣一段話，莊子說(shuō)：“道是無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)邊無(wú)際的。讓我們順任變化無(wú)為而處吧。恬淡而寧?kù)o，漠然而清虛，調(diào)豫而閑適。我心志寂寥，想去不知去哪里，回來(lái)也不知返歸何處，來(lái)去不知哪里是歸宿。馳騁在虛曠廣漠的境域，不知其終極。大道與萬(wàn)物是無(wú)界限的，道與物之間有區(qū)別是因?yàn)榫唧w事物之間有界限，萬(wàn)物之間沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別是因?yàn)橛薪缦薜氖挛镏邪藷o(wú)界限的道。”

“至于說(shuō)到充盈空虛，衰敗滅亡。是道使萬(wàn)物有充盈空虛自己則無(wú)盈虛；是道使萬(wàn)物有衰敗滅亡自己無(wú)衰亡；道使萬(wàn)物有始有終自己則無(wú)始終。道使萬(wàn)物有聚合有離散自己則無(wú)聚散?！?/P>