萬事隨緣　漸漸入無

今人專求無念，而終不可無。只是前念不滯，后念不迎，但將現(xiàn)在的隨緣打發(fā)得去，自然漸漸入無。

隨緣：佛家語，隨著各種的因緣。佛教認(rèn)為由于外界事物的刺激而使身心受到感觸叫緣，因其緣而發(fā)生動(dòng)作稱隨緣。

如今的人一心想要做到心中沒有雜念，卻又始終做不到。其實(shí)只要使以前的舊念頭不記在心中，對于后來的事情也不必去憂慮，只要正確把握現(xiàn)實(shí)做好目前的事，自然就會(huì)使一切雜念漸漸消除。

《莊子·則陽》中說：“冉相氏體察了道的精髓因而能聽任外物自然發(fā)展，跟外物接觸相處沒有終始，也顯不出時(shí)日。天天隨外物而變化。而其凝寂虛空的心境卻一點(diǎn)也不會(huì)改變，何嘗舍棄過大道的精髓！有心去效法自然卻得不到效法自然的結(jié)果，跟外物一道相追逐，對于所修的事業(yè)又能夠怎么樣呢？圣人心目中從不曾有過天，從不曾有過人，從不曾有過開始，從不曾有過外物，跟隨世道一塊兒發(fā)展變化而沒有廢止，有所行動(dòng)也是那么完備因而不會(huì)受到敗壞，他與外物的契合與融洽又將是怎么樣的呢！商湯啟用他的司御門尹恒做他的師傅，而他隨從師傅學(xué)習(xí)卻從不拘泥于所學(xué)；能夠隨順而成，為此而察其名跡；對待這樣的名跡又無心尋其常法，因而君臣、師徒能各得其所、各安其分。仲尼最后棄絕了謀慮，因此對自然才有所輔助?！比莩墒险f：“摒除了日就不會(huì)累積成年，忘掉了自己就能忘掉周圍的事物?！?/P>