蘇東坡《次韻周穜惠石銚》詩(shī)中“石銚”，是周穜送給東坡先生的。那么，形狀又是怎樣呢？清代“石銚山房”主人，乾隆年間書(shū)畫(huà)家尤蔭（1732～1812），家藏蘇軾石銚一個(gè)，曾進(jìn)內(nèi)府，因廣畫(huà)石銚圖以贈(zèng)人。我們可以從他的畫(huà)中一窺蘇軾石銚之風(fēng)貌。

畫(huà)中也引用了蘇軾的這首詩(shī)，可以看到東坡石銚是提梁樣式，讓人聯(lián)想到“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”的意境，那個(gè)時(shí)候東坡先生“且學(xué)公家作茗飲，磚爐石銚行相隨。不用撐腸拄腹文字五千卷，但愿一甌常及睡足日高時(shí)?！比兆舆^(guò)得是逍遙愜意。而清末名士姚鵬圖在一幅尤蔭的石銚圖題裱邊“宜興茶壺之制，皆從石銚衍出”，為我們透露了石瓢壺的來(lái)源。另外，曼生壺中有一種“石銚提梁”，也指出了石銚和石瓢的關(guān)系，壺身銘“銚之制，搏之工，自我作，非周穜?！笔钦f(shuō)這把壺是用紫砂泥摶制而成，是我們自己的創(chuàng)作，而不是周穜當(dāng)初送給東坡先生的那種石銚。

陳鳴遠(yuǎn)的一把紫砂壺，其底銘：“吸甘泉，瀹（yuè）芳茗，孔顏之樂(lè)在瓢飲?！逼?，舀水或取東西的工具，多用對(duì)半剖開(kāi)的匏瓜制成。煮水的銚，演變?yōu)槠悴璧钠?，也許就在于同是茶事之用具，容器形狀又接近的緣故吧。

從乾隆年間尤蔭的石銚圖，到道光年間，紫砂歷史進(jìn)入到了文人參與創(chuàng)作的曼生時(shí)期。石瓢壺沿著曼生石瓢-子冶石瓢-景舟石瓢一路演變下來(lái)，成為紫砂歷史上經(jīng)久不衰的壺型。而說(shuō)到曼生石瓢和子冶石瓢，都離不開(kāi)其制作人：楊彭年。陳曼生和瞿子冶更多的是參與了器形設(shè)計(jì)與刻畫(huà)裝飾。

先看看曼生提梁石瓢：

可以看出，此壺已經(jīng)形成了石瓢壺三角圓錐形的基本器形。

橋梁鈕與壺身形成完整三角形線條，底三足將壺身托起。流為炮筒。肩飽滿處鑲提梁把，提梁間虛空比例恰當(dāng)。材質(zhì)段砂，顆粒均勻，典雅、質(zhì)樸。壺身銘“煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君，曼銘”。已經(jīng)是“瓢”了。

再看看經(jīng)典的曼生石瓢：

截蓋，壺身呈梯形，顯穩(wěn)重樸實(shí)，把為“橫三角”，手感舒適，宜把玩。泥質(zhì)青灰砂，顆粒勻而密，頗佳，整體渾樸素雅。壺身銘“不肥而堅(jiān)，是以永年，曼公作瓢壺”。又是一“瓢”，而且開(kāi)始彰顯骨感。

到了“子冶石瓢”，骨格清奇，當(dāng)配以竹子為佳：

橋梁鈕與壺身呼應(yīng)，形成完整三角形，但比曼生提梁石瓢的三角形偏矮。壓蓋，有明顯外口沿。流仿佛從壺身中長(zhǎng)出來(lái)一般，口朝天，遒勁有力。把三角線條更加硬朗，仿佛要彈起來(lái)一般，張力十足。材質(zhì)紅砂泥，水色潤(rùn)澤。壺身刻竹枝疊葉，銘“冬心先生余藏其畫(huà)竹研，研背有竹一枝，即取其意。板橋有此一縱一橫，頗有逸情。子冶藏板橋畫(huà)蓋仿梅花盦（ān）者。仿梅道人子冶”。

頗有文人風(fēng)骨的子冶石瓢，離不開(kāi)修竹為伴，再看一子冶石瓢：

可以說(shuō)，同為楊彭年所制，但曼生石瓢和子冶石瓢，一個(gè)古樸含蓄，一個(gè)剛烈古拙，而后來(lái)喜歡子冶石瓢的人是越來(lái)越多，頗有以壺言志之意。

而到了開(kāi)風(fēng)氣之先的大師顧景舟這里，又一次從今人的審美進(jìn)行了創(chuàng)新，削去了子冶的一些剛烈之氣，注入了“厚德載物”的元素。

讓我們看景舟石瓢：

由三角形往梯形、甚至有點(diǎn)像扁圓形了，沉穩(wěn)大氣，斂盡鋒芒。壺蓋外沿變薄，壺鈕似一緩坡的拱橋，又像如意。壺把也變得渾厚。線條流暢，渾圓有致，所謂“有容乃大”。壺面有修竹數(shù)枝，對(duì)面是行書(shū)壺銘，上書(shū)“無(wú)客盡日靜，有風(fēng)終夜涼。藥城兄屬”字樣?！坝猩袼剐悖袣饽藵?rùn)”，作到了神完氣足。

而景舟大師七十以后，仍有作品問(wèn)世，壺流增長(zhǎng)有變化，壺把包圍空間變大，拱橋壺鈕也拔高，更加實(shí)用，臻于化境。

作為紫砂壺型的代表：石瓢壺幾百年來(lái)一直長(zhǎng)盛不衰，可能正是應(yīng)了景舟大師的那句話：“智欲其圓、行欲其方、剛?cè)嵯酀?jì)、允克用臧”。