《道德經(jīng)》說(shuō)：無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。那么，在博大精深的紫砂文化當(dāng)中，各式紫砂壺之名，是怎么來(lái)的呢？

是一種最常用的命名方式，主要根據(jù)壺型加以命名，這種方法更加通俗易懂、形象直觀 ，讀名即可知壺。例如掇球壺，因壺型像數(shù)顆球壘在一起而命名；四方壺、六方壺則是直接言明了方器外形。

▲蔣凌云 掇球壺

象形命名在花貨和筋囊貨之間尤其適用，以壺型仿制的器物直接命名即可，如松鼠葡萄壺、葫蘆壺、荷花壺、秦權(quán)壺等。為了更加細(xì)分，還可以高矮、大小這樣的前綴加以區(qū)分，如矮梅樁、高菱花等。

▲蔣蓉 荷花青蛙壺

象形命名法的好處是可以由名思?jí)鼗蚨脡厮济?，樸?shí)直白。

從摹形狀物的形象中，略加抽象引申而加以命名。這種壺名往往更富哲理性、具有文字味，因而能發(fā)人深思。

▲曼生井欄壺

▲汪寅仙 三友壺

這些由象形而引申，或富哲理、或具雅趣，或營(yíng)造一種情境，或鋪墊詩(shī)情畫(huà)意，更能滿(mǎn)足文人雅士的需求，也是文人命名砂壺的常用方法。

即以某些歷史典故命名，使人聯(lián)想到歷史典故而產(chǎn)生滄桑感。

▲汪寶根 東坡提梁壺

傳統(tǒng)作品東坡提梁壺，相傳是大文豪蘇東坡所設(shè)計(jì)。東坡曾卜居陽(yáng)羨，且好飲茶，有“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”的佳話(huà)流傳，后人加以附會(huì)，便把提梁壺命名為“東坡提梁壺”，使之更加厚重。

▲曼生 石銚壺

曼生壺中的石銚壺，相傳北宋周穜曾送給東坡一把石鑿的石銚壺，曼生沿用此名，并說(shuō)“銚之制、摶之工、自我作、非周 ”，申明這把“石銚”的紫砂壺，并非周穜的式樣，只是取用了他的典故。

▲顧景舟 笑櫻壺

笑櫻壺，則出自“嬰寧一笑千愁解”的歷史典故。嬰寧是《聊齋志異》中的一位女主人公，笑聲純美率真，富有感染力。

將紫砂壺當(dāng)做有生命的人來(lái)命名，這無(wú)疑是最有情趣的命名方法了。

運(yùn)用此法最典型的莫過(guò)于日本人奧蘭田，他在其所著《茗壺圖錄》中，將收錄的32把茶壺分別取了一個(gè)人名，諸如方山逸士、臥龍先生、凌波仙子、浴后妃子、鐵石丈夫、風(fēng)流宰相等等。其實(shí)呢，方山逸士就是磚方壺，臥龍先生就是曼生的箬笠壺，凌波仙子就是筋囊器水仙六瓣壺。

▲呂堯臣 西施壺

在傳統(tǒng)紫砂器型中，也有擬人命名的壺。如經(jīng)典的西施壺，描繪了女性的婀娜與柔美；笑櫻壺，似聞“嬰寧一笑”，心生愉悅。

紫砂壺極富包容性，裝飾手法豐富多彩，由此產(chǎn)生以壺藝裝飾來(lái)命名的方法。

▲五彩堆泥繪禮佛壺

在歷史作品八卦彩繪大壺、開(kāi)光彩繪紫砂方壺、四方彩繪壺等壺名中，既點(diǎn)出壺形（大壺、方壺、四方），又指出了裝飾特點(diǎn)（彩繪）；錫色方礎(chǔ)壺、包錫罩壺等，在壺名中點(diǎn)出了包錫裝飾工藝；紅木鑲嵌御包壺、貼花四方開(kāi)光壺、泥繪束腰圓壺、絞泥中壺等，則分別在壺名中點(diǎn)出了紅木鑲嵌、貼花、泥繪、絞泥等裝飾手法。

▲朱石梅 錫制方斗量壺

裝飾命名砂壺，由名即可知此壺裝飾特點(diǎn)。

歷史上一些壺以作者或者相關(guān)人物的名字來(lái)命名，以名家大師為多。

▲高潘壺

▲孟臣笠帽壺

此外還有思亭壺、子冶石瓢、漢棠石瓢、景舟提壁、景舟石瓢等以制壺作者為名的壺型，因其公認(rèn)的高超壺藝，而被業(yè)界公認(rèn)或者后人追認(rèn)賦予壺名。