勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害，天之所惡。孰知其故？天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

【譯文】勇于冒昧者則好殺戳，勇于不冒昧者則能得活。這兩者，或有利或有害，天都有所厭惡。怎么知道這個(gè)道理呢？天的道路，是不去爭(zhēng)然而能善于勝，不言說(shuō)然而能善于回應(yīng)，沒(méi)有人召喚它而它能自己來(lái)，寬裕舒緩而善于謀劃。天的道路象張網(wǎng)，這個(gè)網(wǎng)廣大無(wú)邊，雖然稀疏卻不會(huì)有錯(cuò)失。

【說(shuō)明】本章亦是緊接上一章而言，老子談的還是慈愛(ài)人民的問(wèn)題。勇于冒昧者則好殺戳，既好殺戳，也就沒(méi)有慈愛(ài)。然而，自夏啟立國(guó)以來(lái)，好殺戳者皆能取得統(tǒng)治地位，皆能得到榮華富貴，這不能不叫更多的人仿而效之，是以戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，殺人越來(lái)越多。

勇于不冒昧者則能得活，這是說(shuō)善于退避躲藏之人沒(méi)有死于相互殺戳之中。但這兩者，或有利或有害，天都有所厭惡。怎么知道這個(gè)道理呢？天的道路，是不去爭(zhēng)然而能善于勝，不言說(shuō)然而能善于回應(yīng)，沒(méi)有人召喚它而它能自己來(lái)，寬裕舒緩而善于謀劃。所以老子認(rèn)為，靠殺戳以取得天下是不行的，但靠退避躲藏而讓殺戳者隨心所欲也是不行的。躲得了一時(shí)，躲不了一世，你越退避躲藏，他就越要?dú)⒛?。所以為人，就?yīng)該學(xué)習(xí)效法天的道路和道理，雖然不爭(zhēng)但能取勝，雖然不說(shuō)但對(duì)某些行為有回應(yīng)，雖然沒(méi)有人召喚但能挺身而出，雖然行動(dòng)緩慢卻善于謀劃。這就是說(shuō)，就象水一樣，水沒(méi)有因?yàn)槿祟悓?duì)水的污染而有意報(bào)復(fù)人類，但水失去了自身凈化能力后，就會(huì)威脅到人類的生存環(huán)境。

因?yàn)樘斓牡缆废髲埦W(wǎng)，這個(gè)網(wǎng)廣大無(wú)邊，雖然稀疏卻不會(huì)有錯(cuò)失的。也就是說(shuō)，違背了自然規(guī)律、違背了天的道路和規(guī)律，自己也就會(huì)走上死路了。